Юнвоенкоры отряда  военкоров «ФЕНИКС» им. Адмирала П.С. Нахимова - МС «ДИНАСТИЯ» - Юнармейский медиацентр Пермского края «ЮНКОР» сообщают:

Ваше Святейшество!

Сердечно поздравляем Вас с Днем Рождения!

         Благодарим Вас и в Вашем лице  нашу любимую Русскую Православную Церковь за праведный труд по возрождению духовных основ служения Отечеству и укреплению Православия в России и мире.

От всей души желаем Вам крепкого здравия, духовных и телесных сил, неиссякаемой энергии, мужества, мира, добра, веры и Божией помощи в архипастырском служении!

По молитвам святого равноапостольного Кирилла да подаст Вам Господь здравие, спасение, многая и благая лета!

С глубоким уважением, юнармейцы и Московские суворовцы

Патриарх Кирилл назвал Великую Отечественную войну священной и справедливой

         Великая Отечественная война была войной справедливой и священной, подчеркнул патриарх Московский всея Руси Кирилл, выступая с приветственным словом на Всемирном русском народном соборе в Москве.

Он напомнил, что к уничтожению были приговорены целые нации, в том числе большинство народов России, спасенные благодаря подвигу русского, советского солдата.

         К зримым же результатам одержанной Победы он отнес прекращение на многие годы мировых и вообще масштабных войн.

         "Сколько жизней спасено благодаря этому послевоенному миру, трудно даже подсчитать, - отметил он. - Наверняка речь идет о многих и многих миллионах".

         Именно этот нравственный фундамент позволяет считать защиту Отечества священной войной, полагает патриарх.

         "Не случайно гимном нашей армии и нашего народа стала песня "Священная война", которую мы продолжаем слушать с замиранием сердца и сегодня, по прошествии 80 лет, будто речь идет о сегодняшнем дне и о нас самих", - продолжил предстоятель РПЦ.

         Война становится священной, потому что спасение ближнего ценой собственной жизни преображает душу человека и открывает перед ним двери в Царствие Небесное.

         Поэтому, по мнению патриарха, сегодня нужно еще раз осознать масштаб этого исторического события и прежде всего то, какой колоссальный вызов был нам брошен.

         "Почти вся континентальная Европа поднялась против нас", - напомнил он, подчеркнув, что гитлеровский блок превосходил Россию и по населению, и по экономическому потенциалу, и по военным возможностям. А после побед вермахта, одержанных в 1939-1940 годах, казалось, в мире нет такой силы, которая бы могла его остановить.

         Он призвал в год 80-летия Победы осознать, какова была тогда глубина угрозы: впервые за тысячелетие нашему народу угрожала перспектива полного уничтожения. Предусматривалось многократное сокращение населения СССР, разделение страны на множество вассальных регионов, ликвидация единой веры и единого национального самосознания. Русские, украинцы, белорусы должны были сойти с исторической арены, как до этого сошли полабские славяне, пруссы, британские кельты, американские индейцы и аборигены Австралии.

         И хотя в начале XX века западно-европейский колониализм уже обладал опытом зачистки от аборигеновского населения целых материков, но та форма нацизма, которую создала гитлеровская Германия, вооруженная самыми современными техническими средствами и самой радикальной идеологией по своей кровожадности, не имела аналогов в истории, отметил патриарх.

Патриарх Кирилл: Великая Отечественная война стала испытанием

         Тем кто считает, что Великая Отечественная война была наказанием нашему народу за то, что в начале XX века он отказался от своей высокой миссии "Третьего Рима", мировым центром православного христианства, сосредоточением и носителем подлинных христианских ценностей, возможности жить в обществе по библейским истинам, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посоветовал смотреть на нее не как на наказание, а как на испытание.

         Но главное, сказал он, выступая на Всемирном русском народном соборе, состоит в том, что на войне произошло чудо - возродилась вера, началось массовое обращение людей к Богу. Страна вспомнила о вере отцов.

         Он напомнил знаменитое стихотворение Константина Симонова "Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины", поймавшее это массовое обращение русских людей к молитве.

         Фундаментом Победы стало, по его мнению, то, что русский народ сделал правильный духовный выбор. Произошло преодоление гражданской междоусобицы, воссоединение народа.

         У революционной части общества было искушение еще сильнее закрутить гайки, подавить верующих. А у тех, кто проиграл в гражданской войне, было искушение иного рода: увидев кресты на танках и самолетах "освободителей" России, им надо было устоять от соблазнов присоединиться к ним, и часть представителей русской эмиграции такому соблазну поддались и поддержали нападение Гитлера на нашу страну.

         - Это было тяжелейшее, непростительное заблуждение, потому что нельзя ни при каких обстоятельствах предавать свою Родину и становиться на сторону завоевателей, - сказал патриарх.

         Нужна была мудрость, чтобы различать ложные знамения. Эти кресты на танках были сугубом кощунством.

         - Наш народ всегда сохранял свой духовный код, сознательно ориентируясь на христианские ценности добра и любви.

         В нашей армии последним куском хлеба делились с побежденными, даже когда в собственной стране свирепствовал голод.

         Приняв военные испытания, наш народ пережил сильный катарсис, давший ему силы для духовного подвига. И приложил для победы сверхчеловеческие усилия.

Патриарх Кирилл заявил о геноциде русского народа в Великую Отечественную войну

         Невиданные потери (около 27 миллионов погибших только в нашей стране, из них почти две трети - мирные гражданские люди) позволяют безоговорочно определить политику нацистской Германии как геноцид русского и других этносов, населяющих Россию, считает патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступивший на Всемирном русском народном соборе. Это необходимо законодательно закрепить и в российском, и в мировом правовом поле, уверен он.

         И не просто для констатации исторического факта, а потому что почва для развития нацизма не изжита и в наше время.

         Предстоятель РПЦ подчеркнул, что гитлеровский геноцид был не случайным явлением в конкретный краткий период отдельно взятой истории европейской страны, но "расцвел на почве вековой колониальной политики стран Запада - безбожной гордыни и презрительного высокомерия к другим народам", не изжитых до сих пор.

Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании XXVII ВРНС

https://publishernews.ru/PressRelease/PressReleaseShow.asp?id=780697

         19 ноября 2025 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил на пленарном заседании XXVII Всемирного русского народного собора «К 80-летию Победы. Защитники Отечества: военный и духовный подвиг». 

         Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимые отцы, братья и сестры! Уважаемые представители государственной власти!

         Сердечно приветствую всех участников пленарного заседания XXVII Всемирного русского народного собора.

          В этом году мы отметили одну из самых важных памятных дат не только Отечественной, но и мировой истории — 80-летие Великой Победы. Потому наш очередной Собор посвящается защитникам Отечества, их воинскому и духовному подвигу.

         В этой формулировке военный и духовный подвиг не просто поставлены рядом, но они как бы приравнены друг другу. Они, если вдуматься, просто неотделимы друг от друга. Герои войны «смертию смерть попрали», только воскресли они не физически, а в памяти народной. Поэтому и пишут: «Подвиг твой бессмертен».

         А как же заповедь «Не убий!»? — скажут нам оппоненты.

         На это есть простой и ясный ответ.

         Когда зло отнимает жизни людей, когда враг угрожает жизни старых и малых, женщин и детей, тогда именно бездействие недопустимо. В таком случае именно непротивление злу является пособничеством убийству. Тот же, кто встает на защиту Отечества, сохраняя жизни слабых и беззащитных, — именно тот и исполняет заповедь «Не убий!»

         Мы не вправе жертвовать ближними и подставлять под удар своих соотечественников. Это понимали прославленные Церковью Александр Невский и князь Дмитрий Донской, Патриархи Гермоген и Сергий (Страгородский). Именно поэтому в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» в разделе «Война и мир» используется понятие «справедливой войны» (п. VIII.1-2). «Взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26:52) — в этих словах Спасителя находит обоснование идея справедливой войны (п. VIII.3). Признавая греховную природу войны, Церковь позволяет своим чадам принимать участие в боевых действиях, если это продиктовано необходимостью защитить ближних и восстановить справедливость. Этим определяется особое церковное попечение о воинстве и его нуждах (п. VIII.4).

         В случае с Великой Отечественной войной это особенно очевидно.

         Во-первых, к уничтожению были приговорены целые народы, в том числе большинство народов России, — и они были спасены благодаря подвигу русского, советского солдата.

         Во-вторых, зримым результатом Победы стало прекращение на долгие годы мировых и вообще масштабных войн, войн между великими державами. Сколько жизней спасено благодаря этому прочному послевоенному миру, трудно даже подсчитать. Наверняка, речь идет о многих и многих миллионах.

         Именно этот нравственный фундамент позволяет считать защиту Отечества Священной войной; и неслучайно негласным гимном нашей армии и нашего народа, вступивших в такое судьбоносное противоборство, стала песня «Священная война», которую мы и сегодня, по прошествии восьмидесяти лет, продолжаем слушать с замиранием сердца, как будто речь идет о сегодняшнем дне и о нас самих. Мы все понимаем, почему она священна, — потому что спасение ближних ценой собственной жизни преображает душу человека и открывает перед ней двери Царства Небесного.

         Оглядываясь назад, мы должны еще раз с полной ясностью осознать масштаб произошедшего исторического события.

         Прежде всего: какой колоссальный вызов был нам брошен. Почти вся континентальная Европа выступила против нас, и далеко не впервые: так же было и с нашествием Наполеона (а с ним «двунадесяти языков»), и с Крымской войной. И по населению, и по экономическому потенциалу, и по военным возможностям гитлеровский блок намного превосходил нашу страну. А после тех триумфальных побед, которые одержал вермахт в 1939 и 1940 годах, казалось: в мире нет такой силы, которая могла бы его остановить.

         Во-вторых, надо осознать, какова была глубина угрозы. Впервые за тысячелетнюю историю нашему народу угрожала перспектива полного уничтожения. Планом «Ост» предусматривалось многократное сокращение населения СССР, раздробление страны на множество вассальных регионов, ликвидация единой веры и единого национального самосознания. Русские, украинцы, белорусы должны были так же сойти с исторической арены, как до этого сошли полабские славяне и пруссы, британские кельты, американские индейцы и аборигены Австралии. К первой половине ХХ века западноевропейский колониализм уже обладал опытом «зачистки» от аборигенного населения целых материков. Но та форма нацизма, которую создали последователи Гитлера, вооруженная самыми современными техническими средствами и самой радикальной идеологией, по своей кровожадности не имела аналогов в истории.

         Оттого и размеры потерь были невиданными — около 27 миллионов только в нашей стране, из них почти две трети — мирные, гражданские люди.

         Размеры понесенных жертв позволяют безоговорочно определить политику германского рейха как геноцид русского и других этносов, населяющих Россию. И это необходимо законодательно закрепить и в российском, и в мировом правовом поле. Это нужно не просто для констатации исторического факта. Почва для развития нацизма, к сожалению, не изжита и в наше время. Ведь гитлеровский геноцид был не случайным явлением в конкретный краткий период в отдельно взятой европейской стране, а расцвел на почве вековой колониальной политики стран Запада, на почве безбожной гордыни и презрительного высокомерия по отношению к иным народам планеты. И эти системные пороки полностью не изжиты до сих пор.

         Представляя глубину пережитой трагедии, мы должны не только обозначить ее непосредственных виновников, но и задуматься над ее духовным смыслом, касающимся нас самих. Почему нашу страну постигла такая страшная беда, почему пришлось вынести столько тяжелых испытаний? Нельзя забывать того, что на наше Отечество на протяжении нескольких веков была возложена высокая и ответственная миссия: быть мировым центром православного христианства, «Третьим Римом», средоточием и носителем подлинных христианских ценностей. Третий Рим сохраняет саму возможность для человека жить в обществе по библейским принципам, в соответствии с ними, не дает превратить эти понятия в абстракцию, в исторический реликт, наполняет их реальной жизнью.

         Но в начале ХХ века наш народ отступил от своего призвания, впал в соблазн богоборчества, отказался от отеческих заветов, поднял руку на святыни предков. К чему привело такое отступничество? К братоубийственной гражданской войне, кровавым социальным экспериментам, репрессиям, взаимной ненависти, страху и подозрительности. Отступив от Бога, отвернувшись от Его поддержки, народ лишил себя сил к сопротивлению. Но все же Бог не дал России пасть.

         Возможно, кто-то скажет, что война стала наказанием за наши грехи богоборчества и богоотступничества. Но если задуматься, то это не столько наказание, сколько испытание. Испытание, которое послал нашему Отечеству Господь в надежде, что мы принесем покаяние и искупим грех. И действительно, произошло подлинное чудо: возвращение веры. После двух десятилетий воинствующего атеизма страна вспомнила о вере отцов. Сначала только как об опоре, завещанной предыдущими поколениями. Это ощущение очень точно выражено, например,

в словах Константина Симонова: 

«Как будто за каждою русской околицей,

Крестом своих рук ограждая живых,

Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся,

За в Бога не верящих внуков своих».

          В этом стихотворении описаны события сорок первого года: первые, горькие месяцы отступления, и внуки тут еще не верящие... Но на войне неверующих не бывает. И вскоре мы увидим переполненные храмы, увидим массовое обращение к вере. Мы также видим, как поменялось отношение официальной власти к Церкви. Это выразилось не только в возвращении закрытых храмов и монастырей, но и в избрании в 1943 году Патриарха Сергия, великого церковного деятеля ХХ века. Это стало вторым восстановлением Патриаршества за одно столетие.

Фундаментом Победы стало то, что наш народ в целом сделал правильный духовный выбор. Это был шаг к преодолению гражданской междоусобицы, к воссоединению народа, потому что иначе мы бы не устояли, как «царство, разделившееся в себе» (Мф. 12:25). Но для такого воссоединения потребовалось преодолеть жестокие искушения. Потому что было искушение у революционной части общества еще сильнее «закрутить гайки», подавить верующих как потенциальную «пятую колонну». Было искушение и противоположного рода — у тех, кто проиграл в гражданской войне. Представьте себе: после четверти века гонений, после страшных жертв, репрессий вдруг появляется шанс поквитаться с обидчиками. Появляются «освободители», у которых в качестве символов на танках, на самолетах — кресты. Непросто было устоять перед таким соблазном! Мы знаем, что часть представителей эмиграции такому соблазну поддалась и поддержала нападение Гитлера на нашу страну.

         Это было, конечно, тяжелейшее, непростительное заблуждение — по меньшей мере потому, что нельзя ни при каких обстоятельствах предавать свою Родину и становиться на сторону завоевателя. Требовалась мудрость, чтобы различать ложные знамения. Наш народ, независимо от политической идеологии, всегда сохранял свой духовный код, сознательно, а иногда и несознательно ориентируясь на христианские ценности добра и любви. Наша армия не шла к другим народам с целью их ограбления, унижения, тем более уничтожения. Наоборот — последним куском хлеба делились с побежденными, даже когда в собственной стране свирепствовал голод.

         Гитлеровцы же преследовали откровенно демонические цели: истребление одних народов, превращение других в рабов и т. д. И то, что эти цели прикрывались христианской символикой — крестом, в том числе и на танках, — сугубое кощунство.

         Итак, приняв на свои плечи тяжелейшие испытания, наш народ пережил истинный катарсис, давший силу для духовного подвига. Подвиг удивительный, ведь тогда, восемь десятилетий назад, от наших предков потребовалось сверхчеловеческое усилие. И было явлено чудо Победы, невозможное без Божественного вмешательства.

         Повторю еще раз: враг имел огромное превосходство.

         Мировые разведки отводили нашей стране от силы два-три месяца; можно сказать, считали нас обреченными. Но вышло-то совсем иначе. А почему? Потому что во всех этих расчетах отсутствовала духовная составляющая. Те, кто разрабатывал план «Барбаросса», и те, кто прогнозировал ход войны в иностранных штабах, недооценили дух нашего народа. Недооценили значение духовного измерения.

         Обратите внимание, как развивались боевые действия. По канонам европейских кампаний, после разгрома приграничных армейских группировок вермахту оставалось только гнать и добивать остатки. Но у нас все пошло совсем не так. После первых успехов гитлеровцам приходилось сталкиваться со все более ожесточенным сопротивлением. Наступление врага всякий раз теряло темп по мере приближения к нашим знаковым рубежам: в сорок первом году — к русским столицам Москве и Ленинграду, в сорок втором — к Волге и Кавказу. Словно по мере приближения к этим священным рубежам просыпалась неодолимая сила сопротивления, которую враг не мог превозмочь.

         Можно привести пример офицера-панфиловца, сына казахского народа Бауржана Момыш-улы, который отрезал часть карты с Москвой в ноябре сорок первого. Нам не понадобится эта часть карты, заявил он, — либо умрем здесь, либо остановим врага. С его словами перекликается знаменитая клятва Василия Чуйкова в боях за Сталинград осенью сорок второго: «За Волгой для нас земли нет!» Вот эта сила духа оказалась важнее самолетов и танков, хотя, конечно, и самолеты, и танки имели огромное значение. Кстати, их производство в огромных масштабах тоже было настоящим чудом, которое совершили наши инженеры и рабочие, развернувшие заводы в невиданных прежде условиях эвакуации.

         Война явила нам удивительные подвиги самоотречения. Примеры эти бесконечны: Николай Гастелло, совершающий огненный таран; Александр Матросов, грудью закрывающий амбразуру; Зоя Космодемьянская, семнадцатилетняя девочка, бесстрашно поднимающаяся на эшафот... А подвиг сотрудников Вавиловского института в блокадном Ленинграде, которые умирали от голода, но сохранили для потомков неприкосновенный семенной фонд!

         Мы можем с уверенностью утверждать, что на такой войне, которая приобретает священный смысл, самопожертвование превращается в со-распятие, в восхождение на Крест; и даже для неверующих военный подвиг превращался в подвиг, наполненный религиозным смыслом.

         Подтверждением священного характера войны и Победы служит отмечавшаяся многими символичность дат. Ведь нападение на нашу страну состоялось 22 июня 1941 года, когда Православная Церковь праздновала День всех святых, в земле Российской просиявших. Эта грозная дата стала и обращением к небесному покровительству православных подвижников всех предыдущих поколений, и предзнаменованием грядущего подвига новых мучеников, готовых положить душу свою за други своя (см. Ин. 15:13). А 6 мая 1945 года, когда германские войска последний день оказывали сопротивление нашей победоносной армии, — в этот день праздновалась Пасха, предвещавшая миру воскресение после схождения в ад войны; Пасха, совпавшая к тому же с днем святого Георгия Победоносца.

         Всякое сакральное событие оставляет свой след в истории. А такое важное событие, как Победа в столь великой, священной войне и вовсе повернуло ход истории всего человечества.

         До Великой Отечественной войны мир развивался как колониальная система.

         Были процветающие метрополии и ограбленные, униженные колонии. В мировых элитах это считалось само собой разумеющимся: есть «нации господ» и «нации рабов», «высшие расы» и «низшие расы». Западные ученые — антропологи, социологи, историки — подводили разные основания под это расистское деление. Подобная идеология была принята во всех странах, задававших тон на мировой арене, — а тогда это были западные державы: Англия, Франция, США. Гитлеровская Германия просто довела эту бесчеловечную идеологию до апофеоза; и наши деды и прадеды — они не просто разгромили вооруженные силы гитлеровского рейха и его союзников — они разгромили саму идеологию, делившую мир на «высших» и «низших». Пошатнули основу колониальной системы, через которую ряд стран претендовал на доминирование над всеми остальными. Именно благодаря нашей победе в мире начался процесс деколонизации.

         И это изменило весь геополитический баланс. Сколько новых независимых стран появилось в мире! Можно сказать, что нынешняя тенденция многополярности — это детище нашей Победы.

         Плодами нашей Победы являются не только государства так называемого «Глобального Юга». Это также Израиль, и многие страны Восточной Европы. Если бы не подвиг наших предков, не было бы сегодня ни Польши, ни Чехии, ни стран Балтии, ни ряда других европейских стран. И тем горше наблюдать, как там сейчас бессовестно и неблагодарно сносят памятники нашим воинам и пытаются очернить память своих спасителей.

         В Польше официально уравняли Советский Союз с гитлеровской Германией. Это в Польше, которую спасли от полного истребления! Армии обеих сторон рассматриваются как оккупанты. Соответственно, тезис о советской оккупации вкладывается через учебники в головы школьников, убираются памятники и названия улиц, вычеркиваются из истории имена тех, например, кто сохранил от разрушения Краков, кто освободил узников Освенцима, кто подарил Польской Республике города Шецин, Гданьск, Вроцлав. Хотя сама концепция «русской оккупации» не вяжется с элементарной логикой. Во время гитлеровской оккупации население Польши сократилось на 20 % — на целых шесть миллионов человек; во время так называемой «советской оккупации» численность поляков росла быстрее, чем любой европейской нации, население страны увеличилось более чем в полтора раза. Тем не менее, вопреки логике, вопреки фактам продолжается очернение победителей.

         Попытки стереть память о Великой Победе 1945 года, попытки исказить роль нашей страны — победительницы фашизма и освободительницы — это откровенные попытки реванша.

         Конечно, самолюбие поборников идеологии нацизма уязвлено — их гордыня требует как можно скорее стереть из памяти человечества воспоминания о событиях той Великой войны, лишить народы России ореола победителей. Вот почему мы вынуждены воспринимать события на Украине не только как тяжелейшую трагедию нашего народа, разделенного злой внешней волей, но и как продолжение той, незавершенной войны, в которой мы одержали Великую Победу весной 45-го, но не сумели до конца искоренить зло нацизма.

         Проблема денацификации европейского сознания стоит сегодня на повестке дня. Нужны научные исследования: исторические, социологические, политологические и богословские. Именно для этого по моему благословению в Смоленске ежегодно проходит российско-белорусский научный форум «Русский мир против нацизма». Надеюсь, что вскоре к этой работе присоединятся и наши украинские братья.

         Мы должны признать, что в нынешней войне присутствует, в том числе, и религиозный фактор, так как каноническая Православная Церковь — и духовенство, и верные миряне — подвергаются на Украине гонениям и репрессиям. Вот поэтому сегодня снова, как и 80 лет назад, особое значение приобретает понятие «защита Отечества» и звание «защитник Отечества».

         И конечно, произнося эти многозначительные слова — защитник Отечества — мы, прежде всего, имеем в виду тех, кто рискует своей жизнью на линии фронта, кто идет на бой: солдат, офицеров, воинов. Это люди особого склада, чья любовь к Родине прошла проверку самой высокой пробы и закалена огнем. Нам важно, чтобы именно люди такого типа пополнили российскую элиту, чтобы из таких людей, кто готов беззаветно жертвовать своей жизнью, формировался управленческий корпус.

         Не секрет, что за последние десятилетия, а может и за более долгий период, с тех пор как ушли на покой ветераны Великой Отечественной войны, — у народа были большие претензии к составу элиты и к ее патриотизму. Сейчас, в состоянии военного конфликта, это положение начало исправляться, потому что испытания многое скрываемое сделали явным, но, тем не менее, запрос на больший патриотизм элиты, на большую преданность интересам страны и народа остается актуальным. Поэтому те, кто прошел самую беспристрастную проверку на мужество и верность на линии огня нужны сегодня и во власти, и в системе образования, и в рядах активного гражданского общества.

         Но одними только воинами не исчерпывается понятие «защитник Отечества». Сюда, конечно, относятся и те, кто ковал и кует оружие Победы, кто создает современные технические разработки, кто отстаивает суверенитет страны в научно-технической сфере. А также и те, кто ведет брань на поле духа: кто создает песни, фильмы, творческие произведения, защищающие наши ценности, наши святыни и нашу мораль. Борьба за умы в современных условиях — это критически важная задача, потому что поражение в информационной войне может оказаться более катастрофическим, чем поражение в войне горячей. Именно неудачи на этом поле стали спусковым механизмом украинской трагедии.

         Говоря о брани на поле духа, нельзя не упомянуть и тех, кто духовно окормляет воинов, — наших полковых священников, которые, рискуя собственными жизнями, поддерживают солдат в трудностях и несут слово Христово туда, где бытие нередко уподобляется аду.

         Эти священнослужители достойны самой искренней нашей благодарности. И, как и в светской системе власти, в церковной иерархии те пастыри, кто прошел такую проверку на прочность, заслуживают особого внимания и соответствующих перспектив.

         Наконец, говоря о защитниках Отечества, нельзя не упомянуть и тех, кто исполняет свой родительский долг, кто рожает и воспитывает наших детей.

         Одной из фундаментальных причин Победы 1945 года было то, что накануне войны выросло большое и сильное поколение защитников Родины. Если бы они, мамы и отцы призывного военного поколения, рассуждали так, как сейчас стало модно рассуждать, — мол, «мы очередного ребенка не потянем», «да зачем нищету плодить», «пусть детей будет немного, но в достатке» — мы бы этой страшной войны не выиграли бы ни за что, и никаким достатком тем немногим детям пользоваться не довелось бы. Поэтому материнскому и отцовскому подвигу тех, кто проводил своих детей на войну, — особая честь. И тем, кто сегодня растит многодетные семьи вопреки расхожим модным стереотипам, — низкий поклон. Это тоже самые настоящие защитники Отечества, делающие то благословенное дело, без которого нет будущего у России.

         Желая победы нашей армии, мы, безусловно, молимся о скорейшем прекращении войны на Украине, переживая за судьбы наших братьев и сестер по обе стороны фронта. И для нас совершенно очевидно: чтобы не допустить нового столкновения братских народов и чтобы исключить подобные трагедии в дальнейшем по всему миру, необходимо навсегда лишить нацизм его идейной и правовой почвы. Это было бы достойным венцом того подвига, который совершили наши предки 80 лет назад. Добиться этого надо в мировом масштабе, закрепив, если так можно выразиться, противоядие против нацизма на международном уровне.

         А что для этого необходимо?

1. Сохранить память о Победе над фашизмом, не допуская переоценки исторических событий с позиции реваншизма.

2. Исключить любые формы осквернения памяти победителей нацизма, одновременно осуждая любые попытки реабилитации и тем более героизации нацистских пособников.

3. Добиваться международных санкций в отношении тех государств, которые проводят политику этнической, религиозной, языковой дискриминации.

4. Разработать четкие правовые стандарты для определения нацизма и нейтрализации его проявлений.

         А самое главное — всем нам необходимо осознать, что на Земле нет «высших рас», ибо мы все дети Божии, и эта планета дарована нам для того, чтобы мы могли жить в мире друг с другом, памятуя слова Спасителя: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).

         Задача полного преодоления нацизма и неонацизма — поистине задача вселенского значения, от которой зависит будущее всего рода человеческого. И она возлагается на всех людей, разделяющих христианские идеалы, да и на всех людей доброй воли. Нам нужно быть на высоте этих задач, чтобы стать достойными памяти тех, кто одержал Великую Победу в 1945 году, и не растерять плоды этой Победы.

Благодарю вас за внимание.

(свящ. Игорь Палкин, Олег Варов, пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси) 

Александр Звягинцев

(президент Академии Нюрнбергских принципов, заместитель директора Института государства и права РАН, заслуженный юрист РФ)

Нюрнбергский процесс стал той бесстрастной летописью, к которой в поисках правды еще долго будут обращаться многие историки и юристы

Уроки Нюрнберга

История на перепутье: кто сегодня переписывает Победу?

https://rg.ru/2025/11/18/uroki-niurnberga.html

         Нынешний год отмечен особой датой. Восемь десятилетий назад, в ноябре 1945 года, в Нюрнберге начал работу Международный военный трибунал, учрежденный для суда над главарями нацистской Германии. Этот процесс явился ответом на небывалые ранее в мировой истории злодеяния национал-фашистов. Суд народов, как его еще называют, стал первым в истории опытом осуждения преступлений государственного масштаба - преступных деяний правящего режима, его карательных институтов, высших политических и военных деятелей, дал жесткую оценку их пособникам.

И сегодня, в год 80-летия Великой Победы, память и долг обязывают нас вновь обратиться к урокам Нюрнберга - урокам, которые требуют скрупулезного исторического осмысления, глубокого нравственного и юридического осознания.

Хотел бы напомнить.

         К началу 1945 года мировая война вступила в завершающую фазу. Красная армия победоносно подступала к Берлину, и в освобождении Европы участвовало 9 млн советских воинов. Однако как тут не вспомнить те "кровавые скрижали" - 1 млн наших сограждан навсегда остались лежать в сырой земле ими освобожденной Европы. Советские воины освободили от коричневой чумы 16 стран! И своей "кровью искупили Европы вольность, честь и мир".

         Война, развязанная в Европе фашистской Германией, на Востоке - империалистической Японией, втянула в свою орбиту более 80% населения всего мира. В ней участвовало 62 государства. Под ружье было поставлено 110 млн человек.

         Советский Союз потерял убитыми почти 27 млн человек. Из них 16 млн составили мирные жители (при этом Франция потеряла 412 тыс., Великобритания - 92 тыс., США - 10 тыс.). К людским потерям следует добавить и то, что после войны в СССР рождаемость сократилась на 16%. Таким образом, общие (прямые и косвенные) демографические потери СССР превысили 50 млн человек.

         А ущерб, нанесенный только 34 регионам нашей страны нацистами в годы Великой Отечественной войны, по итогам недавних заседаний российских судов, превысил 185 триллионов рублей.

         Тогда, сразу после окончания Второй мировой войны, миру казалось, что Нюрнбергский Международный военный трибунал явился неким эпилогом, который подвел черту под кровавыми авантюрами гитлеризма. В отношении казненных главарей Третьего рейха, поставленных вне закона преступных организаций, эта метафора вполне оправданна.

         Однако приговор Суда народа был обращен не только к прошлому, но и к будущему. Он должен был служить грозным предостережением всем тем, кто попытался бы посягнуть на мирную жизнь человечества. Но, как оказалось, зло национализма и фашизма не кануло в Лету, как думали тогда в эйфории великой победы…

         Что мы видим сейчас? Через 80 лет после окончания Второй мировой войны уроки Нюрнбергского процесса остаются невыученными. Сейчас Европа, предав забвению решения Суда народов, не видит в национал-фашизме глобальной угрозы человечеству. Она превратила его из врага в своего союзника.

         Неблагодарность наших прежних союзников в борьбе с нацизмом сейчас не знает границ. Трудно предвидеть, что бы произошло с человечеством, если бы не героические усилия Красной армии, разгромившей гитлеровские орды.

         "В случае победы Гитлера, - сказал мне президент Чехии Милош Земан во время интервью, которое я брал у него для фильма о Нюрнбергском процессе еще до начала СВО, - все мы говорили бы сегодня по-немецки. Это в лучшем, почти невероятном, случае. Или были бы скорее всего в концентрационных лагерях, а то и просто убиты. Надо признать решающую роль Советского Союза в победе".

         В этой связи я все чаще думаю: Советский Союз, борясь с фашизмом, освобождал Европу! Но, может быть, многие страны Европы и не следовало освобождать от национал-фашизма, потому что большинство из них от него и сейчас не страдают, а во время Второй мировой войны они вообще были прямыми соучастниками преступлений Третьего рейха.

         Вся экономика стран, покоренных (да и не покоренных) Третьим рейхом, реально работала против нашего государства. Мы воевали против военно-промышленного комплекса и ресурсов всего Запада. Из Франции вермахту было поставлено 200 тысяч автомобилей, на ее заводах ремонтировались танки "Рено" и поставлялись гитлеровцам морские бомбардировщики "Дорнье". Из Чехии и Бельгии шли мощные поставки стрелкового оружия. Даже из нейтральной Швеции поставлялись в фашистскую Германию подшипники для танков и подводных лодок, а также железная руда.

         Поставки шли и из США. Компания "Стандарт Ойл" снабжала Германию миллионами баррелей нефти. На Канарских островах была устроена заправочная база для немецких субмарин. Она же продала нацистам через посредников большую партию хлопка, из которого производили порох, а также 25 тысяч тонн взрывчатки. Американские компании продавали немцам аппаратуру спецсвязи, взрыватели к снарядам, радиолокационное оборудование и многое другое. Достаточно сказать, что прибыль американских корпораций во время войны выросла с 6 млрд в 1940 году до 10 млрд в 1944 году. Хорошо отлаженный довоенный американо-немецкий бизнес приносил большие дивиденды.

         У меня сейчас все больше складывается впечатление, что немалая часть "пострадавшего" Запада смертельно оскорблена существованием самой России, которая борется с неонацизмом.

При этом громче всех сегодня о "русской агрессивности" кричат те, кто собственными руками пытался - и продолжает пытаться - уменьшить русскоязычный мир на этой планете.

         И это происходит на фоне постепенного стирания памяти о роли нашего Отечества во Второй мировой войне. Последние опросы (2024 года) общественного мнения во Франции показывают, что всего 25% французов считают главным победителем СССР, а 60% - США. Тогда как 80 лет назад цифры были диаметрально противоположными: 57% считали главным победителем СССР и всего 20% - США. Мир тогда еще хорошо помнил итоги Суда народов.

         В этой связи считал бы уместным особо подчеркнуть: советское руководство с самого начала войны последовательно и настойчиво проводило линию на проведение именно международного суда над руководителями фашистской Германии. Советское правительство еще в конце 1941 года поставило перед союзниками вопрос об ответственности германского правительства и командования за совершаемые ими преступления. Созданная Чрезвычайная государственная комиссия собрала множество материалов, уличающих гитлеровцев в преступных злодеяниях.

         Однако идея международного судебного процесса над главными немецкими военными преступниками утвердилась не сразу. Премьер Великобритании У. Черчилль говорил, что нацистская верхушка должна быть просто казнена без всякого суда. Похожие идеи существовали и по другую сторону Атлантики. В марте 1943 года госсекретарь США Хэлл заявил, что предпочел бы "расстрелять и уничтожить физически все нацистское руководство". А Верховный главнокомандующий войсками союзников в Европе Д. Эйзенхауэр 10 июля 1944 года предложил расстреливать представителей вражеского руководства "при попытке к бегству".

         Президент США Ф. Рузвельт не только не возражал соратникам, но и поддерживал их. 19 августа 1944 года он заметил: "Мы должны быть по-настоящему жесткими с Германией, и я имею в виду весь германский народ, а не только нацистов. Немцев нужно либо кастрировать, либо обращаться с ними таким образом, чтобы они забыли и думать о возможности появления среди них людей, которые хотели бы вернуть старые времена и снова продолжить то, что они вытворяли в прошлом".

         Почему снова стали актуальными уроки Нюрнбергского трибунала

         Вот такая судьба, возможно, ожидала бы Германию, если бы не твердая позиция СССР и, в частности, И. Сталина, который организации и проведению Нюрнбергского процесса уделял очень большое внимание. Достаточно сказать, что Сталин принимал А. Вышинского, отвечающего за проведение Нюрнбергского процесса, не реже 1 раза в неделю. Ознакомившись с записями журнала посещений, который вел его личный помощник, заведующий особым сектором ЦК А. Поскребышев, я посчитал, что если маршал Победы Г. Жуков во время проведения Нюрнбергского процесса был у Сталина 11 раз, то Вышинский - в 5 раз больше, т.е. 55 раз.

         "Мы должны сделать так, - настаивал британский премьер Черчилль на встрече со Сталиным в Кремле 9 октября 1944 года, - чтобы даже нашим внукам не довелось увидеть, как поверженная Германия поднимается с колен!" Ответ советского вождя на этот вопрос был категоричен: "Слишком жесткие меры возбудят жажду мести". А когда британский премьер пытался все же навязать свое мнение, непреклонный Сталин очень твердо артикулировал свою мысль: "Что бы ни произошло, на это должно быть соответствующее судебное решение. Иначе люди скажут, что Черчилль, Рузвельт и Сталин просто отомстили своим политическим врагам!"

         Постепенно к идее суда подходили и западные союзники. В конечном счете советское руководство добилось своего. И как видим, суд состоялся, несмотря на мнения союзников, которые считали, что процесс над главными немецкими преступниками должен был быть больше политическим, чем юридическим. А президент США Рузвельт вообще думал сделать заседание суда закрытым и не допускать туда корреспондентов. Советская же сторона придерживалась противоположной точки зрения по этому вопросу и провела свое мнение в жизнь - на Нюрнбергском процессе большую половину зала (250 из 350 мест) занимали именно представители СМИ. Все 403 заседания трибунала были открытыми. Печать, радио, кино дали возможность миллионам людей почти в течение года во всем мире следить за ходом этого исторического процесса.

         При этом важно отметить, что во время работы над Уставом Международного военного трибунала возникали споры. Ведь главные партнеры по антигитлеровской коалиции имели разные правовые системы (англосаксонская, континентальная и социалистическая). Тем не менее, несмотря на наличие существенных трудностей, юристы четырех держав-победительниц нашли взаимоприемлемые решения и сформировали уникальный процессуальный инструментарий, который оказался действенным. 8 августа 1945 года Устав был принят, и по нему работал Главный процесс человечества.

         Советские обвинители представляли доказательства не только по преступлениям, совершенным против СССР, но и против Чехословакии, Польши, Югославии, Греции, а также о преднамеренном убийстве 50 пленных офицеров британского воздушного флота, бежавших в марте 1944 года из лагеря в Сагане (их расстреляли после поимки по прямому приказу Гитлера). Выступления главного обвинителя от СССР Р. Руденко на процессе были убедительными, громкими, юридически выверенными, доказательными и резонансными. Он не просто обвинял, он сумел подняться до философских высот осмысления мировой трагедии. Разоблачал глубинную сущность фашизма, людоедские планы уничтожения целых государств и народов, непреходящую опасность идей национального превосходства. Доводы главного советского обвинителя легли в основу признания агрессивной войны тягчайшим преступлением.

         Неоспоримым доводам Р. Руденко добавил убедительности и блестящий тактический ход: появление на процессе в качестве свидетеля фельдмаршала Паулюса, которого удалось доставить незаметно в зону американской оккупации, в город, кишевший сотрудниками разных спецслужб!

         Все в Германии, да и в мире считали, что Паулюс мертв. Ровно за три года до этого, 3 февраля 1943 года, в Третьем рейхе был объявлен национальный траур. У гроба Гитлер произнес проникновенную речь о подвигах погибшего под Сталинградом Паулюса. Он был похоронен как герой. И в его гроб Гитлер лично положил маршальский жезл. Но гроб был пуст. Для Рейха Паулюс умер, но он жил в России. Его берегли для судебного процесса над главными нацистскими преступниками.

         Идея о тайной доставке Паулюса из России в Нюрнберг принадлежала в том числе и Руденко. Допрос Паулюса был чрезвычайно важен для советской делегации. Он мог лично подтвердить, что план внезапного нападения на Советский Союз "Барбаросса" был разработан задолго до июня 1941 года. Ведь нацисты утверждали, что угроза исходила от СССР и они просто упредили удар.

         Когда председатель трибунала Лоуренс спросил у нашего обвинителя: "Сколько времени потребуется вам, чтобы доставить Паулюса из Москвы в Нюрнберг?" Тот ответил: "Я думаю, несколько минут". Зал буквально замер...

         Для Руденко настал момент истины. Он понимал: одно дело для Паулюса давать показания в Москве, и другое дело - в Нюрнберге, на своей родине. Как поведет он себя перед лицом своих бывших подельников? Если бы Паулюс заявил, что он не подтверждает те показания, которые давал в Москве, Руденко мог бы заплатить за такой провал своей головой. Но Паулюс был тверд и подтвердил все свои показания. Это вызвало среди подсудимых, особенно у Геринга, ужас и растерянность.

         Казалось, процесс набрал ход, который уже не остановить. Десятки свидетелей, сотни доказательств, тысячи печатных страниц переводов - все позади. Впереди - финальная битва. Но происходит непредвиденное. 5 марта 1946 года в американском Фултоне У. Черчилль произнес короткую речь. Всего 15 минут, но они перевернули мир. Главный тезис: "Коммунизм - угроза Западу. С ним надо бороться". Это был сигнал к началу холодной войны, к возведению железного занавеса.

         На скамье подсудимых в Нюрнберге сразу воцарилось радостное возбуждение. Геринг прямо заявил: "Ну вот, теперь-то мы их разобьем!" Три дня в комнате судей царило тягостное молчание. Никто не понимал, как вести процесс дальше. Но здравый смысл взял верх.

         1 октября 1946 года оглашение приговора Международного военного трибунала было завершено. Двенадцать подсудимых приговорили "к смертной казни через повешение", семерых - к пожизненному и другим срокам лишения свободы, троих оправдали. Оправданные отказались покидать тюрьму - на улице бушевала разъяренная толпа. Их поселили в камерах на третьем ярусе.

         Итак, как мы видим, победила точка зрения советского руководства, основанная не на произволе победителей над побежденными, а на высоких принципах справедливости и права.

         СССР был не только инициатором публичного, открытого, в том числе и для прессы, Нюрнбергского процесса, но и фактически его основной движущей силой.

         Во-первых, сама идея его учреждения изначально принадлежала Советскому Союзу. И руководству нашей страны удалось реализовать ее, несмотря на сопротивление, как видим, в самом начале войны со стороны союзников по антигитлеровской коалиции.

         Во-вторых, советские дипломаты и юристы провели большую работу по заключению союзниками в 1945 году Соглашения о судебном преследовании главных военных преступников, на основе которого был создан и работал Международный военный трибунал в Нюрнберге.

         В-третьих, Чрезвычайная государственная комиссия по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков собрала огромную доказательную базу о преступлениях, совершенных гитлеровцами на оккупированных ими территориях, которые легли в основу будущего Нюрнбергского приговора.

         В-четвертых, советская делегация осуществила многотрудную и масштабную деятельность в период подготовки судебного процесса и его проведения, очень много сделала для разоблачения преступной деятельности главных военных преступников и поддержания обвинения во время работы Нюрнбергского трибунала, а также вынесения приговора.

         В ходе работы над новым документальным фильмом о Суде народов президент Нюрнбергского Верховного суда Петер Кюсперт сказал мне: "Я подтверждаю юридическую чистоту Нюрнбергского процесса. Я думаю, это был справедливый процесс. Обвинители собрали много тысяч документов. В процессе было заслушано в общей сложности более 400 свидетелей".

         Мне не раз доводилось бывать в Нюрнберге, в здании, где судили нацистских преступников. А в самом зале 600 я даже проводил занятия со школьниками и студентами, будущими немецкими судьями и прокурорами. И они с большим интересом слушали рассказы о Нюрнбергском процессе.

         А не так давно в очередной раз посетил Нюрнберг и побывал в тюрьме, в той самой, где содержались бонзы Третьего рейха. Меня сопровождал инспектор юридической службы исполнения наказаний Франк Эдельман. Благодаря его стараниям мне удалось увидеть многие малоизвестные места. Господин Эдельман провел меня той дорогой, по которой подсудимых в 1945-1946 годах конвой доставлял в зал № 600, а затем показал последний путь приговоренных к эшафоту.

         Когда мы вышли во внутренний двор, я обратил внимание на обрубленную стену. Это было то самое знаменитое четвертое крыло тюрьмы, в котором содержались нацистские преступники. В 1980-х его снесли. За ним все еще возвышалась труба, и именно там находился спортзал - в нем казнили осужденных. Потом его использовали для самых разных целей, в том числе сделали там пекарню.

         Долгое время никто не знал, что стало с прахом казненных. Скрывали намеренно - опасались, что захоронение станет местом паломничества неонацистов. Потому пепел тайно развеяли над рекой Изар. Мне удалось найти это место. По перекинутому через реку мосту беззаботно прогуливались молодые люди. Ярко светило осеннее солнце и пели птицы. И ничто не напоминало о тех далеких и тревожных днях.

         Прошедший на высоком юридическом уровне Нюрнбергский процесс и его приговор имели огромное прецедентное значение. Суд народов стал важной вехой в развитии международного права и национальных правовых систем. В частности, он оказал существенное влияние на становление многих норм международного гуманитарного и уголовного права.

         Таким образом, смело можно сказать, что Нюрнбергский процесс стал авторитетной и беспристрастной летописью, к которой будущие историки, юристы и журналисты могут обращаться в поисках правды, а политики и разные общественные деятели - в поисках предупреждения. Вот почему так важно сейчас оживить в памяти народов подлинную историю и Второй мировой войны, и Нюрнбергского процесса. Ведь мы видим, как на протяжении всего послевоенного периода, а сейчас в особенности, русофобские круги Запада направляют усилия своей пропаганды на то, чтобы скрыть от народа те ужасные для человечества последствия, к которым однажды уже привело поощрение германского милитаризма. Рассказать, в частности, о том, как "миролюбивые демократии" (по выражению французского обвинителя на Нюрнбергском процессе) привели к власти Гитлера. Потому подлинная и правдивая история о происшедшем является определенным моральным препятствием для тех, кто захотел бы сегодня или завтра доминировать в мире.

         К сожалению, как я уже отметил выше, политические и правовые реалии позволили многим из нацистских преступников по различным причинам уйти от ответственности. Большое число нацистов скрылось или было укрыто от правосудия в других странах. И пока мы "закатывали в асфальт" Сталина, они опять подняли на щит Гитлера. В огромном по объему "гитлероведении" он теперь и храбрый воин Первой мировой, и артистическая натура - художник, знаток архитектуры, и скромный вегетарианец, и успешный государственный деятель.

         Через 19 лет после войны в Западной Германии нацистское прошлое имели: 20 членов федерального правительства и статс-секретарей; 189 генералов, адмиралов, офицеров бундесвера или ведущих штабов НАТО, а также чиновников военного министерства; 1118 высокопоставленных чиновников юстиции, прокуроров и судей, 244 руководящих чиновника МИДа, посольств и консульств ФРГ; 300 служащих полиции, ведомства по охране конституции, а также других министерств.

         Вот так нацизм выходил из тени прошлого и стал превращаться в реальность. А сегодня мы уже видим, как в разных странах растет число попыток героизировать нацистов и их пособников, искажаются факты о нашем участии во Второй мировой войне, подменяется суть самого понятия Победы, переписываются учебники истории.

         Взять хотя бы последний учебник для старших классов французского лицея. Листая его, вы прочтете, что среди главных иностранных действующих лиц сохранились только два имени: Эйзенхауэр и Черчилль. А Сталинградская битва вообще не упоминается. И это понятно почему - Дом Павлова мы обороняли 58 героических дней, а Франция сдалась гитлеровцам за 28 дней. Двойная страница учебника посвящена Освенциму, но не сказано, что его освободила Красная армия, зато под фотографией Бухенвальда написано, что американцы освободили лагерь. И таких примеров можно привести много.

         Мы наблюдаем, как страны, ранее осудившие преступления фашизма, сейчас открыто поддерживают режимы, прославляющие его символику и даже идеологию, и пытаются не говорить о геноциде, который творили гитлеровцы.

Это молчание - не просто следствие исторического склероза. Это тишина, обернутая в геополитику и стратегические альянсы, ассоциируется с молчанием ада.

         К сожалению, на Западе геноцид по сей день связывают только с Холокостом, поскольку именно Холокост интегрирован в западную повестку, и мало кто говорит там о геноциде представителей других национальностей и, в частности, славян. В западном нарративе он по сей день просто отсутствует!

         Современная действительность каждый день сталкивает нас с множеством фактов исторического беспамятства и возрождения нацистской идеологии. На примере сегодняшней Украины мы видим, как Разум, отбрасывающий всю человеческую мораль, великую религию, обычаи и традиции, превратился в Безумие.

         Нюрнбергский процесс документально в самых жутких красках показал: у национал-фашистов нет человеческого лица. Но есть имена. Имена убийц, организаторов, подстрекателей и сообщников. И мы сегодня знаем их. Мы знаем тех, кто прежние "гитлеровские арийские стандарты" сейчас стремится заменить на так называемые демократические ценности, которые на самом деле очень далеки от демократии. И через цветные революции, санкции, прокси-войны, кровавые деньги привести их в движение, чтобы похоронить историческую правду.

         Вот конкретный пример, как на Западе переписывают историю и хоронят правду. До 1984 года высадка в Нормандии считалась незначительным событием и отмечалась очень скромно. Но потом акценты стали смещать, чтобы преуменьшить роль СССР в победе. И сейчас вот уже 40 лет в Европе ее отмечают с большой помпой, декларируя эту высадку как поворотный момент Второй мировой войны.

         В этой связи хотел бы заметить, что в 1964 году, когда отмечали 20-ю годовщину этого события, пригласили президента Франции Шарля де Голля - он категорически отказался ехать в Нормандию. Де Голль считал, что высадка могла бы быть прелюдией ко второй оккупации Франции, на этот раз американцами.

         Сейчас же в Европе, переписывая историю, на День Победы все больше закрывают глаза и отмечают высадку в Нормандии в июне 1944 года. А премьер-министр Франсуа Байру несколько месяцев назад вообще договорился до того, что даже предложил отменить День Победы как праздник и сделать его обыкновенным рабочим днем.

         Подобное лицемерное переписывание исторической правды совершается в наше время и на наших глазах, и от нас зависит, дадим ли мы этому отпор. Противостояние неонацизму сегодня - это не вопрос идеологии, а вопрос нравственного выбора и экзистенциональной угрозы русскому миру. Ведь речь идет о нашей ответственности за будущее, за право жить нашим детям на нашей земле.

         И за это надо бороться. Бороться за жизнь во всем мире, ибо у России особая миссия: будучи мультирегиональной державой, она не может стоять в стороне от происходящих в мире процессов. Ведь мы граничим с 18 странами - и нам должно быть дело до всего.

         Именно в этом контексте возрастает значение России как лидера глобального переустройства, как правопреемницы СССР, как страны, понесшей самые большие жертвы в борьбе с фашизмом, как государства, обладающего уникальным опытом дипломатии и миротворчества.

         Уроки Нюрнберга особенно злободневны сейчас, когда высокие идеи международного правосудия стали нередко разбиваться о блоковое мышление, политические предубеждения, национальный эгоизм, а порой и вовсе дискредитироваться порочной практикой деятельности некоторых действующих сегодня органов международного уголовного правосудия. Нельзя допустить, чтобы они служили орудием достижения политических целей отдельных государств или групп государств, содействовали произволу по отношению к неугодным странам.

Исторические события:

• Отечественная война 1812 года 24.06.1812-26.12.1812;
• Крымская война 16.10.1853-30.03.1856;
• Гражданская война в России 07.11.1917-25.10.1922;
• Концентрационный лагерь Освенцим 20.05.1940-27.01.1945;
• Великая Отечественная война 22.06.1941-09.05.1945;
• Битва за Ленинград 10.07.1941-09.08.1944;
• Блокада Ленинграда 08.09.1941-27.01.1944;
• Битва за Москву 30.09.1941-20.04.1942;
• Сталинградская битва 17.07.1942-02.02.1943;
• Битва за Кавказ 25.07.1942-09.10.1943.

Участники событий и другие указанные лица:

• Бауыржан (Бауржан) Момышулы (Момыш-улы), участник Великой Отечественной войны, командир батальона 1073 стрелкового полка 8 гвардейской Панфиловской стрелковой дивизии, полковник, Герой Советского Союза, Народный Герой Казахстана;
• Гермоген (Ермоген, Ермолай), патриарх Московский и всея Руси (1606 - 1611), церковный и общественный деятель эпохи Смутного времени, канонизирован Русской православной церковью;
• Космодемьянская Зоя (Зинаида) Анатольевна, участница Великой Отечественной войны, красноармеец, член диверсионно-разведывательной группы штаба Западного фронта, первая женщина - Герой Советского Союза;
• Матросов Александр Матвеевич, герой Советского Союза, красноармеец, стрелок-автоматчик;
• Панфилов Иван Васильевич, советский военачальник, Герой Советского Союза, генерал-майор, командир 316 стрелковой (впоследствии Панфиловской) дивизии;
• Панфилова Валентина Ивановна, участница Великой Отечественной войны, медсестра 316 (8 гвардейской Панфиловской) стрелковой дивизии, дочь генерал-майора И. В. Панфилова;
• Рюрикович (Невский) Александр Ярославич, князь Новгородский, великий князь Киевский, великий князь Владимирский, полководец, святой Русской православной церкви;
• Рюрикович (Донской) Дмитрий Иванович, князь Московский, великий князь Владимирский и князь Новгородский, объединитель русских земель, строитель белокаменного Московского Кремля, прозван «Донским» за победу в Куликовской битве;
• Симонов Константин (Кирилл) Михайлович, советский прозаик, журналист, военный корреспондент, участник Великой Отечественной войны, Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской и шести Сталинских премий;
• Страгородский (Патриарх Сергий) Иван Николаевич, епископ Русской православной церкви, Патриарх Московский и всея Руси, богослов, автор богослужебных текстов и духовных стихов;
• Чуйков Василий Иванович, советский военачальник, участник Великой Отечественной войны, командующий 62 армией, отличившейся в Сталинградской битве, маршал Советского Союза, дважды Герой Советского Союза.

Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании XXV Всемирного русского народного собора

https://pravoslavie.ru/157550.html?ysclid=mi8r9u77s1436609287

Источник: Патриархия.ru

         (исп м-лы СМИ; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)