Юнвоенкоры отряда военкоров «ФЕНИКС» им. Адмирала П.С. Нахимова - МС «ДИНАСТИЯ» - Юнармейский медиацентр Пермского края «ЮНКОР» сообщают:
В общественной палате активна Рабочая группа по беспилотным системам и робототехнике - обобщает положительный опыт работы региональных организаций в этом направлении. Также планы коснулись и празднования года промышленности в Пермском крае. А Рабочая группа по безопасности - защиту традиционных российских духовно-нравственных ценностей, патриотическое воспитание, образование и по делам молодежи с целью обсуждения вопросов информационной, противопожарной, санитарно-гигиенической безопасности и правил безопасного поведения учащихся в учебных заведениях.
СОШ №135 на шаг впереди: прошёл робототехнический «Танковый биатлон», очередной ИкаР, кинофестиваль «Карьера молодых».
Известный Герой труда России — журналист, писатель А.Проханов заметил:
В истории стран и народов бывают мгновения, когда на них спускается мгла. Иссякает божественный источник, питающий народ, исчезает мечта. Народ погружён в неверие, уныние, ожидает неминуемой смерти. Множатся скептики, ворчуны, маловеры, множатся предатели и изменники. Над страной сгущается мгла. И тогда появляются герои. Они совершают подвиги, они умирают мученической смертью, они говорят своему народу, что он бессмертен, что точка мглы преодолима и божественная, питающая народ мечта неодолима.
Когда у народа исчезают герои, перестают совершаться подвиги, народ исчезает, государство падает и разрушается. Эллада пала, когда в ней перестали совершаться подвиги. Рим пал, когда отважный, дерзновенный римлянин превратился в сибарита, погрязшего в оргиях и зрелищах. Советский Союз пал, отравленный перестройкой, когда в нём перестали совершаться подвиги. Герой в момент своей смерти соединяется с океаном бессмертия и питает народ этим бессмертием. Смерть героя питает бессмертием народ. Герой — это ковш, который черпает бессмертие и окропляет им народ.
Наш школьный музей ведёт разговор о ГЕРОЯХ в рубриках (тегах): Без срока давности - Герои нашего времени - Патриотическое воспитание - Духовная культура - Юнармия .
Четыре года назад все стало на свои места. Как во время Великой Отечественной войны фашисты и все страны «цивилизованного» запада называли советский народ одним словом - русский, так и сегодня США, Европа и украинские неонацисты величают весь многонациональный народ России страшным для них словом - русский.
Русский - извечная загадка и проблема для наших супротивников. Уже более тысячи лет наши «заклятые друзья», каждое столетие пытающиеся уничтожить русский мир, никак не могут понять, что Русский - это не национальность, а состояние души. Русский - это какой...
Русский всегда чтит заветы своих отцов, дедов и прадедов, презирает фашизм во всех его проявлениях и западных извращенцев, любит свою семью и Отчество, доверяет Богу, презирает невзгоды и опасности, готов в любое время встать на защиту Родины и положить душу свою за други своя.
Русский в 1945 году спас весь мир от нацизма, спасет и в этот раз все народы от вскормленной западом коричневой чумы.
Мы русские - какой восторг!
Отрок Евгений Родионов во время Первой чеченской войны попал в плен к изуверам, и те обещали ему жизнь, если он отречётся от России, от армии, от православной церкви. Евгений выбрал Россию, армию и православную церковь. И ему отсекли голову. Унывающий народ, который утратил своё великое государство, потерял великих вождей, отчаялся, не верил в величие, погрузился в мглу, вдруг озарился этим жертвенным подвигом. Понял, что есть в мире ценности выше отдельно взятой человеческой жизни. Это Родина, вера, служение. Государство Российское устояло. Оно родилось из отсечённой головы Евгения Родионова. Поэтому народ стал возводить ему алтари, писать его иконы, сделал его народным святым.
Когда утонула подводная лодка "Курск", народ возрыдал, ибо с погибшим "Курском" погибла мечта о могуществе и красоте, о рае земном. И когда отсеки лодки заливала ледяная солёная вода и переставали стучать ключами по корпусу лодки, взывая о помощи, тогда в этом чёрном, страшном рассоле был совершён подвиг. Капитан-лейтенант Дмитрий Колесников написал записку: "Отчаиваться не надо", — адресуя её своим милым и близким, своим сослуживцам по флоту, своим согражданам, всей измученной России. И народ внял этой предсмертной записке, этой божественной заповеди. Он не отчаялся, он стал строить новые лодки, ещё могущественнее и прекраснее. Он стал строить своё государство, продолжил свою историю.
В Дагестане, где процветало беззаконие, уворовывались народные миллиарды, в горах шныряли банды террористов, убивали полицейских, взрывали на дорогах машины, попавший в плен к террористам молодой полицейский Магомед Нурбагандов под дулом пистолета проклял захвативших его в плен бандитов и воскликнул, обращаясь к товарищам: "Работайте, братья!".
Смерть героя рассказала людям, что есть высшая правда, честь, служение, а злая корысть, беспощадная ненависть преодолимы.
Суровые дни донбасской войны. Долгожданная победа не наступала. Шли сражения за каждый бугорок, за каждую малую рытвинку. Против России ополчились вся жуткая Европа, вся циничная, беспощадная Америка. Русская казна считала копейки, русскую нефть не пускали на рынки, красу и гордость русской углеводородной цивилизации — "Северные потоки" — взорвали. Множество предателей и беглецов покинули Россию, объединились за кордоном в ненавидящую, тлетворную стаю, поносили Россию, сулили ей конец и поражение. Тогда случился мистический подвиг Дарьи Дугиной. Чудесная светоносная девушка заслонила своей хрупкой жизнью мудреца-отца, всю воюющую русскую армию, весь пребывающий в тяготах и лишениях русский народ. Взрыв, который унёс её жизнь, не сгубил Россию, а пробил путь к донным ключам истории, и они оросили народ.
Святые — не только те, чьи лики сияют на иконах, окружённые золотыми нимбами. Святые — это безвестные герои, которые совершают свои бессмертные подвиги в час народной беды, сдвигают народную историю с мёртвой точки, с точки мглы, продлевают её движение к бессмертию.
Русский художник, ты в великом долгу перед Родиной. Твоя кисть по сей день не нарисовала картину, подобную той, что создал Дейнека и назвал её "Оборона Севастополя". Твоё перо не написало поэмы, подобной "Василию Тёркину", поэмы, которую сотворил Твардовский среди грохочущих пушек.
Каждая "Золотая Звезда", прикреплённая президентом к груди фронтовика, — это подвиг, который ждёт своего описания. И время героев требует поэмы героев, романа героев, симфонии героев.
Точка мглы, когда у народа появляется герой, превращается в ослепительный свет.
А. Проханов в своей книге «Милый танк». (— Москва : АСТ, 2025. — 640 с.) открывает нам, что время рассказывает о себе через события. «Милый танк» устроен иначе: в нём ощутимо само вещество эпохи — её тяжесть, её скрытая энергия, её потребность в очертании. В начале — машина. Танк, вобравший в себя память войны и государства. И вдруг он оказывается в галерее, собранный из бересты, сена, шишек — из леса, из живого вещества. Лес принимает форму брони. Живое входит в очертания оружия. В этом соединении происходит едва заметное смещение: сила получает форму и вместе с ней — возможность иного движения.
Главный герой романа, дизайнер Ядринцев, живёт убеждением, что материя способна слышать. Для него чертёж — не технический расчёт, а текст, сродни священному письму, где знаки и пропорции складываются в смысл, как строки молитвы. Машина требует дыхания, и он ищет его в человеческом присутствии. Балерина у борта атомного ледокола — жест, в котором проявлена вера: огромная мощь, заключённая в стали, меняется от соприкосновения с живым. Ледокол и танк, как и само государство, предстают здесь как энергия, ожидающая линии, способной задать направление. В этом взгляде на машину угадывается древняя интуиция: материя способна откликнуться на смысл.
Проханов наделяет вещи памятью. Отец Ядринцева держит над столом руку, некогда коснувшуюся горячей чешуи «Бурана», — и смотрит на ладонь с благоговением, словно это мощи чудотворца, касавшегося великой святыни. В этом жесте удерживается целая цивилизация — её взлёт и её обрыв. Балерина танцует с закрытыми глазами, и пространство вокруг неё наполняется присутствием, которое трудно назвать, но невозможно не почувствовать. Материя в романе хранит больше, чем человек, и потому прикосновение художника к ней становится действием исторического масштаба. Рядом с Ядринцевым действует иной мастер образа — галерейный маг, эстет, поставивший свой дар на службу разрушению. Он умеет собирать людей в общее переживание, чувствует напряжение формы, знает силу сцены.
По словам А.П. Чехова, «человек или должен быть верующим, или ищущим веры, иначе он пустой челове». Как тут не вспомнить и крылатую фразу Тертуллиана о том, что «душа человека по природе своей христианка»! Поиск веры — стремление «дойти до самой сути»! Нам нужно повернуться к таким произведениям — рассказывающим о силе духа, поднимающих вопросы об истинном смвсле жизни, о Боге и человеке.
Очередной номер журнала «Русское искусство» посвящён семейному досугу и дельным советам, как его организовать
«не пускать уныние на порог души»
Давайте по-честному: сколько времени вы проводите в общении с собственным ребёнком? Проверка уроков, пробежки до музыкальной школы или спортивной секции и обратно, а также телеграфные отчёты за ужином о том, как прошёл день, не в счёт. Как давно вы обсуждали книжку, прочитанную им для души, а не по программе? Были с ним в музее, на концерте, на детском спектакле? Скорее всего, многие в душе понимают, что общего досуга у них с детьми маловато, но всё равно ничего не предпринимают. Не по лени или душевной чёрствости. Просто не знают, как провести ребёнка по музейным залам так, чтобы он не заскучал, на какой спектакль с ним отправиться. Если вы откроете свежий номер «Русского искусства», многие вопросы отпадут, а сомнения развеются.
Камертоном номера стал доверительный разговор искусствоведа Марины Мацкевич о том, как важно помочь ребёнку сделать первые шаги в музейном пространстве, открыть ему мир изобразительного искусства.
Психолог Татьяна Кудрина поделилась рекомендациями, которые пригодятся родителям в непростом деле поиска взаимопонимания со своими детьми. А её коллега Наталья Малахова затронула важную тему развития эмоционального интеллекта ребёнка посредством обращения к «Детскому чтению для сердца и разума». Редакция же, пользуясь случаем, предоставила страницы журнала шедеврам русской классики – «Сказке о рыбаке и рыбке» А. Пушкина, стихотворению «Что такое хорошо и что такое плохо?» В. Маяковского и рассказу «Тёплый хлеб» К. Паустовского.
Очень надеемся, что, прочитав весь номер, родители проникнутся убеждённостью в их огромной, ни с кем другим не сравнимой роли в деле воспитания своего ребёнка. А музей, театр, библиотека, любимые улочки Перми станут для семьи необходимым местом проведения совместного досуга.
Ваня Солнцев, сын полка, и песни военных лет
В День защитника Отечества Московский молодёжный театр Вячеслава Спесивцева представил зрителям спектакль «Сын полка» – проникновенную драматическую историю 12 -летнего мальчика Вани Солнцева, рассказанную в одноимённой повести Валентина Катаева.
«Сюжет «Сына полка» хорошо известен людям старшего поколения, чьё детство прошло во времена СССР. В советские годы повесть Катаева была одной из самых издаваемых и самых читаемых книг о войне. Произведение учит мужеству и ответственности, показывает, как важно сохранять человечность даже в самых суровых условиях, воспитывает любовь к Родине. Однако современные дети такой повести не знают. Познакомить с ней юных зрителей – задача спектакля»,– говорит режиссёр спектакля Семён Спесивцев.
Ваня Солнцев – сирота, на долю которого выпали непомерные страдания. Отец мальчика погиб в начале войны. Мать убили немцы. Бабушка и младшая сестра умерли от голода. Но череда тяжёлых потерь и последующих испытаний не сломили мальчика. Оказавшись а артиллерийском полку, Ваня становится отважным разведчиком и наравне со взрослыми защищает Родину от фашистских захватчиков: ходит за линию фронта, выполняя боевые задания, попадает в руки гитлеровцев, чудом спасается и начинает осваивать военное дело…
Таких, как Ваня Солнцев, называли «сыновьями полка». В годы Великой Отечественной войны их было немало. Дети, оставшиеся без родителей, прибивались к солдатам… До самой смерти писатель Валентин Катаев (а он дожил до середины 1980‑х) получал письма от людей, которые признавались, что узнали себя в герое его повести. Всем он отвечал, что Ваня Солнцев – персонаж выдуманный, не имеет прототипа. На самом же деле это не так. У Вани Солнцева, скорее всего, было несколько прототипов, и повесть Катаева – это не просто художественное произведение, а документ эпохи. Вот почему фотографии и видеохроника времён Великой Отечественной войны играют в спектакле значимую роль.
Другой полноценный участник действия – музыка и песни о войне в живом исполнении актёров. Постановка буквально пронизана знакомыми мелодиями. В спектакле звучат: «Песня о тревожной молодости», «О героях былых времён…», «Вальс медсестры», «До свидания, города и хаты…», «Давно мы дома не были», «Последний бой», «На безымянной высоте», «Баллада о солдате»… и, конечно, песня «День Победы», которую артисты исполняют в конце действия вместе с залом.
Искусство как спасение
К.Райкин написал книгу «Школа удивления» (Константин Райкин. Школа удивления. Дневник ученика. – М: Эксмо, 2026. – 368 с.), на исходе этого прекрасного и насыщенного автобиографического труда Константин Аркадьевич подходит к очень сложной и фундаментальной теме искусства как возможности спасения человека и, прекрасно её раскрывая, декларирует, что «искусство по сути своей служит вере, это путь к Богу, потому что это путь к совершенствованию человека».
«Непостижимое Начало»
«Русский язык — залог счастливой жизни»
Советский и российский писатель, журналист Анатолий Омельчук произнёс в беседе с издателем и общественным деятелем Аркадием Елфимовым: «Русский язык — залог счастливой жизни, в русском языке есть все слова для счастливой жизни». Омельчук отметил, что русский язык — гениальный, и без него невозможно объяснить «Непостижимое Начало».
Кратко: Бога, надеюсь, не подвёл. Надежды отца-матери, надеюсь, оправдал. Пяток ещё лет назад, наверное, принялся бы рассказывать, чего в жизни добивался и добился. Сегодня…
Согласен со мной?
Вне человека Бога не существует. Бог – это твоё божественное предназначение. В этом предназначении – всё главное. Надеюсь, я совпал.
Аркадий ЕЛФИМОВ. Понятно, что человек создаёт себя сам, и это высшее творение из всех возможных человеческих творений. И всё же… Есть родовые корни, заветы предков.
Какой Грум-Гржимайло сравнится с моей великой мамкой!
Родина начинается с мамкиной титьки. Родовое впитываешь с молоком матери и становишься тем, чему предназначен.
Я благодарен за свою родную Сибирь святому благоверному великому князю Александру Невскому и деду Кузьме Марковичу.
Отец – отчество, отечество, отчизна и, кстати, патриотизм (patria). Мать – родовая кровь, любовь к родному.
Моя крестьянская мама Татьяна Кузьмовна – подлинная интеллигентка. Ведь первый признак настоящего интеллигента – никаких претензий к родине, все претензии только к себе.
Помнишь, ты возил меня в Омск – презентовались в Муромцево, трапезничали в Таре, ночевали в Окунёво, священнодействовали на Пяти озёрах? Что-то по дороге меня насторожило: Омск и Омельчук как-то синхронно начинаются. Все мы из санскрита. Всё-таки я филолог и докопался: «Ом» – главная фонема в санскрите: слово Бог, словоБог, Творящее Начало. Моя простенькая фамилия пафосно стартует фонемой Творящего Начала. Самый несмышлёный догадается: это, понятно, не приговор, но обязательное предназначение – ты владелец, носитель Творящего Начала. Вот так – едешь в омское Окунёво, а возвращаешься к своему творческому фундаменту.
Аркадий ЕЛФИМОВ. Мы все за сохранение русского языка. Но сегодня никак не можем его защитить. Уж вроде всё о нём сказано русской литературой и тем же Иваном Сергеевичем Тургеневым. Не ощущаешь ли ты себя «одним в поле» с классиком?
Анатолий ОМЕЛЬЧУК.
Русский язык – гениальный. Стихия. Океан. Бездна. Русский язык – залог счастливой жизни. В русском языке есть все слова для счастливой жизни. В русском языке есть все слова, чтобы объяснить Непостижимое Начало.
Понятно, все мы в Евразии из санскрита: одного языкового корня, единой праматрицы.
Но слишком беззастенчиво и откровенно Россию вытесняют из родного языка.
Языковая оккупация не всегда заметна.
Языковой колониализм – самый страшный, потому что, боюсь, самый эффективный.
Чужесловие порождает чужемыслие. Автоматически – ты, штучное творение Бога, родившийся в гениальном русском языке, не хочешь жить свою русскую жизнь? Хочешь – чужими мыслями и чужими словами?
Как филолог что-то не припомню, бывали ли языковые войны, войны за родной язык. СВО – первая? Русский непобедим. Но некоторым из нас почему-то хочется сдаться в англосаксонский языковой плен. Измену родным словам приравниваю к измене родине, дезертирству – бегству из окопа на передовой в войне за русский язык.
Особый спрос к тем, кто пишет государственные документы.
Как всякий воин присягает родной стране, так всякий чиновник на службе российского государства обязан давать присягу верности родному русскому государственному языку. За нарушение присяги – как за измену.
Всё моё писательское честолюбие заключается в одном — чтобы эта моя фраза «Русский язык – гениальный!» ушла, что называется, в народ, запомнилась и сохранилась. Хотел бы этими словами остаться в отечественной литературе.
Аркадий ЕЛФИМОВ. А как ты понимаешь «Конька-Горбунка»? Это национальный эпос России или по-журналистски – ещё одна сенсация в новых его изданиях фонда «Возрождение Тобольска»?
Анатолий ОМЕЛЬЧУК.
Это очень важная вещь. Россия ищет свою национальную идею. Наверняка идея объективно существует, присутствует в объективной реальности, но отчего-то не формулируется. Я как-то призадумался: а ведь у нашей матушки России нет и своего национального эпоса. Такая глубокоисторическая суперконтинентальная нация, как наша, и не имеет эпоса.
Годится ли на эту роль ершовский «Конёк-Горбунок»?
На родине Петра Павловича в Ишиме (кстати, «литературный город России») весь XXI век проводятся Ершовские дни, присуждается (19 раз) Международная премия по детской литературе. На учительской конференции «Код Ершова» я и предложил подумать, задуматься на эту тему: «Конёк-Горбунок» – национальный эпос России. Большая аудитория, человек 500 педагогов, со мной согласилась. Не противоречила, не усомнилась.
У «Конька-Горбунка» все качества нацэпоса имеются. Читали все. Читают два века. Десятка два поколений россиян. Читают с удовольствием, слушают от мам, бабушек, дедушек. Эстафета поколений. Из поколения в поколение. «Конёк» переведён на все языки народов Советского Союза и Российской Федерации. Более двухсот языков мира. В Европе особый интерес к «Коньку» проявили после мая 1945-го. Побеждённые хотели знать – кто же их победил. Всепобеждённая Европа.
Весь мир узнаёт русских по «Коньку-Горбунку». Я не преувеличиваю. Не по Ленину же.
Что привлекает в «Коньке» читающее человечество? «Конёк» – это сама Россия, самопредставление России, это русский дух и русская душа. Самопрезентация русского характера. Простой сибирский Иван – личность идеально земная, но планетарно космическая. Узнаёшь себя? Может, незамысловато и не очень серьёзно для национального эпоса? Но мы же – народ весёлый, работящий, озорной, бесшабашный. Простодушный, добродушный и великодушный. Простая душа. Добрая душа. Великая душа. «Конёк» – это о каждом из нас и о нас всех вместе.
«Конёк-Горбунок» – русский человек может всё! Фундаментально! Эпически.
Понятно, это о-о-очень долговременный процесс – народное единство в утверждённости национального эпоса. Не на одно поколение. Но если эпическая Россия рассуждает жить долго – ей без национального эпоса не обойтись.
Что нам, современникам, делать? Ты сколько раз издавал «Конька-Горбунка»? Пятнадцать? И всё – шедевры, и иллюстраторы один гениальнее другого. А последнее твоё издание «Конька» – просто роскошный шедевр книгоискусства всего третьего тысячелетия. Вот это так и надо делать! Национальный эпос достоин только высокого книжного мастерства. И код Ершова рано или поздно войдёт в эпический код русского народа.
Аркадий ЕЛФИМОВ. Какими важными открытиями в своей жизни ты мог бы поделиться?
Анатолий ОМЕЛЬЧУК.
Могу. Окружающему современному человечеству может пригодиться, но, честно – наверняка это банальности. У человека – три родителя: мама, папа и родное место.
Почему твоего главного попечителя фонда Ю.К. Шафраника, предельно занятого человека, так тянет в родной ишимский Карасуль, и три-четыре раза в году он выкраивает время, чтобы побывать в родных местах? Почему меня тянут в родное Могочино отцовские тополя и родительская могилка?
Я открыл для себя ген родины. Всякий ген – это отдельный человеческий талант. Родное место и манит, и помнит тебя. Оно — координата твоей души на родной планете, залог твоего планетарного бессмертия. Только с родным местом ты — планетарное существо, а не пыль на ветру. Скажу честно – помогает жить, если помнишь свою родинку.
См. наши выпуски:
СОШ№135: Ему быть Ангелом!
https://www.school135.ru/expositions/yunarmiya/soshno135-emu-byt-angelom?highlight
«Я уповал на Бога и был непоколебим». Александр Суворов: наука побеждать
https://www.school135.ru/expositions/yunarmiya/ya-upoval-na-boga-i-byl-nepokolebim-aleksandr-suvorov-nauka-pobezhdat?highlight
А.В. Суворов: «Я уповал на Бога и был непоколебим»
https://www.school135.ru/expositions/yunarmiya/a-v-suvorov-ya-upoval-na-boga-i-byl-nepokolebim?highlight
СОШ№135: Отныне и навсегда ИМЯ ПОБЕДЫ - СУВОРОВ!
https://www.school135.ru/expositions/yunarmiya/soshno135-otnyne-i-navsegda-imya-pobedy-suvorov?highlight
День рождения Русского Архистратига Александра Васильевича Суворова в СОШ №135
https://www.school135.ru/expositions/yunarmiya/den-rozhdeniya-russkogo-arkhistratiga-aleksandra-vasilevicha-suvorova-v-sosh-135?highlight
(исп м-лы СМИ; Виктория Пешкова; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)