Поздравляем всех православных христиан с Днем Святой Троицы! По своему значению этот праздник часто называют днем рождения нашей Церкви. Именно в этот день, по обетованию Спасителя, сошел Дух Святый на апостолов и дал им способность и силу для проповеди Христова учения всем народам. Сошел же Он в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.

         Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим!

Троица 2025: главное, что надо знать о празднике, и как его провести правильно

         8 июня 2025 года православные отмечают один из центральных праздников христиан - День Святой Троицы, или просто Троицу, Троицын день, посвященный сошествию Святого Духа на учеников Христа, апостолов.

         Что означают названия праздника Троицы? Когда его стали отмечать?

Событие сошествия Святого Духа произошло на пятидесятый день после Пасхи, Воскресения Христа, поэтому другое имя праздника - Пятидесятница. А вот Святой Троицей день называют потому, что сошествием в наш мир Святого Духа Бог открыл людям Свою Триединую природу, Свое Триединство.

         Сначала только ученики Христа, а потом и все человечество, все мы, узнали великую, трудно постижимую для нашего ума тайну природы Бога. То, что Бог Един в Трех Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. О том, как это можно легко понять и запомнить, чуть позже, сначала про любимый в народе праздник, получивший звонкое имя - Троица.

         Отмечать событие сошествия Святого Духа на апостолов начали рано: упоминание о празднике есть в трудах Отцов Церкви II - III веках, а в IV веке историк Евсевий Кесарийский называет Пятидесятницу "праздником праздников".

         Как на Руси относились к Троице и празднику в ее честь?

         На нашу землю любовь к Троице "завезла" святая равноапостольная княгиня Ольга: вернувшись из Константинополя, где она приняла Таинство Крещения, Ольга то ли в 957 году, то ли в начале 960-х воздвигла у себя на Родине, в псковском селе Выбуто, первый храм во имя Святой Троицы. Подчеркнем - дело было до Крещения Руси.

         Русские поняли и полюбили праздник: достаточно вспомнить, как много церквей освящалось в честь Троицы. Деревянный храм во имя Святой Троицы, построенный преподобным Сергием Радонежским в 1337 году, дал начало не только знаменитому русскому монастырю - Троице-Сергиевой лавре, вокруг храма, где молился преподобный Сергий, формировались сама нация и государство. Именно для этой церкви где-то между 1425 и 1427 годами ученик святого Сергия Андрей Рублев написал шедевр - икону "Святая Троица".

         Но ведь храм в честь Святой Троицы в Троице-Сергиевом монастыре - не единственный. С конца XIV века на Руси возводили множество Троицких церквей: более 50 монастырей, выросших вокруг храмов в честь Святой Троицы, самих же Троицких церквей было не счесть. А уже они давали имена селам и городам. В 2025 году на карте России было 92 села под названием "Троицкое", думаю, до революции их было намного больше, а ведь есть еще населенные пункты в честь Троицы и на Украине, и в Казахстане, в Молдавии и в Грузии... Да и фамилия Троицкий была когда-то одной из самых распространенных.

         А пословицы? Их помнили даже в годы атеизма: "Бог Троицу любит" - так говорили, если что-то не ладилось, и тогда после двух неудачных попыток предлагалось сделать третью, кратко аргументируя - "Бог троицу любит". Или другая: "Без Троицы и дом не строится" - тут и без объяснений все ясно.

Но как же произошло событие, которое мы отмечаем на Троицу?

         Давайте вспомним, что после Своего Воскресения Иисус еще сорок дней был со Своими учениками, укрепляя их в вере, готовя к будущему служению. На сороковой день Он вознесся на небо, пообещав, что пошлет в наш мир Дух Божий, который сойдет на апостолов, давая им силу проповедовать благую весть о том, что Своим Воскресением Христос победил смерть. И вот через десять дней после вознесения, а значит - через пятьдесят дней после Пасхи ученики Иисуса и его мать Мария собрались вместе. Апостолов было снова двенадцать - вместо предателя Иуды выбрали Матфия.

         В тот день в Иерусалиме отмечали праздник, установленный в честь получения Моисеем заповедей, потому город был полон народу. Внезапно "сделался шум с неба, как от несущегося сильного ветра", появились языки пламени - Дух Божий сошел на учеников, которые получили особые дары: дар говорить на разных языках, дар целительства, дар проповедовать о делах Божьих.

         Первым "возвысил голос" апостол Петр, и проповедь его была так сильна, что три тысячи человек приняли крещение. Так вот, День Святой Троицы - это день, когда миру видимым образом: шумом с неба, ветром, языками пламени было явлено Третье Лицо Триединого Бога - Святой Дух.

         Как понять учение о Троице? Какими аналогиями можно объяснить Триединство Бога? Что о Троице думают ученые?

         Рассказывать о празднике Троицы и остановиться только на бытовой и событийной стороне дня - значит погрешить против истины и не уважать своего читателя. При этом догмат о Триединстве Бога - главный догмат христиан - тема десятков богословских томов.

         А еще камень преткновения для многих.

         Как так: "Бог един и одновременно в Трех Лицах: Отец, Сын Иисус Христос и Святой Дух"? Этот вопрос смущал людей и в III веке по Рождеству Христову, и в наши дни. Человек, являясь творением, не способен объять своего Творца. Хотя аналогии, которые бы позволили приблизиться к пониманию Троичности и Триединства Бога, то есть Троицы, есть.

         Раньше вспоминали про три агрегатных состояния воды, находящихся в одном кувшине: пар, жидкость, лед - и все это вода.

         А вот что рассказывал основоположник российской космонавтики, академик Борис Раушенбах: "Один наш известный математик, произнес что-то неуважительное о богословии: дескать, какая глупость, что три - это одно". И тогда академик напомнил коллеге про вектор, который в пространстве имеет три проекции, три координаты, что никак не мешает вектору быть единым и целостным. И оппонент был сражен: "Господи, об этом я и не подумал!"

         "В теологию меня привели споры вокруг христианской Троицы, - делился позже Борис Раушенбах. - Как человеку науки мне было непонятно триединство Троицы, и я захотел опровергнуть этот кажущийся абсурд. Но... понятие Троицы казалось логически безупречно. Так что, размышляя над Троицей, я, по сути, занимался математикой".

         Поразительно, но величайшая тайна, которой богословы посвящают тома - Троица, Триединство Бога, была воспринята русским народом органично, без каких-либо умствований и колебаний. Воспринята сердцем, душой. И гениальный образ Троицы, запечатленный учеником Сергия Радонежского Андреем Рублевым не столько определил, сколько с поразительной точностью уловил целомудренную строгость отношения русских к великой тайне Бога - к Троице.

         Как наши предки отмечали Троицу? Как провести День Святой Троицы правильно?

         Тому, кто хоть раз был на Троицу в церкви, этот праздник уже не забыть: запах свежескошенной зелени и ладана; пол, устланный травой; иконы в окладах из березовых ветвей; всюду цветы и целая роща молодых веток, которые держат в руках верующие во время службы. Храм буквально наполнен биением жизни молодого лета. Все это ликующе-цветущее убранство логично: ведь в День Святой Троицы мы вспоминаем сошествие на апостолов Святого Духа, а Святой Дух называют "Подателем жизни", то есть той Божественной силы, которая превращает мертвенную материю в живое.

         Раньше Троицу и чествовали не только во время богослужения - весь день! Весь День Святой Троицы был ликующим жизнеутверждением Животворящей силы Святого Духа. Сразу после праздничной службы в церкви радость выплескивалась за стены храмов - в леса, в поля, к речке: народ гулял. Не в сегодняшнем смысле, когда "гулять" означает пьянствовать. Ничего подобного. Пить было не принято. А вот угощениям на Троицу уделялось большое внимание: заранее к Троице готовили не только ветки березы, выращивали пионы, ландыши, заранее пекли пироги - тоже с зеленью, например, с первым лучком и крапивой. Стол был пышным, праздничным, и угощением делились - посылая пироги в больницы, в дома нуждающимся. Одаривая и ближних, и дальних.

         Уже 9 июня, в Духов день, и тоже праздник, отдельно посвященный именно этой Третьей Ипостаси Триединого Бога - Святому Духу, после утренней службы крестьянину надо было возвращаться к неотложным делам по хозяйству. Но на Троицу никто не работал - общались. Объединенные радостной тайной - явлением Богом Своих Лиц. И в наши дни священники советуют начать День Святой Троицы с Божественной литургии в храме. А потом посвятить день общению с близкими и делам милосердия. Не зря существовала пословица: "На Троицу доброе дело спорится".

         Троица поистине один из главных праздников для православных христиан. Отмечается на 50-й день после Пасхи, потому и имеет второе название – Пятидесятница. В этот семейный праздник люди идут в церковь, слушают колокольный звон, радуются и ликуют, желают друг другу счастья, радости и добра. Aif.ru нарисовал красивые открытки с Троицей, которая в 2025 году приходится на 8 июня.

         После Вознесения Христа апостолы снова пришли в Иерусалим и с неба на них сошел Святой Дух в виде языков пламени, которое не обжигало. Огонь наполнил апостолов особым знанием - они стали говорить на всех языках, чтобы рассказывать всем народам о Христе.

         Еще один важный для христиан праздник - Духов день отмечается на следующий день после Троицы. Он подчеркивает роль Святого Духа в жизни Церкви и каждого верующего. В 2025 году этот день приходится на понедельник, 9 июня.

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА.

         Праздник Святой Троицы называется Пятидесятницею потому, что сошествие Святого Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, видимо сошедшего на Апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеками.

         Первый день Пятидесятницы, т. е. воскресение, Церковь посвящает преимущественно в славу Пресвятой Троицы; и этот день в народе называется Троицыным днем, а второй, т. е. понедельник - во славу Духа Пресвятого, отчего и называется Духовым днем.

         Празднование Святому Духу Церковь начинает, по обыкновению, вечерним Богослужением в Троицын день. На сем Богослужении с коленопреклонением читаются три умилительные молитвы Василия Великого, в которых мы исповедуем грехи наши пред Отцом Небесным и, ради великой жертвы Сына Его, испрашиваем помилования; просим также Господа Иисуса Христа даровать нам Божественного Духа, в просвещение и утверждено душ наших, и, наконец, молимся об усопших отцах и братьях наших, да упокоит их Господь в месте светле, злачне и покойне.

         В Праздник Пятидесятницы принято украшать храм и свои жилища древесными ветвями и цветами, и самим стоять в храме с цветами в руках. Украшение храмов и жилищ в этот день зеленью и цветами бывает, во-первых, исповеданием зиждительной силы Животворящего Духа; а во-вторых, - должным посвящением Ему начатков весны.

         После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев тогда был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства.

Все апостолы, вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими, единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме. Был третий час дня, по еврейскому счету часов, т. е. по нашему - девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали.

Так Дух Святый, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов, в виде огненных языков, в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.

По случаю праздника Пятидесятницы, в Иерусалиме в это время было много евреев, пришедших из разных стран. Услышав шум, огромная толпа народа собралась около дома, где были ученики Христовы. Все в народе изумлялись и спрашивали друг друга: "не все ли они галилеяне? Как же мы слышим каждый свой язык, в котором родились? Как они могут говорить нашими языками о великих делах Божиих?" И в недоумении говорили: "они напились сладкого вина".

Тогда апостол Петр, вставши вместе с прочими одиннадцатью апостолами, сказал, что они не пьяны, но что на них сошел Дух Святый, как это и было предсказано пророком Иоилем, и что Иисус Христос, Которого иудеи распяли, воскрес из мертвых, вознесся на небо и излил на них Святого Духа. Заканчивая проповедь об Иисусе Христе, апостол Петр сказал: "итак, твердо знай, весь народ израильский, что Бог послал Спасителем и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли".

Проповедь Петра так подействовала на слушавших ее, что весьма многие уверовали в Иисуса Христа. Они стали спрашивать Петра и прочих апостолов: "что нам делать, мужи братия?"

Петр ответил им: "покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов; тогда и вы получите дар Святого Духа".

Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом начало устрояться на земле Царствие Божие, т. е. святая Церковь Христова.

Со дня сошествия Святого Духа вера христианская стала быстро распространяться, при помощи Божией; число верующих в Господа Иисуса Христа день ото дня увеличивалось. Научаемые Святым Духом, апостолы смело проповедовали всем об Иисусе Христе, Сыне Божием, о Его страданиях за нас и воскресении из мертвых.

          Господь помогал им великими многочисленными чудесами, которые совершались через апостолов именем Господа Иисуса Христа. Первоначально апостолы проповедовали евреям, а потом разошлись по разным странам для проповеди всем народам. Для совершения таинств и проповедания учения христианского, апостолы поставляли через рукоположение епископов, пресвитеров (священников или иереев) и диаконов.

Та благодать Святого Духа, которая была явно преподана апостолам, в виде огненных языков, теперь подается в нашей Святой Православной Церкви невидимо - в ее святых таинствах, через преемников-апостолов - пастырей Церкви - епископов и священников.

(исп м-лы СМИ; Закон Божий. Серафим Слободской; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)