Юнвоенкоры отряда военкоров «ФЕНИКС» им. Адмирала П.С. Нахимова - МС «ДИНАСТИЯ» - Юнармейский медиацентр Пермского края «ЮНКОР» сообщают:
Юнвоенкоры побывали в институте культуры, где выступала «Друг музея СОШ№135» Н.Алова.
Надежда Юрьевна Алова - автор-исполнитель, выпускница Пермского государственного института культуры, методист Пермского Дома учителя, член семьи боевого офицера ВКС, лауреат Всероссийских и международных патриотических конкурсов и фестивалей, участница концертов "Славься Отечество! " и фестиваля "Новые лица прежние идеалы" в Государственном Кремлёвском дворце. Подготовила программу и КОНЦЕРТ "ВЕРА. НАДЕЖДА. ЛЮБОВЬ", посвящённый Году Защитника Отечества, 80-летию Великой Победы и 50-летию Пермского института культуры! (В концерте принимали участие: Центр творческого развития STARSCREW (руководители:Татьяна Феткулова, Алёна Осипенко).
В Пермском государственном институте культуры проходят мероприятия к 50-летию вуза.
Продолжается реализация масштабной программы празднования 50-летия Пермского государственного института культуры, в которую вошли различные образовательные, творческие и профессиональные мероприятия.
Ведущий концерта - Николай Александров, пермский поэт, заслуженный работник культуры России, отличник народного просвещения, кавалер медали ордена "За заслуги перед Отечеством" II степени, член Совета ветеранов труда Мотовилихинского района города Перми открыл концерт и напомнил зрителям:
о Дне памяти Веры, Надежды, Любови и их матери Софии;
о важной дате - ровно 3 года назад в этот день в состав Российской Федерации вернулись четыре южных региона — Донецкая и Луганская народные республики, Херсонская и Запорожская области;
о юбилее Пермского института культуры.
С 23 по 27 сентября 2022 года жители Донбасса и Новороссии на референдумах высказались за присоединение к Российской Федерации. После этого 30 сентября 2022 года были подписаны договоры о вхождении в состав России новых территорий. Частью России стали Донецкая и Луганская народные республики, Запорожская и Херсонская области.
Таким образом в Россию эти регионы вернулись именно 30 сентября. Ровно год назад.
Но к этому жители Донбасса шли долго. Восемь лет — с момента госпереворота в Киеве — русское население Донецкой и Луганской областей с оружием в руках отстаивали свои элементарные права. В том числе право говорить на родном языке да и само право на жизнь. Восемь лет длился вооруженный конфликт. От украинских обстрелов и бомбежек пострадало около 14 тысяч мирных жителей ЛНР и ДНР., в том числе — дети.
Все четыре вернувшихся в Россию региона не просто для нас не новые — они созданы Россией:
■ Запорожье (до советской власти — Александровск) появилось на карте в 1770 году. Город вырос из русской пограничной крепости.
■ Херсон основан в 1778 году по решению Екатерины II на месте существовавшего с 1737 года русского укрепления Александр-шанец.
■ Луганск вырос из заложенного по указу императрицы в 1795 году на реке Лугань чугунно-литейного завода.
■ Донецк (бывшая Юзовка) также начинался с металлургического завода, построенного в 1869 году промышленником Юзом. Сами же эти земли вдоль реки Кальмиус были российскими с первой половины 1700-х годов. Земли восточнее Кальмиуса принадлежали Войску Донскому, а западнее его — Екатеринославской губернии с центром в Екатеринославе (позже Днепропетровск, ныне — Днепр).
С праздником, дорогие друзья, с Днем Воссоединения!
В 2025 году Пермский государственный институт культуры празднует 50-летие. Для подготовки и проведения торжественных мероприятий создан Организационный комитет юбилея вуза под председательством заместителя министра культуры Российской Федерации Андрея Малышева.
Пермский институт культуры был основан в 1975 году и сегодня является флагманским учреждением высшего образования региона, институт – крупный учебно-методический, научный и творческий центр.
50 лет назад в 1975 году официально начал работу Пермский государственный институт культуры ПГИК . В первые годы деятельности института существовало 2 факультета - библиотечный и культурно-просветительской работы. В 1991 г. институт был преобразован в институт искусств и культуры.
В 1995 г. кроме библиотечного функционировали еще 3 факультета - культурологии, народного и художественного творчества, искусств; также были открыты новые специальности и специализации - сольное пение, живопись, актерское искусство, менеджер культуры и другие.
С именами преподавателей института связаны целые эпохи культурной жизни Прикамья. Стоит вспомнить хотя бы народного артиста СССР И. Бобылева, народного художника СССР Е. Широкова, заслуженных артистов РФ К. Шморгонера, В. Данилина, оперных певиц Е.Опарину, Л. Соляник. Среди выпускников ВУЗа - известнейшие люди: Е. Панфилов, В. Данилин, А. Мулин и др.
Более 16 тысяч выпускников окончили Пермский институт культуры за годы его существования. Среди них заслуженный работник культуры РФ, директор Пермской краевой филармонии Галина Кокоулина; заслуженный артист РФ, заслуженный деятель искусств РФ, режиссёр, создатель и художественный руководитель Пермского театра «У Моста» Сергей Федотов; заслуженный деятель искусств РФ, почетный гражданин города Перми, художественный руководитель Академического хора «Млада» Ольга Выгузова и многие другие.
ПГИК окончили актеры российского кино и телевидения Антон Богданов, Светлана Пермякова, Марина Федункив, Илья Ильиных, Алена Михайлова, диджей и музыкальный продюсер Андрей Ширман (DJ Smash), солист Мариинского театра, Лауреат XVI Международного конкурса им. П. И. Чайковского, обладатель специального приза «Памяти Дмитрия Хворостовского» Владислав Куприянов.
См. фотоальбом
Три девочки, которые бросили вызов императору: 30 сентября — день памяти Веры, Надежды, Любови и их матери Софии.
Страдание святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
Юнвоенкоры отряда военкоров «ФЕНИКС» им. Адмирала П.С. Нахимова - МС «ДИНАСТИЯ» - Юнармейский медиацентр Пермского края «ЮНКОР» поздравляют:
30 сентября - день Веры, Надежды и Любви.
30 сентября 2025 года в соответствии с православным календарём отмечается день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
Православные верующие отмечают День памяти Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. История этих мучениц, живших в Риме во II веке, является не столько документальным отчетом, сколько глубоким христианским преданием, несущим в себе важные духовные смыслы.
30 сентября Русская православная церковь чтит память святых мучениц Веры, Надежды, Любови и их матери Софии. История их жизни и смерти — пример стойкости, веры и женской мудрости, который пережил века. Сегодня в России эти святые особо почитаемы, их просят о даровании детей и женском здоровье. В древности в этот день с именинами поздравляли не только носительниц этих имён, но и вообще всех женщин, поскольку праздник стал символом материнской мудрости и женских добродетелей — веры, надежды и любви.
Этот праздник глубоко почитается в Православной Церкви как свидетельство торжества духовной стойкости и силы, явленной в немощи юных дев, укреплённых благодатью Божией. Их подвиг напоминает о том, что истинная вера не подвластна угрозам и мучениям, а любовь к Христу способна превзойти даже страх смерти. День памяти святых мучениц и их матери — это не только воспоминание о трагических событиях далёкого прошлого, но и урок для современности, свидетельство о неразрывной связи добродетелей с небесным венцом.
Подвиг святых мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии стал неугасимым светильником для верующих всех времён. Их пример свидетельствует, что даже слабый по человеческим меркам может стать сильным в Господе, если пребывает в истине и хранит чистоту сердца. Пострадали они в 137 году, а память о них с тех пор не прекращает согревать души христиан.
Как умерла София, мама мучениц
Мать, София, не подверглась телесным мучениям, но испытала страшную боль от потери дочерей. Она похоронила их и два дня не отходила от могил. На третий день София тихо умерла, и её душа обрела покой.
С точки зрения современного человека, личности императора Адриана и Софии могут показаться странными. Но важно понимать, в каком историческом контексте это происходило. Главной ценностью Рима в то время было государство. Всё, что угрожало его основам, рассматривалось как опасность и жестоко подавлялось. Христианство с его принципами веры и отказом признавать власть имперских богов воспринималось как вызов государству.
Поэтому христиане, которые не хотели подчиняться требованиям императора, автоматически становились объектом преследования. Даже дети и женщины могли подвергаться наказанию, если их семья была известна своей верой. Дети Вера, Надежда и Любовь стали жертвами этих обстоятельств.
София смотрела на мучения дочерей с огромной болью, внутри неё всё переворачивалось от ужаса и горя. Но при этом она не показывала страха и не пыталась остановить происходящее. Наоборот, она старалась поддерживать детей и сохранять спокойствие, чтобы не лишать их последних сил.
В Риме того времени большинство людей ценили комфорт и безопасность, а противостояние власти считалось опасным. София же ориентировалась на свои убеждения и принципы, которые помогали ей сохранять спокойствие и поддерживать дочерей даже в ужасных обстоятельствах.
В храме Софии Премудрости Божией на Лубянке в Москве хранится часть мощей святой Софии, являющаяся святыней для православных верующих. Через эту святыню Церковь являет живую связь поколений, соединяя древнее мученичество с сегодняшней верой.
Вселенские бабьи именины
На Руси в этот день праздновали именины многие девушки и женщины, ведь эти четыре имени — София, Вера, Надежда и Любовь — были очень популярны. Интересно, что в русской традиции имя София (по-гречески «мудрость») оставили без перевода, а имена её дочерей — Пистис, Элпис и Агапе — закрепились у нас как Вера, Надежда и Любовь.
Со временем сложился большой праздник — вселенские бабьи именины, когда поздравляли всех женщин. Именины обычно отмечали три дня, прославляя материнскую мудрость и женские добродетели — веру, надежду и любовь. В этот день женщины старались немного поплакать о себе, о своих родных и близких, чтобы очистить душу. После этого с чистым сердцем принимались за хозяйство: пекли пироги и крендели.
Погода в этот день, как правило, была ясной и тёплой. Люди примечали: если журавли улетают на юг именно в этот день, то к празднику Покрова уже можно ждать мороз.
Как молиться и что делать православному 30 сентября
О чём просят святых мучениц
Просьбы святым мученицам Вере, Надежде, Любови и их матери Софии повторяются в тропарях, молитвах и величаниях.
- Укрепление веры, надежды и любви — просят, чтобы они помогали людям оставаться стойкими в вере, не терять надежды и любить Бога и ближних.
- Помощь в бедах и скорбях — обращаются к ним за защитой и поддержкой в трудных ситуациях, в опасностях и жизненных испытаниях.
- Молитва за спасение и прощение грехов — просят, чтобы святые ходатайствовали перед Богом за людей, помогая обрести милость и прощение.
- Поддержка церкви и верующих — просят о сохранении и об укреплении святой церкви и всего христианского сообщества.
- Духовное наставление и утешение — чтобы их пример и молитвы помогали людям жить добродетельно и духовно расти.
В православной традиции святая София считается покровительницей матерей, особенно тех, кто воспитывает детей в вере и добродетели. Её чтят как пример мудрой и стойкой матери, которая воспитала дочерей Веру, Надежду и Любовь, оставаясь верной Богу даже в страданиях.
К Софии обычно обращаются:
— за помощью и поддержкой матерям в воспитании детей;
— за силой и терпением в семейной жизни;
— за духовным наставлением и благословением детей;
— о зачатии и даровании детей, особенно если семья долго ждёт ребёнка;
— о здоровье детей и об их духовном развитии.
Молитвы
Тропарь, глас 4: «Троицы поборницы, Вера, Любовь и Надежда, в вере, любви и надежде утверждайте нас…»
Тропарь, глас 5: «С ними же моли о всех нас…»
Кондак, глас 1: «Венцем нетленным от всех Владыки Христа увязошася…»
Молитва: «О, святые и достохвальные мученицы Вера, Надежда и Любовь, и доблестная матерь ваша София, к вам ныне притекаем со усердною молитвою…»
2-я молитва: «Вас, святые мученицы, Вера, Надежда и Любовь, славим, величаем и ублажаем, купно с мудрою матерью Софиею…»
Величание: «Величаем вас, честные мученицы, Вера, Надежда, Любовь и София, и чтим святые страдания ваши…»
Что можно делать верующему 30 сентября
Молиться святым мученицам о семье, детях, здоровье и вере.
Просить о женском здоровье, даровании детей, здоровье малышей.
Помогать близким и заниматься благими делами.
Устраивать поминальные молитвы и краткие домашние службы.
Читать духовные тексты или размышлять о ценностях веры, надежды и любви.
Что нельзя делать верующему 30 сентября
Ссориться и проявлять жестокость или злобу.
Проводить время в праздности или чрезмерно развлекаться.
Игнорировать семью и забывать о близких.
Наносить вред себе или другим — физически или словом.
Пренебрегать молитвой и духовной сосредоточенностью.
Приметы погоды 30 сентября
Синицы подлетают к окнам и кричат — к скорому похолоданию.
Дым из печной трубы стелется по земле — к морозам.
Много паутины на кустах — к сухой и затяжной осени.
Облака бегут быстро, но дождя нет — к перемене ветра и потеплению.
Петухи поутру кричат чаще обычного — к ясной погоде.
Белые облака вокруг Луны ночью — к снегопаду или сильному дождю.
Сильный запах цветов вечером — к ненастью.
Вороны усаживаются на нижние ветви — к ветреной погоде.
Что можно делать 30 сентября 2025 года
В этот день верующие посещают храм, где совершается богослужение в честь святых мучениц. К ним возносят молитвы о здравии детей, о сохранении семьи, о даровании верности и любви в браке. Женщины и матери с особым трепетом обращаются к святой Софии, прося её небесного заступничества.
С древности этот день считался временем особого женского утешения. Утро начинали с молитвы и умывания святой водой, веря, что таким образом человек очищает душу от скорби и предстоящий год пройдёт без тяжёлых испытаний. Существовала и традиция тихого плача — считалось, что так можно "выплакать" беды заранее, чтобы потом жить в радости.
Особое внимание уделялось семейным отношениям. Родные собирались за общей трапезой, стараясь проявить любовь и уважение друг к другу. Благотворительность и помощь бедным также считались делом угодным Богу. Подаяние в этот день воспринималось как залог милости и благословения.
Молодые девушки обращались к мученицам с молитвой о замужестве и счастье в браке. Существовали и гадания на судьбу, в которых пытались узнать о будущем супруге. Несмотря на народный характер этих обычаев, в них сохранялась внутренняя устремлённость к добру и чистоте.
Что нельзя делать 30 сентября 2025 года
День памяти мучениц считался временем строгого благоговения и духовного трезвения, потому многое было запрещено, а три действия почитались тяжкими грехами, влекущими за собой гнев Божий и скорбные последствия для семьи и рода.
Во-первых, нельзя было венчаться или свататься, ибо считалось, что брак, заключённый в этот день, будет непрочным и принесёт супругам лишь скорбь.
Во-вторых, мужчинам строго запрещалось проявлять грубость к женщинам. В этот день всякое уничижение или оскорбление женского достоинства считалось непростительным. На Руси верили, что такие поступки привлекали злые силы.
В-третьих, женщинам советовали избегать ссор и разногласий в семье. Неповиновение этому предостережению считалось причиной затяжных бед, которые могли обрушиться на весь дом.
Не считались духовным преступлением, но строго запрещались сегодня занятия рукоделием: согласно народным суевериям, в этот день вместе с ниткой и иглой можно вплести в жизнь несчастье.
Нельзя было также предаваться праздности и смеху, нарушающему тишину. В народном сознании шум и несдержанность могли привлечь бесовские силы, способные омрачить духовный покой. Поэтому вечер проводили в молитве, чтении Писания и в тишине.
Опасным считалось и давать что-либо в долг. Считали, что вместе с отданным уходила удача и семейное благополучие. Кто нарушал этот запрет, рисковал обречь себя на лишения и скорби
Любовь земная и любовь небесная
День памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии напоминает каждому христианину о непоколебимой силе веры и о том, что истинная любовь к Богу выше всех земных привязанностей. Их подвиг — это не только история прошлого, но и живой пример, укрепляющий верующих в их собственных испытаниях. Пусть молитвы святых мучениц укрепят семьи в любви и единстве, сохранят детей в здравии и благочестии и приведут души к вечному миру во Христе. Аминь.
PS
В царствование императора Адриана жила в Риме вдова, родом итальянка, по имени София, что в переводе значит премудрость. Она была христианка, и сообразно своему имени, жизнь свою вела благоразумно — по той премудрости, которую восхваляет Апостол Иаков, говоря: «мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов»[1] (Иак.3:17). Сия премудрая София, живя в честном супружестве, родила трех дочерей, коим нарекла имена, соответствующие трем христианским добродетелям: первую дочь назвала она Верою, вторую — Надеждою, а третью — Любовью. Да и что иное могло произойти от премудрости христианской, как не Богу угодные добродетели? Вскоре после рождения третьей дочери София лишилась супруга. Оставшись вдовой, она продолжала жить благочестиво, угождая Богу молитвою, постом и милостынею; дочерей же своих она воспитывала так, как может сделать это премудрая мать: она старалась их приучить проявлять и в жизни те христианские добродетели, имена коих они носили.
По мере того как дети росли, возрастали в них и добродетели. Они хорошо уже знали пророческие и апостольские книги, привыкли внимать поучениям наставников, прилежно занимались чтением, были усердны в молитве и в домашних трудах. Повинуясь святой и богомудрой матери своей, они преуспевали во всем и восходили от силы в силу. А так как они были чрезвычайно красивы и благоразумны, то на них вскоре все начали обращать внимание.
Слух об их премудрости и красоте распространился по всему Риму. Услыхал о них и начальник области Антиох и пожелал их видеть. Как только он увидел их, тотчас же убедился, что они — христианки; ибо они не желали скрывать своей веры во Христа, не сомневались в надежде на Него и не ослабевали в своей любви к Нему, но открыто пред всеми прославляли Христа Господа, гнушаясь богомерзкими идолами языческими.
О всём этом Антиох известил царя Адриана, и тот не замедлил сейчас же послать слуг своих с тем, чтобы они привели девиц к нему. Исполняя царское повеление, слуги отправились в дом Софии и когда пришли к ней, то увидали, что она занимается поучением дочерей своих. Слуги объявили ей, что царь зовет к себе ее вместе с дочерьми. Уразумев, с какою целью зовет их царь, они все обратились к Богу с такою молитвою:
— Всесильный Боже, сотвори с нами по Твоей святой воле; не оставь нас, но пошли нам Твою святую помощь, чтобы сердце наше не устрашилось гордого мучителя, чтобы не убоялись мы страшных его мучений, и не пришли в ужас от смерти; пусть ничто не отторгнет нас от Тебя, Бога нашего.
Сотворив молитву и поклонившись Господу Богу, все четверо — мать и дочери, взяв друг друга за руки подобно сплетенному венку, пошли к царю и, часто взирая на небо. с сердечным воздыханием и тайною молитвою вручали себя помощи Того, Кто повелел не бояться «убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф.10:28). Когда подошли они к царскому дворцу, то осенили себя крестным знамением, говоря:
— Помоги нам, Боже, Спаситель наш, прославления ради Твоего святого Имени.
Их ввели во дворец, и они предстали пред царем, который горделиво восседал на своем троне. Увидев царя, они воздали ему подобающую честь, но стояли пред ним без всякой боязни, без всякого изменения в лице, с мужеством в сердце и смотрели на всех веселым взором, как будто бы они призваны были на пир; с такою радостью явились они к царю на истязание за Господа своего.
Видя их благородные, светлые и бесстрашные лица, царь стал спрашивать, какого они рода, как их зовут и какова их вера. Будучи премудрою, мать отвечала так благоразумно, что все присутствующие, слушая ее ответы, дивились такому ее разуму. Упомянув кратко о своем происхождении и имени, София начала говорить о Христе, Коего происхождение разъяснить никто не может[2], но Имени Коего должен поклоняться всякий род[3]. Она открыто исповедала свою веру в Иисуса Христа, Сына Божия и, назвавши себя Его рабою, прославляла Его Имя.
— Я христианка, — говорила она, — вот то драгоценное имя, коим я могу похвалиться.
При этом она сказала, что и дочерей своих обручила она Христу, дабы нетленную свою чистоту они сохранили для нетленного Жениха — Сына Божия.
Тогда царь, увидав пред собою столь мудрую женщину, но не желая вступать с ней в продолжительную беседу и судить ее, отложил это дело до другого времени. Он послал Софию вместе с дочерьми к одной знатной женщине, по имени Палладии, поручив ей наблюдать за ними, а через три дня представить их к нему на суд.
Живя в доме Палладии и имея в своем распоряжении не мало времени для научения своих дочерей, София утверждала их в вере день и ночь, поучая вдохновенными от Бога словами.
— Дочери мои возлюбленные, — говорила она, — ныне время вашего подвига, ныне настал день уневещения вашего бессмертному Жениху, теперь-то вы сообразно именам вашим должны показать веру твердую, надежду несомненную, любовь нелицемерную и вечную. Настал час торжества вашего, когда мученическим венцом вы будете венчаться с прелюбезным Женихом своим и с великой радостью войдете в пресветлый Его чертог. Дочери мои, ради сей чести Христовой не жалейте юной вашей плоти; не жалейте красоты вашей и молодости, ради Краснейшего добротою более сыновей человеческих, и ради жизни вечной не скорбите о том, что лишитесь сей жизни временной. Ибо ваш небесный Возлюбленный, Иисус Христос, есть вечное здравие, несказанная красота и жизнь нескончаемая. И когда тела ваши ради Него будут замучены до смерти, Он облечет их в нетление и раны ваши сделает светлыми, как звезды на небе. Когда красота ваша будет чрез муки за Него отнята от вас, Он украсит вас небесною красотою, коей глаз человеческий никогда не видел. Когда же лишитесь вы временной жизни, положив души за Господа своего, то Он наградит вас жизнью бесконечною, в коей прославит вас во веки пред Отцом Своим небесным и пред Его святыми ангелами, и все небесные силы нарекут вас невестами и исповедницами Христовыми. Вас восхвалят все преподобные, о вас возвеселятся мудрые девы и примут вас в свое общение. Дочери мои дорогие! не давайте соблазнить себя прелестями вражьими: ибо, как я думаю, царь будет расточать вам ласки и сулить большие дары, предлагая вам славу, богатство и честь, всю красоту и сладость сего тленного и суетного мира; но вы не возжелайте ничего подобного, ибо всё сие, как дым исчезает, как пыль ветром разметается и как цвет и трава засыхает и обращается в землю. Не устрашайтесь, когда увидите лютые мучения, ибо, пострадав немного, вы победите врага и восторжествуете на веки. Верую в Бога моего Иисуса Христа, верую, что Он не оставит вас страждущих во имя Его, ибо Он Сам сказал: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис.49:15), неотступно Он пребудет с вами во всех ваших муках, взирая на ваши подвиги, укрепляя немощи ваши и уготовляя вам в награду венец нетленный. О, дочери мои прекрасные! вспомните мои болезни при рождении вашем, вспомните труды мои, в коих я вскормила вас, вспомните слова мои, какими я учила вас страху Божию, и утешьте мать вашу в ее старости вашим добрым и мужественным исповеданием веры во Христа. Для меня будет торжество и радость, и честь, и слава среди всех верующих, если удостоюсь я именоваться матерью мучениц, если я увижу ваше доблестное за Христа терпение, твердое исповедание Его Святого Имени и смерть за Него. Тогда душа моя возвеселится, и дух мой возрадуется, и старость моя подкрепится. Тогда и вы будете воистину моими дочерьми, если, послушав наставления своей матери, будете стоять за Господа своего до крови и умрете за Него с усердием.
Выслушав с умилением такое наставление своей матери, девицы испытывали сладость в сердце и радовались духом, ожидая времени мучения как брачного часа. Ибо будучи святыми ветвями от святого корня, они желали всею душою того, к чему наставляла их премудрая их мать София. Они принимали к сердцу все ее слова и приготовляли себя к подвигу мученичества, как будто собирались в светлый чертог, ограждая себя верою, укрепляясь надеждою, и возжигая в себе огонь любви ко Господу. Ободряя и утверждая друг друга, они обещали матери своей все ее душеполезные советы осуществить с помощью Христа на самом деле.
Когда настал третий день, они приведены были к беззаконному царю на суд. Думая, что они легко могут послушаться его соблазнительных слов, царь начал так говорить к ним:
— Дети! видя вашу красоту и щадя вашу молодость, я советую вам, как отец: поклонитесь богам, властителям вселенной; и если вы послушаете меня и исполните то, что вам приказано, то я назову вас своими детьми. Я призову начальников и правителей и всех моих советников и при них объявлю вас своими дочерьми, и вы от всех будете пользоваться похвалою и почетом. А если вы не послушаете и не исполните моего повеления, то причините себе великое зло, и старость матери своей огорчите, и сами погибнете в то время, когда бы могли более всего веселиться, живя беспечно и весело. Ибо предам я вас лютой смерти и, раздробив члены тела вашего, брошу их на съедение псам и будете вы попираемы всеми. Итак для вашего же собственного блага послушайте меня: ибо я люблю вас и не только не хочу губить красоты вашей и лишить вас сей жизни, но желал бы стать для вас отцом.
Но девы святые единогласно и единодушно отвечали ему:
— Отец наш — Бог, на небесах живущий. Он промышляет о нас и нашей жизни и милует наши души; мы хотим быть Им любимыми и желаем называться Его истинными детьми. Поклоняясь Ему и храня Его повеления и заповеди, на твоих богов плюем, а твоей угрозы не боимся, ибо мы того только и желаем, чтобы страдать и переносить горькие мучения ради сладчайшего Иисуса Христа, Бога нашего.
Услыхав от них такой ответ, царь спросил мать Софию, как зовут ее дочерей и сколько им лет.
Святая София отвечала:
— Имя первой моей дочери Вера, и ей двенадцать лет; вторая — Надежда — имеет десять лет, а третья — Любовь, коей всего девять лет.
Царь был весьма удивлен, что при таком юном возрасте они обладают мужеством и разумом и могут так отвечать ему. Он начал снова принуждать каждую из них к нечестию своему и сначала обратился к старшей сестре Вере, говоря:
— Принести жертву великой богине Артемиде.
Но Вера отказалась. Тогда царь велел раздеть ее до нага и бить ее. Мучители, нанося ей удары без всякого милосердия, говорили:
— Пожри великой богине Артемиде.
Но она молча терпела страдания, как будто били не по ее телу, а по чужому. Не достигнув никакого успеха, мучитель повелел отрезать ее девические сосцы. Но из ран вместо крови потекло молоко. Все смотревшие на мучение Веры дивились сему чуду и терпению мученицы. И, покачивая головами, втайне укоряли царя за его безумие и жестокость, говоря:
— Чем эта красивая девица согрешила, и за что так страдает? О, горе безумию царя и его зверской жестокости, бесчеловечно губящей не только старцев, но даже и малых детей.
После сего была принесена железная решетка и поставлена на сильном огне. Когда она раскалилась, как горячий уголь, и от нее летели искры, то положили на нее святую девицу Веру. Два часа лежала она на сей решетке и, взывая ко Господу своему, нимало не опалилась, что всех привело в изумление. Затем она была посажена в котел, стоящий на огне и наполненный кипящей смолою и маслом, но и в нем осталась невредимою, и сидя в нем, как бы в прохладной воде, воспевала Бога. Мучитель, не зная, что еще сделать с нею, чем бы он мог ее отвратить от веры Христовой, приговорил ее к усечению мечом.
Услыхав сей приговор, святая Вера исполнилась радости и сказала матери своей:
— Помолись за меня, мать моя, чтобы мне окончить шествие мое, дойти до желанного конца, увидеть возлюбленного Господа и Спасителя моего и насладиться лицезрением Его Божества.
А сестрам сказала:
— Помните, любезные мои сестры, Кому мы дали обет, Кому уневестились; вы знаете, что мы запечатлены святым крестом Господа нашего и вечно должны служить Ему; посему претерпим до конца. Одна и та же мать родила нас, одна воспитала и научила нас, посему и мы должны принять одинаковую кончину; как единоутробные сестры, мы должны иметь одну волю. Пусть буду я для вас примером, дабы и вы шли обе за мною к призывающему нас Жениху нашему.
После сего она поцеловала свою мать, потом, обнявши сестер, также целовала их и пошла под меч. Мать же нисколько не скорбела о дочери своей, ибо любовь к Богу победила в ней сердечную печаль и материнскую жалость к детям. Она о том только сокрушалась и заботилась, как бы какая-либо из ее дочерей не устрашилась мук и не отступила бы от Господа своего.
И сказала она Вере:
— Я тебя родила, дочь моя, и из-за тебя претерпела болезни. Но ты воздаешь мне за сие благом, умирая за имя Христово и проливая за Него ту самую кровь, которую приняла в моей утробе. Иди к Нему, возлюбленная моя, и обагренная своею кровию, как бы облеченная в багряницу, предстань прекрасною пред очами Жениха твоего, помяни пред ним убогую мать твою и помолись Ему о своих сестрах, чтобы и тех укрепил Он в том же терпении, какое проявляешь ты.
После сего св. Вера усечена была в честную главу и отошла к Главе своей Христу Богу. Мать же, обняв многострадальное тело ее и целуя его, радовалась и славила Христа Бога, принявшего дочь ее Веру в небесный Свой чертог.
Тогда нечестивый царь поставил пред собой другую сестру Надежду и сказал ей:
— Любезное дитя! Прими мой совет: я говорю это, любя тебя так же, как отец, — поклонись великой Артемиде, чтобы не погибнуть и тебе, как погибла твоя старшая сестра. Ты видела ее страшные муки, видела ее тяжкую смерть, неужели и ты захочешь так же страдать. Поверь мне, дитя мое, что я жалею твою молодость; если бы ты послушала моего приказания, я объявил бы тебя своею дочерью.
Святая Надежда отвечала:
— Царь! Разве я не сестра той, которую ты умертвил? Разве я не от одной с нею матери родилась? Не тем же ли молоком я вскормлена и не то же ли получила я крещение, как и святая сестра моя? Я росла вместе с нею и от одних и тех же книг и от одного наставления матери научилась познавать Бога и Господа нашего Иисуса Христа, веровать в Него и Ему одному поклоняться. Не думай, царь, чтобы я поступала и думала иначе, и желала не того же, чего и сестра моя Вера; нет, я хочу идти по ее следам. Не медли и не старайся разубеждать меня многими словами, но лучше приступи к самому делу и ты увидишь мое единомыслие с сестрою.
Услыхав такой ответ, царь предал ее на мучение.
Раздев ее до нага, как и Веру, слуги царские долго били ее без всякой жалости, — до тех пор пока не устали. Но она молчала, как бы совсем не чувствуя никакой боли, и только смотрела на мать свою блаженную Софию, которая стояла тут, мужественно взирая на страдания своей дочери и моля Бога о том, чтобы Он даровал ей крепкое терпение.
По повелению беззаконного царя св. Надежда брошена была в огонь и, оставшись невредимою подобно трем отрокам, прославляла Бога. После сего она было повешена и ее строгали железными когтями: тело ее падало кусками и кровь лилась потоком, но от ран исходило чудное благоухание, а на лице ее, светлом и сияющем благодатью Св. Духа, была улыбка. Св. Надежда стыдила еще мучителя в том, что он не в силах победить терпение такой малолетней отроковицы.
— Христос моя помощь, — говорила она, — и я не только не боюсь муки, но желаю ее как сладости райской: так приятны для меня страдания за Христа. Тебя же, мучитель, ожидает мука в геенне огненной вместе с бесами, коих ты почитаешь за богов.
Такая речь еще больше раздражила мучителя, и он приказал наполнить котел смолою и маслом, — поджечь его и бросить в него святую. Но когда хотели бросить святую в кипящий котел, он немедленно как воск растопился, а смола и масло разлились и опалили всех окружающих. Так чудодейственная сила Божия не оставляла св. Надежду.
Гордый мучитель, видя всё сие, не хотел познать истинного Бога, ибо сердце его было омрачено прелестью бесовскою и пагубным заблуждением. Но, осмеянный малою отроковицею, он испытывал великий стыд. Не желая долее переносить такой позор, он осудил, наконец, святую на усечение мечом. Отроковица, услыхав о приближении своей кончины, с радостью подошла к матери и сказала:
— Мать моя! да будет с тобою мир, будь здрава и поминай дочь свою.
Мать же, обняв, целовала ее, говоря:
— Дочь моя Надежда! Благословенна ты от Господа Бога Вышнего за то, что на Него надеешься и ради Него не жалеешь пролить свою кровь; иди к сестре твоей Вере и вместе с нею предстань к твоему Возлюбленному.
Надежда целовалась также с сестрою своею Любовью, смотревшею на ее мучения, и сказала ей:
— Не оставайся здесь и ты, сестра, предстанем вместе пред Святою Троицею.
Сказав сие, она подошла к бездыханному телу сестры своей Веры и, с любовию обняв его, по свойственной природе человеческой жалости, хотела плакать, но по любви ко Христу переменила слезы на радость. После сего, преклонив свою главу, св. Надежда была усечена мечом.
Взяв тело ее, мать прославляла Бога, радуясь мужеству дочерей своих, и побуждала к таковому же терпению своими сладкими словами и мудрыми увещаниями и младшую свою дочь.
Мучитель же призвал третью отроковицу Любовь и старался ласками склонить ее, как и первых двух сестер к тому, чтобы она отступила от Распятого и поклонилась Артемиде. Но напрасны были старания обольстителя. Ибо кому же так твердо пострадать за Своего возлюбленного Господа, как не Любви, так как и в Писании сказано: «крепка, как смерть, любовь… Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее» (Песн.8:6-7).
Не угасили в сей отроковице огня любви к Богу многие воды мирских соблазнов, не потопили ее реки бед и страданий; ее великая любовь особенно ясно видна была из того, что она готова была положить душу свою за своего Возлюбленного, Господа Иисуса Христа, а ведь, нет большей любви, как положить душу свою за друзей (Иоан.15:13).
Мучитель, видя, что ничего нельзя сделать ласками, решил предать на страдания и Любовь, думая разными мучениями отвлечь ее от любви ко Христу, но она отвечала, по Апостолу:
— Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? (Рим.8:15).
Мучитель приказал, растянув ее по колесу, бить палкой. А растянута она была так, что члены тела ее отделялись от составов своих и она, будучи ударяема палкою, покрылась как багряницею кровию, которою напоялась и земля, как бы от дождя.
Потом была разожжена печь. Указывая на нее, мучитель говорил святой:
— Девица! скажи хоть только, что велика богиня Артемида, и я отпущу тебя, а если не скажешь сего, то сейчас же сгоришь в этой разожженной печи.
Но святая отвечала:
— Велик Бог мой Иисус Христос, Артемида же и ты с нею погибнете!
Мучитель, разгневанный такими словами, повелел предстоящим тотчас же ввергнуть ее в печь.
Но святая, не дожидаясь того, чтобы кто бросил ее в печь, сама поспешила войти в нее и, будучи невредимой, ходила по средине ее, как бы в прохладном месте, поя и благословляя Бога, и радовалась.
В то же время из печи вылетело пламя на неверных, окружающих печь, и некоторых пожгло в пепел, а иных опалило и, достигнув до царя, обожгло и его, так что он далеко бежал.
В печи той были видны и другие сияющие светом лица, которые ликовали вместе с мученицей. И превозносилось имя Христово, а нечестивые были посрамлены.
Когда погасла печь, мученица, прекрасная невеста Христова, вышла из нее здравою и веселою, как из чертога.
Тогда мучители, по повелению царя, провертели члены ее железными буравами, но Бог подкреплял святую Своею помощью и в этих муках, так что и от них она не умерла.
Кто бы мог претерпеть таковые мучения и не умер бы мгновенно?!
Однако возлюбленный Жених, Иисус Христос, подкреплял святую, чтобы как можно более посрамить нечестивых, а ей воздать большую награду, и чтобы крепкая сила Божия прославилась в немощном сосуде человеческом.
Разболевшийся от ожога мучитель повелел, наконец, усекнуть святую мечом.
Она же, услыхав о сем, радовалась и говорила:
— Господи Иисусе Христе, возлюбивший рабу Твою Любовь, — пою и благословляю многопетое имя Твое за то, что вчиняешь меня вместе с сестрами, сподобив и меня претерпеть за имя Твое то же, что и они претерпели.
Мать ее св. София, не переставая, молилась Богу о младшей дочери своей, чтобы Он даровал ей терпение до конца и говорила ей:
— Третья моя ветвь, чадо мое возлюбленное, подвизайся до конца. Ты идешь добрым путем и для тебя сплетен уже венец и отверзся уготованный чертог, Жених уже ожидает тебя, взирая с высоты на твой подвиг, чтобы, когда ты преклонишь под меч свою голову, взять твою чистую и непорочную душу в свои объятия и упокоить тебя с сестрами твоими. Помяните и меня, мать вашу, в царстве Жениха своего, чтобы он оказал милость и мне и не лишил меня участвовать и пребывать с вами в славе Его святой.
И тотчас св. Любовь была усечена мечом.
Мать, приняв ее тело, положила его в дорогой гроб вместе с телами святых Веры и Надежды и, украсив тела их как должно, поставила гроб на погребальную колесницу, отвезла их из города на некоторое расстояние и с честью похоронила дочерей на высоком холме, плача от радости. Находясь на могиле их три дня, она усердно молилась Богу и сама почила о Господе. Верующие погребли ее там же вместе с дочерьми. Таким образом и она не лишилась с ними участия в Царстве небесном и мученического венчания, потому что если не телом, то сердцем своим и она страдала за Христа.
Так премудрая София и жизнь свою окончила премудро, принеся в Дар Святой Троице трех добродетельных дочерей своих Веру, Надежду и Любовь.
О, святая и праведная София! Какая женщина спаслась чрез чадородие[4] так, как ты, родившая таких детей, кои уневестились Спасителю и, пострадав за Него, ныне с Ним царствуют и прославляются? Поистине ты мать, достойная удивления и доброй памяти; так как, смотря на страшные, тяжкие муки и смерть возлюбленных своих чад, ты не только не скорбела, как свойственно матери, но, утешаемая благодатью Божиею, больше радовалась, сама научила и умоляла дочерей не жалеть временной жизни и без пощады пролить кровь свою за Христа Господа.
Наслаждаясь ныне зрением пресветлого Его лика вместе со святыми твоими дочерьми, пошли и нам премудрость, чтобы мы, сохранив добродетели веры, надежды и любви, сподобились предстать Пресвятой, Несозданной и Животворящей Троице и славить Ее во веки веков. Аминь.
Кондак, глас 1:
Софии честныя священнейшыя ветви, Вера, и Надежда, и Любовь показавшеся, мудрость обуиша еллинскую[5] благодатию: и пострадавше, и победоносицы явившеся, венцем нетленным от всех Владыки увязошася.
(исп м-лы СМИ; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)