Поздравление Министра просвещения с Днем народного единства
Уважаемые коллеги, дорогие друзья!
От всей души поздравляю вас с Днем народного единства – праздником, который олицетворяет идею сплоченности и общей ответственности за судьбу Отечества. Этот день напоминает нам о том, что единение и любовь к Родине нашего народа позволят преодолеть любые испытания.
Отечественная система образования уверенно движется по пути суверенного развития. Создано единое образовательное пространство, ключевая часть которого – воспитание на основе традиционных ценностей. Особую роль здесь играют единые государственные учебники и программы просвещения, единство педагогического и родительского сообществ в вопросах формирования гармонично развитой и социально активной личности.
Наша общая задача – заложить в детях нравственные ориентиры, воспитать их в духе уважения к своей культуре, готовыми встать на защиту национальных интересов, созидать во имя процветания России.
Наша сила – в многовековой истории, в уникальном культурном наследии и в дружбе народов, которые называют Россию своим домом. Это бесценное достояние, которое мы должны бережно хранить и передавать из поколения в поколение.
Желаю вам благополучия, уверенности в завтрашнем дне и новых достижений!
Министр просвещения Российской Федерации Сергей Кравцов
Юнвоенкоры отряда военкоров «ФЕНИКС» им. Адмирала П.С. Нахимова - МС «ДИНАСТИЯ» - Юнармейский медиацентр Пермского края «ЮНКОР» сообщают и поздравляют:
Арсений Овчинников, юнвоенкор:
4 ноября 1612 года - это не только венец подлинного единения народа России вне зависимости от национальной принадлежности, религиозных убеждений и политических предпочтений, но и грозное напоминание потомкам о необходимости твердого знания и внимательного изучения своей истории.
Сила памяти. Что мы отмечаем в День народного единства
https://rg.ru/2025/11/02/sila-pamiati-chto-my-otmechaem-v-den-narodnogo-edinstva.html?ysclid=mhm47zhxvt810972295
Складываясь на протяжении веков, единая историческая память стала одной из неотъемлемых основ нашей страны, такой же, как общая территория, язык и культура. Сегодня фундаментальный принцип преемственности всего многовекового пути нашей страны закреплен в Конституции России и является важной составляющей государственной политики в области исторического просвещения. Как не раз подчеркивал президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин, "у нас единая, неразрывная, тысячелетняя история, опираясь на которую, мы обретаем внутреннюю силу и смысл национального развития".
Тяжелейшие испытания Народа Российского, постигшего его в 1612, 1812, 1917 и 1991 годах имеют одни и те же общие корни - отход от веры, отсутствие любви в семье, к ближнему и своему Отечеству, поклонение «западу» и «личному карману», размножение «паразитов» (5-й колонны, олигархов, связавших свои интересы с западом, казнокрадов, предателей Родины) и недостаточная твердость Государевой воли.
30-лет смутного времени, прошедшие после распада Советского Союза, не прошли бесследно, и метастазы поклонения «золотому тельцу» и жизни «только для себя» проникли во слои власти и общества.
Но, слава Богу, есть в нашем многострадальном Отечестве свои Пожарский и Минин, и снова Россия встает на праведный путь, сбрасывая с себя оковы лукавого запада. И снова каждый из нас стоит перед выбором c кем быть: с Богом или «мамоной», с русскими или западными, за «други своя» или за «личной карман»?
Наш освободительный поход только начинается, впереди нас всех ждут тяжелые испытания. С чистым сердцем, отбросив все «личное», посвятив себя служению Богу, Отечеству и своему народу, мы обязательно выстоим и победим.
Дорогие товарищи, граждане, братья и сестры, воины и служащие!
От всей души поздравляем Вас с общенародными праздниками Днем Народного Единства, Днем Казанской иконы Пресвятой Богородицы и 304-й годовщиной рождения Российской Империи!
Есть у нас неизменные ценности - любовь к Богу, к ближним и Отечеству. Сочетая веру, добросердечие, трудолюбие, знания, умения, образование и крепкую семейную жизнь, мы сможем преодолеть любые трудности, построить мирную и достойную жизнь.
Только объединившись мы сильны и созидательны!
В День народного единства президент России Владимир Путин возложил цветы к памятнику Минину и Пожарскому, посетил выставку в "Манеже" и провел церемонию награждения в Кремле.
Вместе с президентом в церемонии возложения цветов на Красной площади приняли участие религиозные деятели и представители общественных и молодежных организаций. Президент пообщался с юными активистами, волонтерами и детьми участников специальной военной операции. После чего отправился на выставку-форум "Православная Русь - к Дню народного единства" в "Манеже", посвященную 80-летию Победы в Великой Отечественной войне. На ней представлено свыше 700 уникальных экспонатов, среди которых - Знамя Победы, водруженное над Рейхстагом, уникальные документы той эпохи и личные вещи героев. Президенту также показали икону и ковчег с мощами святителя Луки (Войно-Ясенецкого), которые привезли из Симферополя. Глава государства подошел к иконе, поставил свечку и приложился к мощам.
См. фотоальбом
Путин наградил разработчиков "Посейдона" и "Буревестника"
Поздно вечером в тот же день президент наградил разработчиков крылатой ракеты "Буревестник" и беспилотного подводного аппарата "Посейдон". Их разработка имеет историческое значение на весь XXI век, по дальности полета "Буревестник" превзошел все известные в мире ракетные системы, заявил Путин. Президент также отметил, что в "Буревестнике" и "Посейдоне" используются только отечественные материалы.
PS
Балахна — родина Дня народного единства
https://news.clever-lab.pro/balahna-rodina-dnja-narodnogo-edinstva/
Балахна — родина Дня народного единства
В День народного единства в стране вспоминают подвиг Второго народного ополчения 1611–1612 гг. под руководством нижегородского купца и старосты Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского.
Первому ополчению 1611 года под верховодством Прокопия Ляпунова, Ивана Заруцкого и князя Дмитрия Трубецкого, в котором участвовал и Пожарский, положить конец польско-литовской оккупации Москвы не удалось. И только 4 ноября (27 октября 1612 года по старому стилю) Москва была освобождена народным войском под командованием Минина и Пожарского. А началось то великое народное единение, удостоенное сегодня государственного праздника, в небольшом, но славном своей историей городе Балахне под Нижним Новгородом. Именно там существует единственный в России музей, посвященный великому герою и гражданину государства Российского, Кузьме Минину. Примечательно, что открыт этот музей был в 2009 году в «Доме Москвы», построенном в качестве подарка московского правительства жителям города в память подвига Минина и Пожарского.
О том, как связана история города Балахна с подвигом Второго народного ополчения, о значении этого подвига для судьбы страны, кем были герои ополчения, Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский, и о том, чем славится музей, посвященный событиям тех лет, нам рассказала старший научный сотрудник Балахнинского музейного историко-художественного комплекса, Ольга Васильева.
«Музей в нашем городе открыт неслучайно. По одной из версий род Мининых берёт своё начало с Балахнинского Усолья. В XVI в. в Балахне жил бывший крестьянин Троице-Сергиева монастыря, солепромышленник Мина Редозубов. Супругу его звали Домникея. У них было много детей: Гавриил, Антон, Никита, Феофан, Кузьма, Софья, Дарья, Бессон, Сергей.
Сестра Кузьмы Минина, Софья, надолго пережила своего знаменитого брата. Установлено, что в 1654 г. она была старицей Московского Зачатьевского женского монастыря. Сергей же упоминается в поминальных записях рода Мининых. Предположительно, Сергей был последним сыном Мины: при родах или вскоре после них Домникея скончалась. Потеря жены сподвигла Мину Редозубова уйти в монастырь. Он принял постриг под именем Мисаил в одной из нижегородских монашеских обителей.
Больше результатов может дать изучение Писцовых книг в плане поиска балахнинских корней Дмитрия Пожарского. Известно, в 1620-1630 гг. князь имел деловые связи в местном соляном промысле.
Именно с соледобычи начинается развитие и становление нашего города. В духовной грамоте Серпуховского и Боровского князя Владимира Андреевича Храброго (двоюродного брата Дмитрия Донского), в 1401-1402 гг. поселение называется «Соль на Городце» (Городец — древний русский город напротив Балахны, через Волгу). По преданию, Балахну основали братья Плесянычи, которые приехали из города Плес Костромской области и первыми обнаружили месторождения соли.
В те далёкие времена производство соли и её торговля были делом прибыльным. Поэтому открытие месторождений соли послужило мощным толчком к развитию города. Статус города Балахна получает лишь в 1536 г., когда по указу матери Ивана Грозного Елены Глинской строится деревоземляная крепость для защиты от набегов татар. Крепость имела 9 башен, с севера ее прикрывала река Нетеча, а с востока — озеро Петровское. Был и ров, глубиной 8 метров, заполненный водой, из которой торчали сосновые колья. Внутри крепости размещался деревянный Вознесенский собор, построенный в 1538 г., осадные дворы балахнинского Покровского монастыря и Троице-Сергиева монастыря, дома пушкарей, стрельцов, соборного духовенства. Возле крепости раскинулись торговые ряды. Вдоль Волги тянулись рассолоподъёмные комплексы: трубы с варницами. Балахнинская крепость сгорела в 1730 г. и больше уже не восстанавливалась.
В музее представлены макет балахнинской крепости и уникальный экспонат XVI в. — башенные часы Вознесенского собора. Эти часы — свидетели Смутного времени, напоминающие нам о тревожном периоде для всего Русского государства, когда наши земли и вера православная подвергались серьёзной опасности. Это был период неурожая и голода, разрушения власти, междоусобиц, предательства тех, кто стоял во главе государства. Смоленск был взят поляками, Новгород — шведами, в столице обосновались самозванцы Лжедмитрий I, затем Лжедмитрий II.
В 1608 г. польско-литовские отряды оккупировали и Балахну. Воевода крепости Степан Голенищев сдал крепость врагам. Посадские люди вынуждены были целовать крест на верность самозванцу Лжедмитрию II. Кроме тушинцев (изменники, вставшие на сторону Лжедмитрия II, названные так по их первому лагерю в Тушине), в Балахне обосновались две роты польских солдат под командованием Калиновского и Влынецкого. 8 декабря 1608 г. тушинцы совместно с балахонцами выступили на Нижний Новгород. Но простой посадский люд вовремя предупредил нижегородцев о готовящемся нападении.
Предупреждённые нижегородцы наголову разбили тушинцев. Во время боёв с тушинцами Балахна подверглась ограблению и сожжению, но это не прекратило патриотического сопротивления горожан. Крестьяне и посадские люди Балахны организовали отряд под руководством Ивана Кувшинникова. Отряд дважды разбивал воеводу Плещеева, сторонника самозванца, участвовал в освобождении Суздаля.
Балахнинцы стали активными участниками организованного в Нижнем Новгороде ополчения, которое свою первую остановку по пути в Москву сделало в Балахне. Об этих событиях напоминают нам подлинные экспонаты: древнее оружие, военное обмундирование XVII в., найденное на территории исторической части города на месте военных действий.
Особой гордостью коллекции музея является редкое собрание икон XVII-XIX вв., представляющее художественную и историческую ценность.
Город Балахна издавна славился своим благочестием. По словам архимандрита Макария (Миролюбова), некогда в нашем городе было до 50 деревянных церквей. Связано это, прежде всего, с тем, что состоятельные солепромышленники и судовладельцы жаловали на это богоугодное дело. Храмы были невероятно богатыми: резные иконостасы, вызолоченные царские врата, посеребрённые паникадила, редкие иконы в серебряных окладах. В музее представлена церковная утварь и облачения священнослужителей.
В экспозицию также вошли картины художников начала XX в. о подвиге народного ополчения и героях 1611-1612 гг. Так, картина художника С.В. Никифорова «Выход из Ивановской башни Нижегородского кремля» повествует о том, как народное ополчение в начале марта 1612 г. выступило из стен кремля и направилось освобождать Москву и государство Российское от иноземных захватчиков. Картина написана в середине 50-х годов.
В 2010 г. музей приобрёл восковые фигуры Минина и Пожарского, которые были созданы в г. Санкт-Петербурге ко Дню народного единства. Говоря о великих патриотах земли русской, мы упоминаем, что одним из первых Кузьма Минин выступил с призывом начать сбор средств для создания ополчения. Полководцем был избран князь Дмитрий Михайлович Пожарский. Воевода Пожарский участвовал и в первом ополчении.
Ядро ополчения составляли нижегородцы, смоляне и дорогобужане. Первыми по зову Минина откликнулись ратники из Вязьмы, вскоре подошло пополнение из Рязани, влились в ополчение татары, чуваши, мордва, марийцы (черемисы). В Балахне в ряды ополчения вступили более 50 балахонцев, пополнилась и казна войска.
Усиленная рать выступила из Балахны в Юрьевец. Из Юрьевца ополчение перешло в Решму. Из Решмы в Кинешму. Дальше — через Кострому в Ярославль, где за 4 месяца еще изрядно пополнилось. В Ярославле Минин и Пожарский приступили к окончательному обустройству своего ополчения. В то время, когда Москва была занята поляками, здесь было создано ими земское правительство «Совет всея земли».
27 июля 1612 г. ополчение выступило из Ярославля и направилось на Москву, имея около 10 тысяч воинов. Спустя месяц, в августе 1612 г., ополчение Минина и Пожарского подошло к Москве.
24 августа началось знаменитое сражение — битва у Крымского брода, которое закончилось разгромом врага. 27 октября (по старому стилю) Москва была освобождена. Этому величайшему событию в отечественной истории, послужившему сохранению государственности и выходу из глубокого политического и духовно-нравственного кризиса, подвигу второго народного ополчения 1611 — 1612 гг. и посвящён праздник День народного единства».
Россия — страна, где живут более 200 народов, и каждый из них вносит свой вклад в общую культуру, язык и традиции. В материале «Единство страны — залог будущего России» автор сравнивает сосуществование народов с природным симбиозом — когда разные организмы живут рядом и помогают друг другу развиваться. Так происходит и в нашем обществе: православная вера, суровый климат и вековая традиция взаимопомощи научили людей быть рядом и поддерживать друг друга.
В природе очень много примеров симбиоза. Да и человеческое общество по своей сути тоже представляет собой симбиоз совершенно непохожих друг на друга людей, способных, тем не менее, жить вместе и приносить друг другу пользу. Наивысшей степени общественный симбиоз достигает в государствах, где проживает множество народов, отличающихся друг от друга языком, культурой, религией и бытом. Народов очень разных, но живущих в мире. Таким государством является и Россия.
Наша Отчизна — это более 17 миллионов квадратных километров земель, около 150 миллионов жителей и более 200 народов. Среди них есть народы большие (например, русских — 106 миллионов, татар — 5 миллионов, башкир — 1,5 миллиона), а есть и чрезвычайно малочисленные. Например, юги, жители среднего течения Енисея, исчисляются буквально единицами — их не более десятка; ижорцев, жителей южного побережья Финского залива — около двухсот человек; а телеутов, представителей коренного населения южной части Кемеровской области — чуть более двух тысяч.
Связанные одной судьбой.
В этом плане Россия — уникальная страна, каковых в мире совсем немного. Дело в том, что далеко не везде и не всегда люди строили общество на основе уважительного отношения к другим народам. В глубокую старину очень часто (например, в Ассирии, Вавилоне или, скажем, Древнем Риме) более многочисленные и сильные народы в той или иной мере угнетали народы более слабые, иногда даже доходя до их полного физического уничтожения.
Идея о том, что в одном государстве должны жить люди только одного народа, называется национализмом (латинское слово «natio» значит «родня», «племя», «народ»). В своих наиболее жестоких и крайних проявлениях национализм приобретает формы нацизма — убеждения, что существуют высшие и низшие народы и что только высшие народы достойны жить и пользоваться всеми благами, а низшие — достойны презрения и даже уничтожения.
Другой формой несправедливого отношения к народам является так называемый колониализм, когда более сильная и развитая цивилизация захватывает чужую землю и использует ее для своего обогащения, а живущие на ней народы всячески ущемляет в правах. Примером колониального государства является Великобритания, которая еще сто лет назад владела многими территориями на нашей планете (например, Индией) и вывозила оттуда природные богатства и материальные ценности, при этом оставляя местные народы за чертой бедности.
В своем историческом развитии Россия пошла по совсем другому пути. Наши предки, которые изначально жили на территории, занимаемой сегодня Украиной и Беларусью, с XII века стали постепенно продвигаться на восток и север от Днепра и Дона. Во время своего продвижения они постоянно сталкивались с местными племенами, которые находились на более низком уровне социального развития. Обладая более высоким уровнем знаний и более развитой культурой, русичи всячески старались избегать агрессивного отношения к этим народам. И, как только представлялась малейшая возможность, старались налаживать с ними добрососедские и дружеские отношения. Все это заканчивалось тем, что вновь открытые земли начинали осваиваться и включаться в состав Российского государства, а их коренные жители становились его равноправными гражданами.
Но почему же наши предки поступали именно так — не завоевывая и порабощая, а присоединяя и включая в свой состав изначально чужие народы на равных условиях? Огромную роль в этих процессах сыграла православная вера наших предков. Православное христианство учит, что все люди созданы Богом равными, что для Него нет чужих и что все они одинаково ценны в Его глазах независимо от своего происхождения, пола, возраста или национальности. Именно этот христианский взгляд на мир и побуждал русичей смотреть на коренных жителей присоединяемых земель как на самих себя.
Нередко русские православные миссионеры помогали создавать письменность тем народам, к которым приходили с проповедью. Так, например, якутский алфавит появился в первой половине XIX века благодаря трудам священников Иоанна Вениаминова и Дмитрия Хитрова. Отец Дмитрий также составил первую «Краткую грамматику» якутского языка.
Еще одной причиной такого гуманного отношения к местным народам стал русский климат. На большей части России он достаточно суров, и в нем можно выжить, лишь объединив усилия и этими совместными усилиями преодолевая возникающие трудности.
В итоге уже через несколько десятилетий после включения новой земли в состав Российского государства ее жители становились единым целым с остальным населением нашей страны, а на смену старым поколениям приходили новые, которые уже не мыслили своей жизни вне России. Более того, они настолько тесно связывали свою судьбу с новой Родиной, что готовы были отдать за нее свои жизни. И в этом не было ничего удивительного, ведь для этих людей те, кто нападал на Россию или представлял для нее какую-либо угрозу, становились их личными врагами, от которых они защищали не только Россию в целом, но и свои семьи, своих любимых людей.
Кстати издревле в России распространены семьи, в которых папа и мама — разных национальностей. Такие семьи тоже укрепляют единство страны, ведь дети в них с рождения приобщаются к традициям сразу нескольких культур. И начинают осознавать: все происходящее в России касается и их лично, а судьба России — их судьба тоже. Таков закон бытия: становясь частью чего-то, ты разделяешь полностью его участь и ответстветственен за его долю.
Еще одна вещь, которая сплачивает всех россиян, — общие праздники. Новый год, День Победы, День России и День народного единства — мы отмечаем их все вместе, дружной многонациональной семьей. В каждый из этих праздничных дней можно ощутить не только радость, но и чувство единства. Например, в каждом городе на 9 мая можно пройти с Бессмертным полком, а в ночь с 31 декабря на 1 января слушать речь президента и любоваться салютом. И понимать, что твое ликование разделяет большая часть жителей нашей страны.
Величие России.
За века своего существования Россия превратилась в великую державу. Наверняка ты уже знаешь, что у нашей Родины самая большая территория в мире, и уже поэтому она достойна называться великой. Однако, если задуматься, мы называем ее великой не только из-за огромных размеров и богатств, которые сокрыты в ее недрах. Вспомни — кого еще мы называем великими? Мы часто говорим: «великий ученый», «великий поэт», «великое дело». Этим словом подчеркивается, прежде всего, то, что эти люди и их поступки, и действия очень важны для нас. То есть великим можно назвать только то, что оставило глубокий след в жизни всего человечества.
— Но ведь след бывает разным, — резонно заметишь ты. И действительно — один человек может причинить другим очень много зла. Только от этого великим его никто не назовет, хотя встречаются и такие выражения, как, например, «великий злодей» или «великий мошенник». Однако подлинно великий человек не только совершает значимые поступки, но и совершает их во благо другим людям.
Так чем же велика Россия? Она велика своим духовным наследием, которое передается из поколения в поколение и влияет на все стороны жизни людей не только в самой России, но и далеко за ее пределами.
Россия — это мирная и трудолюбивая страна. Огромными усилиями многих миллионов россиян труднопроходимые леса, засушливые степи, безжизненные пустыни и ледяные просторы Арктики превращаются в места, где расцветает и торжествует жизнь — величайшая ценность каждого, кто живет на нашей родимой земле. Россияне — народ очень пестрый, но вот жизнь они любят и ценят одинаково — что на Приднепровье, что на Дальнем Востоке, что на Урале, что во всех других точках России. И ради этого общего торжества жизни и справедливости они готовы отдать все — даже себя самих и свои силы.
Нашей стране много раз приходилось бороться со злом, и неоднократно она одерживала победу в этих схватках. При этом такие победы приносили мир не только самому нашему государству, но и многим его соседям. Своими действиями Россия всегда напоминала всему миру о настоящих ценностях и о правильных целях, к которым призван стремиться каждый человек на планете.
И поскольку ты являешься гражданином России, то и на тебя возлагается эта почетная миссия — перенять от своих предков их веками хранимые духовно-нравственные ценности, развивать себя согласно этим ценностям и оставить глубокий след в жизни своего народа и всего человечества в целом.
Россия всегда шла своим путем, стремясь не подавлять, а сохранять культуру каждого народа. В статье «Многообразие культур России» говорится о важности взаимного уважения и бережного отношения к традициям. Материал помогает школьникам понять, что многообразие — это не препятствие, а источник силы нашей страны.
Чтобы сделать уроки еще интереснее, предлагаем два коротких видео проекта «Минутная история»:
- «Кто населял Русь» — ролик о народах, из которых складывалась Древняя Русь.
- «Национальности России» — видео о том, как сегодня в нашей стране живут и развиваются разные народы.
Наши ценности
Когда мы говорим о единстве, нельзя не вспомнить о внутренних ценностях, которые объединяют людей. В материале «Духовно-нравственные ценности российского народа» рассказывается о том, как уважение, милосердие и чувство долга становятся основой личности.
Жизнь — очень непростое явление. Каким-либо образом повлиять на жизнь мы не можем. Мы можем ее только беречь и создавать условия, чтобы она продолжалась как можно дольше.
Понимая, как легко можно разрушить жизнь, наши предки сделали для себя два очень важных вывода. Во-первых, жизнь всегда воспринималась ими как самое ценное, что у них есть на свете. Во-вторых, поскольку жизнь так ценна, то и потратить ее нужно совсем не так, как если бы это был, например, килограмм золота или мешок денег. Ведь любые материальные ценности можно вернуть, а жизнь — нет. Она дается только раз.
Одноразовость и невосполнимость жизни рождает такое понятие, как достоинство. Довольно часто это слово ошибочно понимают как особую значимость одного человека перед другим. Например, в старину многие богатые люди искренне считали себя более значимыми только лишь потому, что у них было много денег. Да и сейчас встречаются такие персоны, которые считают себя круче остальных. Но на самом деле достоинство имеет совсем иное значение. Точнее, этих значений — два.
Во-первых, человеческое достоинство есть у каждого из нас уже в силу того, что каждый из нас является человеком. Это достоинство дано нам с самого рождения независимо от нашего происхождения, здоровья, социального положения, достатка, национальности. Даже самый бедный, даже бездомный человек имеет то же достоинство, что и, например, президент страны.
Тем не менее существует и второе — нравственное — понимание достоинства. С этой точки зрения, достоинство — это умение посвящать свою жизнь добрым делам, совершать их как можно чаще и как можно больше. И в этом плане жизнь приобретает еще большую цену, а потеря жизни становится потерей возможности сделать окружающий мир лучше, а живущих в нем людей — счастливее.
Русская культура — очень жизнелюбивая. И это жизнелюбие имеет глубокое нравственное измерение. Более того, русский человек не боится и потерять жизнь, если при этом она будет отдана ради высоких нравственных ценностей. Например, в Великую Отечественную войну наши деды и прадеды жертвовали собой ради того, чтобы их дети и внуки продолжали творить мир, в котором будет как можно меньше зла и несправедливости.
Наверняка теперь тебе понятно, почему жизнь считается трудным бременем. Ведь мало просто жить — надо еще и так жить, как это велит наше высокое человеческое достоинство. Иногда даже кажется, что это бремя — чересчур тяжелое. И оно бы было тяжелым, если бы не еще несколько ценностей, которые составляют сущность русской души.
Статья показывает, что любовь к Родине во многом похожа на любовь к семье: она начинается с заботы о близких и постепенно перерастает в осознание своей ответственности за страну.
День народного единства — это прекрасный повод поговорить с детьми о важном: о доброте, взаимоуважении и гордости за страну, в которой каждый народ — часть большой семьи. Но в преддверии праздника хочется говорить не только о светлых страницах истории, но и о трудных.
Так, в личной колонке «Полюбите нас черненькими…» руководитель проекта «Клевер Лаборатория» Юлия Евгеньевна Селюкова рассуждает о том, как важно принимать свою страну целиком — со всеми ее победами и трагедиями. Автор делится личной историей семьи, пострадавшей от репрессий, и говорит о необходимости говорить с подростками не только о героизме, но и о боли, чтобы любовь к Родине была зрелой, настоящей.
Во второй своей колонке «Праздник, который всегда с нами» Юлия Евгеньевна размышляет о восприятии Дня народного единства современной молодежью. Оказывается, привычные для старших поколений лозунги не вызывают у подростков отклика! Для них настоящий день единения — это День Победы. Эта колонка станет отличным поводом обсудить с учениками, как меняется взгляд на патриотизм и что для них значит слово «Родина».
4 ноября.
Три сюжета, объясняющие историю праздника
https://www.hse.ru/news/community/195892750.html
4 ноября в России празднуют День народного единства. До революции эта дата (22 октября по старому стилю) была православным церковным праздником, посвященным Казанской иконе Богоматери, а с 2005 года день отмечается как государственный праздник. О предыстории праздника, о том, что такое «Осенняя Казанская» и почему День народного единства мог бы праздноваться 1 ноября, рассказывает доцент Школы исторических наук Дмитрий Добровольский.
Сюжет первый. Смутное время — династический катаклизм
Годунов, Лжедмитрий I, Шуйский
Сюжет второй. Осенняя Казанская
Обретение иконы
Сюжет третий. Календарь
Накапливающаяся ошибка
Пересчет дат: академический и церковный подход.
Источники с их противоречивыми датами были созданы в прошлом, а Русская православная церковь продолжает жить по юлианскому календарю здесь и сейчас. Поэтому, если мы хотим узнать, у кого сегодня именины или когда в ближайшем храме будет та или иная служба, то нам надо использовать ту поправку, которая актуальна для XXI века, или 13 дней. Прибавив к 22 октября 13 дней, мы получаем 4 ноября, то есть именно ту дату, которую мы находим в современных церковных месяцесловах как дату празднования Осенней Казанской по новому стилю, и ту, которую наши власти установили в качестве Дня народного единства.
(исп м-лы СМИ; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)