13.02.25г. учитель СОШ №135 Куляпин Александр Сергеевич принял участие в семинаре ГМО в Доме Учителя, посвящённом XXXIII Международным Рождественским образовательным чтениям «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений». Выступили, с основными докладами, Протоиерей Игорь Ануфриев, руководитель Отдела Образования Пермской епархии и его заместитель Елена Маринина.
См. фотоальбом
28 января 2025 года в Государственном Кремлевском дворце в городе Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось торжественное пленарное заседание XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений».
Министр просвещения РФ Сергей Кравцов выступил на пленарном заседании XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений под председательством Патриарха Московский и всея Руси Кирилла. Он рассказал о взаимодействии с Русской православной церковью по вопросам воспитания подрастающего поколения и сообщил, что с 1 сентября 2026 года школьники начнут изучать предмет «Духовно-нравственная культура России».
«Защита исторической правды и сохранение исторической памяти, воспитание чувства преемственности поколений – приоритеты в работе Министерства просвещения по патриотическому воспитанию детей и молодежи. Пожалуй, главное, что нам вместе удалось сделать на этом направлении в государственном масштабе, – это разработать и внедрить в образовательный процесс единые учебники истории. Это не только официальная оценка, без которой невозможно единое понимание того, что происходило с нашей страной в течение прошлых столетий и десятилетий. Прежде всего, это переход на изучение истории, построенное вокруг истории России», – сказал Сергей Кравцов.
Глава Минпросвещения России подчеркнул, что ведомство ставит ключевой задачей максимально популяризировать героев Отечества, рассказывать о выдающихся личностях, используя для этого все возможные механизмы.
«С 1 сентября 2026 года дети начнут изучать предмет «Духовно-нравственная культура России». Хочу выразить благодарность Вам, Ваше Святейшество за поддержку данной важнейшей работы!» – добавил он.
Задача предмета – традиционные общечеловеческие ценности, заложенные в основу всех религий, в том числе на примерах жизни великих людей нашего Отечества.
Сергей Кравцов в своем выступлении подчеркнул важнейшую роль Русской православной церкви в системе воспитания подрастающего поколения в духе нравственных и культурных ценностей, присущих русскому народу. Он отметил, что с 2023 года ежегодно проводится Форум православных школ и гимназий. Это главная площадка, где коллеги могут обменяться опытом, представить методики работы с детьми.
Министр просвещения РФ добавил, что взаимодействие образования и церкви имеет большие перспективы для будущего страны. Оно выражается в возможностях совместной работы по духовно-нравственному воспитанию молодежи, подготовке педагогов с учетом православных ценностей и традиций, а также в развитии различных программ и проектов, направленных на поддержание духовного здоровья и социальной ответственности среди молодежи.
В работе круглого стола «Духовно-нравственное просвещение и православное образование в учреждениях среднего профессионального образования России», принял участие первый заместитель Министра просвещения РФ Александр Бугаев. В своём выступлении Александр Бугаев уделил особое внимание взаимодействию образовательных учреждений СПО с Русской православной церковью, вопросам духовно-нравственного просвещения и патриотического воспитания в СПО в рамках Программы профессионального воспитания и внеурочных мероприятий.
На круглом столе был представлен интересный опыт работы в области духовно-нравственного просвещения в учреждениях СПО Белгородской, Оренбургской, Самарской, Свердловской областях.
В рамках направления «Деятельность Церкви в сфере образования и катехизации» XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений педагоги приняли участие в секции «Проект «Россия без сквернословия». Бранные слова для России – беда. Святые слова для России – ПОБЕДА».
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в выступлении на Парламентских встречах в Госдуме сделал акцент на одной из очень важных проблем – растабуировании мата в общественном пространстве; превращении сквернословия в социально допустимую норму в сферах, где раньше это было невозможно.
«Хотя публичная нецензурная брань и приравнена законодательно к мелкому хулиганству, фактически сегодня она легитимизируется в обществе: она может прозвучать в театральных постановках, кино, безбарьерно и абсолютно бесконтрольно распространяется в Интернете. Необходимо найти способы лишить мат созданной ему популярности. Ведь это борьба за умы и сердца людей», — отметил Святейший Патриарх Кирилл.
На секции был представлен Всероссийский проект «Россия без сквернословия», направленный на возрождение традиции всеобщего (личного, общественного, государственного) порицания в отношении матерной брани. Цель проекта – изменить укоренившееся сегодня отношение в обществе и государстве к матерной брани как к допустимой «пикантной перчинке в языке интеллигенции, публичных персон», «нормальному языку рабочих и крестьян», «мелкому правонарушению, за которое никогда не наказывают», и донести, что матерная брань разрушительно влияет на личность человека, его психическое и физическое здоровье, на общественную мораль. Матерная брань разрушает семьи, являясь неотъемлемым фактором домашнего насилия, калечит детей и подростков, является мощным инструментом разрушения духовного основания России.
30 января 2025 года в Зале Церковных Соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя г. Москвы состоялось итоговое заседание XXХIII Международных Рождественских образовательных чтений «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений».
Мероприятие возглавил председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации, глава Оргкомитета чтений митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений.
Подводя итоги пленарного заседания, Святейший Патриарх Кирилл сказал:
«Хотел бы поблагодарить всех, кто принимал сегодня участие в этом пленарном заседании. Всегда радостно видеть всех вас, мои дорогие владыки, отцы, братья и сестры. Вы приехали из разных епархий, из разных регионов нашей страны, для того чтобы совместно обсудить важные темы, стоящие на повестке дня нашей Церкви. И этот, как я уже сказал, совершенно уникальный формат, которого нет нигде в мире, свидетельствует о том, что сегодня, в современной России, самое активное участие в церковной жизни принимают различные представители нашего общества; что повестка дня, которую предлагает Русская Православная Церковь, воспринимается как актуальная разными людьми, в том числе представителями других религий. И это свидетельствует об очень важном — о том, что по принципиальным и судьбоносным вопросам наша страна и наше общество сегодня объединены.
Конечно, очень большую роль играет личность нашего Президента Владимира Владимировича Путина, который является нашим лидером и который действительно отстаивает и провозглашает ценности, близкие подавляющему большинству граждан России, и не только граждан России.
Хотел бы также отметить очень доброе взаимодействие Русской Церкви с Правительством Российской Федерации, с руководством города Москвы, с губернаторами и руководителями законодательных собраний на региональном уровне. Все это свидетельствует о том, что диалог между Церковью и государством осуществляется в полной мере, с большим энтузиазмом и положительными результатами. Этот диалог направлен на укрепление духовных основ жизни нашего народа, на достижение единомыслия по тем вопросам, которые стоят на повестке дня нашего Отечества. И при этом нужно еще и еще раз отметить особое значение наших Чтений. Действительно, Международные Рождественские чтения стали очень важной площадкой общенациональной дискуссии по ключевым вопросам нашей жизни.
Дай Бог, чтобы не ослабевало внимание к этим Чтениям, чтобы не ослабевала их актуальность, чтобы они действительно помогали нашим архипастырям, пастырям, активу мирян, осознавая важность проблем, которые сегодня стоят перед страной и перед Церковью, вносить свой вклад в дальнейшее всестороннее развитие Отечества нашего, укрепление согласия в нашем обществе, укрепление духовных основ бытия нашего народа. Всех вас сердечно благодарю за участие в сегодняшнем собрании».
По благословению Главы Пермской митрополии Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, делегация Пермской епархии приняла участие в XXXIII Международных Рождественских образовательных чтениях. В состав делегации вошло около ста человек.
Главными событиями общецерковного форума стали Божественная литургия в соборном Храме Христа Спасителя, которую совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси и Пленарное заседание, которое также возглавил Предстоятель Русской Православной Церкви.
Работа форума была представлена направлениями, среди которых: Деятельность Церкви в сфере образования и катехизации; Издательская деятельность Церкви; Церковь и культура; Жизнь Церкви и святоотеческое наследие; Миссионерское служение Церкви; Личность, общество и Церковь в социальном служении; Церковь и молодёжи и другие.
В рамках XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений также состоялись XII Рождественские парламентские встречи в Государственной Думе, которые объединили работу представителей Церкви и государственной власти.
Давно идущая в обществе дискуссия о нецензурной брани после прошедшего в конце прошлого года заседания Совета по реализации государственной политики в сфере поддержки русского языка получила новый импульс. Например, одни сравнивают мат с антимолитвой («Гнилое слово», ЛГ № 47), другие считают его неуёмным использованием психического расстройства («Бациллы копролалии», ЛГ № 1–2). А во Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой (неофициальный праздник, но отмечаемый во многих странах 3 февраля) многие стали требовать запретить мат на законодательном уровне не только в СМИ, соцсетях и общественных обсуждениях, но и в быту. Но будет ли работать такой запрет? И нужен ли он?
Матерная лексика – естественная и древняя часть нашего языка. Если она до сих пор существует, значит, «это кому-нибудь нужно». Что там греха таить, в жизни каждого (даже культурного) носителя языка регулярно возникают ситуации, когда без мата обойтись сложно. Можно, конечно, но сложно.
Он облегчит боль, причём не только физическую. Молотком по пальцу попал или с работы уволили несправедливо… Он поможет установить психологический контакт в компании (желательно мужской); кратко, но ёмко охарактеризовать крайне неприятного человека. Он заставит пьяного гопника хорошенько подумать, прежде чем начинать драку. Он может вынудить накачанного наркотиками боевика поднять руки и сдаться. Наконец, в тексте он сыграет роль приправы – такой острой, что у читателя глаза на лоб полезут и участится сердцебиение. И много ещё можно вспомнить случаев, когда он словно сам на язык просится.
Только вот почти все эти случаи в той или иной степени экстремальны. Они выходят за границы нормы. И запретная лексика есть нарушение языковой нормы. Отсюда её запредельная экспрессия – ведь к ней прибегаешь, когда другие слова уже «кончились». Именно в таком качестве она имеет право на существование – обозначать нарушение табу. И тем самым вновь напоминать о границах, иначе мы забудем, где они. И есть ли вообще? Культура в целом и язык как система иерархичны по сути своей. В них заложено чёткое представление о «верхе» и о «низе». Да, без «низа» нельзя. Но нельзя забывать о том, что он – «низ»!
То, что происходит в последние десятилетия в общественном речевом пространстве, недостаточно характеризовать как широкое распространение мата. Это лишь внешнее выражение более глубокой проблемы, которую можно назвать повреждением ценностей. Иерархия не перевёрнута с ног на голову, она именно разрушена. Нет больше «верха» и «низа», нет святого и постыдного, нет хорошего и плохого. По точному замечанию лингвиста В.И. Шаховского, «широкая распространённость мата в современном функционировании нейтрализует его противоположные валентности, когда он и не оскорбляет, и не выражает никаких эмоций, никаких нейтральных синонимов не заменяет, а становится нормативным средством общения».
Никакой экстремальной ситуации нет, например, во время разговора мальчика и девочки, идущих вместе после школы домой. Он даже рюкзак ей несёт. И вообще относится к ней с нежным вниманием. Но слушать его, да и её без содрогания и возмущения невозможно. Просто потому, что вперемешку с матом – это их обычная речь. Не окрашенная сильными эмоциями – повседневная. Конечно, в общении с учителями и с родителями (мы ведь взяли для примера хороших, воспитанных подростков) они надевают нормативную, литературную «речевую маску». Но на свежем воздухе с удовольствием сбрасывают её – тесная и чужая, зачем она? А правда, зачем?
Если мат так удобен, зачем себя ограничивать? Минимум затрат, максимум эффекта – разве не в этом сущность прогресса в развитии живых организмов? В чем, собственно, опасность?
Во-первых, в привыкании, которое становится зависимостью. «Мат, – как верно заметил Шаховский, – стал потребностью, и в этом плане он может быть сравним с наркотиком. Как и от наркотика, от использования мата некоторые люди получают удовольствие. Можно говорить не только о потребности в мате, но и о зависимости от него. Так же, как и наркотик, мат разрушает личность, отменяет прежние ценности, требует ещё, ещё и ещё».
Во-вторых, мат неизбежно ведёт к упрощению. Сокращение личного словаря приводит к тому, что эмоциональная палитра беднеет, из неё пропадают оттенки и нюансы, которые ты не можешь выразить словесно – и поэтому перестаёшь их чувствовать. И мышление неизбежно примитивизируется, поскольку отдельно от языка не существует.
Малярной кистью вряд ли нарисуешь глаза. На трёх клавишах не сыграешь фугу Баха. Из одной лишь приправы не приготовишь блюдо (умрёшь от голода). Из букв О, П, Ж, А не получится составить слово «ВЕЧНОСТЬ». Весь спектр жизненных ощущений и размышлений постепенно сведётся к двум состояниям – «хреново» и «охренительно». Мы постепенно превратимся в растения. Или в грибы (помните, у Маленького принца: «А на самом деле он не человек. Он гриб!»).
А когда мы расстанемся с естественным интеллектом, нас с удовольствием использует интеллект искусственный – как бессловесную биомассу. А потом избавится от нас – как от биомусора. Не страшно?
PS
Торжественное пленарное заседание состоялось 28 января в Государственном Кремлёвском дворце под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В зале собралось свыше 5 тысяч человек: члены Священного Синода и Высшего Церковного Совета, главы экзархатов, митрополий и епархиальные архиереи Русской Православной Церкви, представители Поместных Православных Церквей, члены Межрелигиозного совета России, полномочные представители Президента Российской Федерации в федеральных округах, представители обеих палат российского парламента, руководители и представители федеральных и региональных органов власти, ректоры и представители свыше 250 российских и зарубежных вузов, директора и педагоги общеобразовательных организаций, священнослужители, приходские специалисты, деятели науки и культуры.
(исп м-лы СМИ; А.Фёдоров, д.ф.н.; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)