Юнвоенкоры отряда военкоров «ФЕНИКС» им. Адмирала П.С. Нахимова - МС «ДИНАСТИЯ» - Юнармейский медиацентр Пермского края «ЮНКОР» сообщают:
27 сентября Русская Православная Церковь празднует Воздвижение Креста Господня. Этот праздник связан с именем святой царицы Елены, матери императора Константина Великого, которая в 326 году отправилась из Рима в Иерусалим на поиски Креста, послужившего орудием казни Иисуса Христа. Крест был найден и стал с тех пор величайшей святыней христианского мира. Почему же вплоть до IV века никто не пытался найти Крест? Что приключилось с ним после того, как его обнаружили? Где сегодня можно увидеть частицы Креста, и есть ли они в России?
Какова же история Креста Господня и где сегодня находятся его части?
После распятия Спасителя Крест был утерян. В первые годы, даже десятилетия после смерти и воскресения Иисуса никому не приходило в голову поклоняться орудию казни. Слишком страшным был сам этот образ. Казнь через распятие уже давно не практикуется, и крест воспринимается нами как исключительно религиозный символ. Чтобы понять мироощущение современников Христа, на секунду представим на месте креста виселицу, топор, револьвер или электрический стул. Насколько странным выглядело бы в наших глазах религиозное почитание этих жутких предметов, настолько же пугающим могло казаться поклонение реальному кресту в римской культуре.
Среди ранних христиан крест был почитаем, но скорее как символ спасения человечества Иисусом Христом. Это почитание было не столько внешне-объектным, сколько умозрительным. Крест воспринимался как синоним распятия и смерти Иисуса Христа, примирения человека с Богом, знамение победы Христа над диаволом и смертью.
У нас есть ранние аллегорические изображения креста, свидетельства, что уже в первые века христиане начинают осенять лоб крестным знамением. Однако о том, чтобы отыскать подлинный Крест, послуживший делу спасения, в то время никто не думал. Это было, впрочем, и практически невозможно. В 70 году Иерусалим был осажден римлянами и полностью разрушен. А некоторое время спустя, при императоре Адриане (117–138) на месте Голгофы построили языческий храм богини Венеры.
Почитание Креста как святыни, обладающей особой благодатной силой, складывается к IV веку. Широкому распространению крестовых изображений послужило явление Креста Господня равноапостольному императору Константину, описанное в его житии. В 312 году накануне сражения с узурпатором Максенцием император увидел в небе крест и надпись «Hoc vince» («сим победишь»). По преданию, Константин после этого повелел изобразить крест на доспехах воинов и знаменах. Хотя этот факт и оспаривается рядом церковных археологов, полагающих, что основой для этого рассказа послужили крестовидные остовы воинских штандартов в армии Константина, у нас имеются неоспоримые свидетельства о почитании креста Константином. Сохранились изображения лабарума — императорской хоругви Константина, который имел на конце древка навершие в виде христограммы: косого андреевского креста с вертикальной чертой посередине в виде буквы Р. Известно, что он был изготовлен после блистательной победы Константина над Максенцием и вскоре стал знаменем Восточной Римской империи.
Принятый в 313 году Миланский эдикт окончательно вывел христианство из подполья. Из преследуемого вероучения оно стало религией императорского дома. Константин и его мать — равноапостольная царица Елена прилагали немалые усилия для распространения евангельской проповеди на территории империи. По просьбе своего сына Елена в 326 году (по другим данным в 320 году) отправилась в Палестину на поиски креста Господня.
Благодаря подсказке местного жителя была найдена Голгофа, место распятия, которое находилось на тот момент в полном запустении. В ходе проведенных раскопок участники экспедиции обнаружили там три креста и лежащую отдельно дощечку с надписью на трех языках «Иисус Назарянин, царь иудейский». Чтобы идентифицировать нужный крест, все находки по очереди приложили по одной версии — к тяжелобольной женщине, по другой — к мертвецу, которого проносили мимо. После того как после прикосновения к подлинной святыне женщина исцелилась (или мертвец ожил), императрица Елена вместе с находившимся там же Константинопольским Патриархом Макарием подняли (в церковнославянском варианте — воздвигли) Крест, чтобы его было видно всем собравшимся. В честь этого события был установлен праздник Воздвижения Креста Господня.
После обретения Креста Елена оставила одну его часть в Иерусалиме, а вторую увезла с собой в Рим, по дороге, как отмечают хронисты, отделяя из нее частицы для основанных ею же по пути следования храмов и монастырей. Эта вторая часть была разделена затем на два фрагмента. Один остался в Риме, а другой был перенесен в новую столицу — Константинополь.
О том, какого размера были эти части изначально, судить сложно. Ряд исследователей со ссылкой на свидетельство монахини Эгерии, оставившей описание своего посещения Иерусалима в 380-х годах, считает, что бóльшую часть Елена увезла с собой, а в Палестине остался лишь небольшой фрагмент, умещавшийся в скромных размеров ковчег. «Во время службы на Голгофе перед епископом ставят стол и затем вносят серебряную шкатулку с древом священного Креста, — писала Эгерия. — Его вынимают, епископ крепко держит святыню в руках и дает всем людям приложиться к ней. Рядом стоят диаконы — я не знаю, для чего именно, но, говорят, были случаи, когда святое древо пытались украсть, выхватив или даже откусив от него часть».
В течение последующих веков эти части подвергались все новым дроблениям. От них отделялись частицы, которые затем передавались в качестве дара или благословения не только в храмы, но и частным лицам — правителям христианских государств, церковным иерархам, знатным вельможам. Уже в IVвеке святитель Кирилл Иерусалимский писал, что частицы Честного Древа распространились по всему христианскому миру. О том, что частицы Креста Господня можно встретить не только в храмах и монастырях, но и в домах некоторых христиан, свидетельствовали святители Григорий Нисский и Иоанн Златоуст. Очевидно, речь шла об очень мелких фрагментах и щепочках, которые вкладывались в специальные реликварии — изготовленные из дерева или металла кресты и мощевики. Крупные части хранились по-прежнему в Иерусалиме, Риме и Константинополе.
Константинопольская часть Креста, для хранения которой был изготовлен специальный ковчег, так называемая ставротека, находилась в столице Византийской империи вплоть до Четвертого крестового похода. Она хранилась в императорском дворце и в праздник Воздвижения Креста Господня выносилась в собор Святой Софии для поклонения. В 1204 году крестоносцы захватили Константинополь и увезли с собой в Европу большую часть святынь. Среди них был и Крест Господень.
Долгое время ставротека находилась в женском монастыре в немецком Штубене на р. Мозель на территории современной федеральной земли Рейнланд-Пфальц. В начале XIX века монастырь закрыли, и в 1835 году реликвия была передана в дар епископству Лимбург, где она и пребывает до сих пор. Этот фрагмент — один из крупнейших — известен сегодня как «Лимбургская ставротека». Длина ставротеки составляет сорок восемь, ширина — тридцать пять, а высота — шесть сантиметров. Ковчег украшен драгоценными камнями и перегородчатой эмалью.
Самая спокойная судьба выпала на долю римской части Креста Господня. Сначала императрица Елена разместила ее в Сессорианском дворце. В 330 году там же была построена церковь, которая получила название базилика святого иерусалимского Креста Господня. Сюда в специальный придел, устроенный слева от алтаря для хранения реликвий, была помещена частица Креста Господня. Здесь она хранится и сегодня.
Римская часть Креста Господня вместе с «Лимбургской ставротекой» считаются самыми крупными дошедшими до нас фрагментами Животворящего Древа. Другие, более мелкие и совсем малюсенькие частицы находятся в разных храмах и монастырях Европы. Среди наиболее известных называют испанский монастырь Санто-Торбио, монастырь Шейерн в Баварии, австрийское аббатство Хайлигенкройц, собор Парижской Богоматери, соборы и храмы Флоренции, Венеции, Пизы, Брюгге и Дюссельдорфа. Частицы Святого Древа хранятся также в храме Гроба Господня в Иерусалиме, афонских монастырях, в соборе Светицховели в Грузии и монастыре Эчмиадзин в Армении.
Есть ли частицы Креста в России?
Первый фрагмент Креста в нашу страну привезла княгиня Евфросиния Полоцкая, в 1167 году совершившая паломничество в Константинополь и Иерусалим. Другая частица находилась в реликварии великих князей и царей Московских. Он был собран из святынь, привезенных в XIV веке архиепископом Дионисием Суздальским из Константинополя, и получил название «Ковчег Дионисия». До XX века реликварий хранился в Благовещенском соборе, а затем — в музеях Московского Кремля.
Еще один фрагмент Животворящего Древа был в 1799 году подарен императору Павлу I рыцарями Мальтийского ордена и помещен в придворной церкви Спаса Нерукотворного в Зимнем дворце Петербурга. После 1917 года этот фрагмент был утерян. Есть сведения, что потом святыня была тайным образом перевезена в монастырь Цетинье в Черногории, где она пребывает сегодня.
Небольшие частицы Креста Господня можно встретить в известных монастырях и храмах России: Троице-Сергиевой лавре, Елоховском Богоявленском соборе, Зачатьевском монастыре в Москве и других местах.
Крест Господень — величайшая святыня христианства. Он — зримое и осязаемое свидетельство нашего спасения, которое совершилось на нем через искупительную жертву Иисуса Христа. Сохранившиеся до наших дней частицы Креста служат не только умозрительным, но вполне ощутимым материальным мостиком к важнейшим событиям мировой истории, две тысячи лет назад произошедшим на Голгофе. Почитание, которое верующие воздают Кресту, неразрывно связано с поклонением распятому на нем Спасителю. И священные реликвии Креста позволяют нам в молитве не только духовно, но и физически войти в тайну смерти и воскресения Господа.
https://foma.ru/chto-stalo-s-krestom-na-kotorom-byl-raspjat-iisus-hristos.html?ysclid=mujozlitw941875844
Животворящий Крест (также Истинный Крест, Крест Господень, Животворящее Древо) — христианская реликвия, деревянный крест, на котором, согласно вероучению, был распят Иисус Христос. Считается одним из орудий Страстей Христовых и важнейшей реликвией для большинства христианских деноминаций.
Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117 - 138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения.
Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни - Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном императоре Константине Великом (память 21 мая), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. Святой равноапостольный Константин Великий (306 - 337) после победы в 312 году над Максентием, правителем Западной части Римской империи, и над Ликинием, правителем Восточной ее части, в 323 году сделался единодержавным правителем огромной Римской империи. В 313 году он издал так называемый Миланский эдикт, по которому была узаконена христианская религия и гонения на христиан в Западной половине империи прекратились. Правитель Ликиний, хотя и подписал в угоду Константину Миланский эдикт, однако фактически продолжал гонения на христиан. Только после его окончательного поражения и на Восточную часть империи распространился указ 313 года о веротерпимости.
Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение - Крест с надписью "Сим победиши". Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, равноапостольный Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену (память 21 мая), снабдив ее письмом к Патриарху Иерусалимскому Макарию.
Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Языческие капища и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица повелела уничтожить. Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры.
Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью, сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно возложил кресты на покойника. Когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест.
Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: "Господи, помилуй", благоговейно поклонялся Честному Древу.
Это торжественное событие произошло в 326 году. При обретении Животворящего Креста совершилось и другое чудо: тяжело больная женщина, при осенении ее Святым Крестом, сразу исцелилась. Старец Иуда и другие иудеи уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Иуда получил имя Кириак и впоследствии был рукоположен во епископа Иерусалимского. В царствование Юлиана Отступника (361 - 363) он принял мученическую смерть за Христа (память священномученика Кириака 28 октября).
Святая царица Елена ознаменовала места, связанные с земной жизнью Спасителя, основанием более 80 храмов, воздвигнутых в Вифлееме - месте Рождества Христова, на горе Елеонской, откуда Господь вознесся на небо, в Гефсимании, где Спаситель молился перед Своими страданиями и где была погребена Божия Матерь после успения. В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди.
Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10 лет. Святая Елена не дожила до освящения храма; она скончалась в 327 году. Храм был освящен 13 сентября 335 года. На следующий день, 14 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.
В этот день вспоминается еще одно событие, связанное с Крестом Господним, - его возвращение из Персии после 14-летнего плена обратно в Иерусалим. В царствование Византийского императора Фоки (602 - 610) персидский царь Хозрой II в войне против греков разбил греческое войско, разграбил Иерусалим и увез в плен Животворящий Крест Господень и Святого Патриарха Захарию (609 - 633). Крест пробыл в Персии 14 лет и лишь при императоре Ираклии (610 - 641), который с помощью Божией победил Хозроя и заключил мир с сыном последнего, Сироесом, христианам была возвращена их святыня - Крест Господень.
С великим торжеством Животворящий Крест был принесен в Иерусалим. Император Ираклий в царском венце и порфире понес Крест Христов в храм Воскресения. Рядом с царем шел Патриарх Захария. У ворот, которыми восходили на Голгофу, император внезапно остановился и не мог двинуться дальше. Святой Патриарх объяснил царю, что ему преграждает путь Ангел Господень, ибо Тот, Кто нес на Голгофу Крест для искупления мира от грехов, совершил свой Крестный путь в уничиженном виде. Тогда Ираклий, сняв венец и порфиру, надел простую одежду и беспрепятственно внес Крест Христов в храм.
В слове на Воздвижение Креста святой Андрей Критский (память 4 июля) говорит: "Крест воздвигается, и все верные стекаются, Крест воздвигается, и град торжествует, и народы совершают празднество".
Величание Воздвижению Креста Господня
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Крест Твой Святый, имже нас спасл еси от работы вражия.
Тропарь Воздвижению Креста Господня
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным Христианом на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Тропарь предпразднству
Животворящий Крест Твоея благости, Егоже даровал еси нам недостойным Господи, Тебе приносим в молитву, спаси люди и град Твой молящийся, Богородицею, Едине Человеколюбче.
Что можно и нужно делать 27 сентября 2026 года
Главное дело Воздвижения — посетить храм. Накануне совершается всенощное бдение с торжественным выносом Креста, а утром — Божественная литургия. В храмах Крест находится в центре, и верующие подходят к нему для поклонения.
Перед Крестом хорошо помолиться о собственных близких, вспомнить умерших родственников и поблагодарить Бога за помощь, полученную в трудных обстоятельствах.
Можно прочитать евангельский рассказ о Распятии Христа. На праздничной литургии читается отрывок из Евангелия от Иоанна о суде Пилата, Голгофе и смерти Спасителя.
Хорошо помочь человеку, который несёт действительно тяжёлую ношу. Если родственник месяцами ухаживает за больным, можно дать ему возможность отдохнуть; если семья столкнулась с бедой — помочь деньгами, продуктами или конкретной работой.
Полезно выполнить неприятную, но действительно свою обязанность, которую долго откладывали. Это может быть визит к больному родственнику, честный разговор, возвращение долга или завершение обещанной работы.
Если человек сам переживает тяжёлый период, день подходит для того, чтобы попросить о помощи, а не пытаться доказать окружающим способность вынести всё в одиночку. Принять поддержку иногда не менее трудно, чем оказать её.
Можно привести в порядок домашний крест или молитвенное место, аккуратно очистить иконы от пыли, заменить выгоревшую лампадную свечу. Эти действия совершают из уважения к святыне, а не как магический способ привлечь благополучие.
27 сентября установлен пост даже несмотря на то, что в 2026 году праздник выпадает на воскресенье. Не употребляются мясо, молочные продукты, яйца и рыба. В календаре на этот день указана растительная пища с растительным маслом. Людям с заболеваниями, беременным, детям и пожилым меру поста следует определять разумно.
Шумное застолье плохо соответствует характеру дня, но это не означает запрета на семейную трапезу. Можно приготовить постные блюда и провести время с близкими спокойно, не превращая соблюдение поста в повод проверять чужие тарелки.
Работать, готовить, убирать дом, стирать, делать необходимые покупки и заботиться о детях разрешается. Церковного запрета на повседневный труд в праздник нет.
Церковный смысл Воздвижения Креста Господня
Крест был орудием мучительной и позорной казни, но после смерти и Воскресения Христа стал для христиан главным символом спасения. Поэтому смысл Воздвижения строится на кажущемся противоречии: Церковь торжественно поднимает перед верующими предмет, который напоминает о страданиях и смерти, потому что именно через Крест она видит путь к Воскресению.
Праздник не предлагает искать страдания ради самих страданий. Христианское выражение «нести свой крест» не означает сознательно усложнять себе жизнь, отказываться от лечения, терпеть насилие или считать любую несправедливость обязанностью. Крест Христов — прежде всего образ верности, любви и самопожертвования, а не культ человеческой боли.
Особенно важно различать жертву и саморазрушение. Человек может отказаться от собственного удобства ради больного родителя, провести бессонную ночь возле ребёнка или взять на себя дополнительную работу, чтобы помочь семье. Но никто не обязан позволять другому человеку унижать, избивать или постоянно использовать себя, объясняя происходящее словами о необходимости «терпеть свой крест».
Воздвижение напоминает и о цене чужого спасения. Христос принимает страдание не потому, что боль сама по себе добра, а ради любви к людям. Поэтому почитание Креста невозможно отделить от отношения к ближнему. Человек не может благоговейно поклоняться Кресту в храме и одновременно сознательно причинять страдание тем, кто находится рядом.
Второй важный смысл — верность в ситуации, когда правильный поступок оказывается трудным. Иногда гораздо проще промолчать перед несправедливостью, оставить родственника одного с общей проблемой или переложить неприятную обязанность на другого. Крест напоминает, что любовь становится настоящей именно там, где требует усилий.
При этом не всякая тяжёлая обязанность действительно принадлежит человеку. Чужая манипуляция, навязанное чувство вины и бесконечное требование «ты должен» не становятся Божиим призванием только потому, что причиняют страдание. Христианская ответственность требует трезво различать долг и эксплуатацию.
С праздником тесно связано и понятие смирения, которое нередко понимают неправильно. Смирение не означает соглашаться с ложью о себе, закрывать глаза на преступление или отказываться от защиты слабого. Оно предполагает отказ от гордыни и мести, способность видеть правду о себе и не отвечать злом на зло.
Крест также становится образом надежды в обстоятельствах, которые невозможно быстро изменить. Болезнь, потеря близкого, длительный уход за родственником или тяжёлый жизненный кризис иногда нельзя устранить одним решением. В таких условиях человеку особенно нужны не красивые слова о терпении, а поддержка, помощь и вера в то, что страдание не исчерпывает всю его жизнь.
Наконец, Воздвижение приходится непосредственно после праздника Обновления храма Воскресения. В церковном календаре Крест и Воскресение оказываются рядом не случайно. Христианский взгляд не заканчивается Голгофой: Крест почитается именно потому, что за ним следует Воскресение.
О чём молиться на Воздвижение Креста Господня
В этот день прежде всего молятся об укреплении веры, особенно когда тяжёлые обстоятельства заставляют человека сомневаться, терять надежду или чувствовать себя оставленным.
Можно просить о силах перенести испытание, которое невозможно устранить сразу: длительную болезнь, тяжёлый период в семье, утрату или необходимость ухаживать за близким.
Уместна молитва о покаянии и прощении грехов, чтобы человек мог честно увидеть собственные ошибки и начать исправлять то, что ещё возможно исправить.
Молятся о больных и выздоравливающих, а также о врачах, родственниках и всех, кто ежедневно заботится о них.
Можно просить о защите семьи от вражды, о способности отказаться от мести и прекратить конфликт, который уже разрушает отношения между близкими.
Что нельзя делать 27 сентября 2026 года
I. Нельзя объяснять человеку, подвергающемуся насилию, что это его «крест» и поэтому он обязан терпеть. Побои, угрозы и постоянное унижение не становятся христианским подвигом. Если человеку угрожает опасность, ему необходимы защита и помощь, а не призыв оставаться в разрушительной ситуации.
II. Не следует специально искать лишения, чтобы почувствовать себя более благочестивым. Отказ от необходимого лекарства, сна, медицинской помощи или нормального питания при болезни не делает человека ближе к смыслу Голгофы. Христианский подвиг предполагает разумность, а не намеренное причинение себе вреда.
III. Нельзя превращать собственную жертву в средство управления родственниками. Если человек много лет заботился о семье, отказывался ради неё от удобств или помогал детям деньгами, это не даёт ему права всю жизнь требовать безоговорочного послушания со словами «я ради вас всем пожертвовал».
IV. Не следует навязывать другому человеку «крест», который вы сами не хотите нести. Несправедливо единолично возложить уход за пожилым родителем на одну сестру, все домашние дела — на супруга, а заботу о ребёнке — только на мать, после чего рассуждать о необходимости терпения. Общие обязанности должны распределяться между всеми, кто способен участвовать.
V. Нельзя прикрывать верой отказ исправлять собственную ошибку. Фраза «значит, так было угодно Богу» не освобождает от необходимости вернуть чужие деньги, починить испорченную вещь, извиниться за ложь или компенсировать причинённый ущерб. Принятие обстоятельств и уход от ответственности — не одно и то же.
VI. Не следует требовать от скорбящего человека быстрого смирения. После смерти близкого, тяжёлого диагноза или другой беды человек может плакать, сердиться и задавать трудные вопросы. Фразы «нужно просто смириться» или «это тебе послано для чего-то» нередко не утешают, а усиливают одиночество.
Народные приметы на 27 сентября
В народном календаре день называли Воздвиженьем, Вздвиженьем, Сдвиженьем, Ставровым днём и Третьими Осенинами. Само церковное слово «Воздвижение» крестьяне переосмысливали через глагол «двигаться»: считалось, что осень окончательно «сдвигается» к зиме, тепло уходит, а природа готовится к холодному времени года.
Говорили: «На Воздвиженье осень навстречу зиме двигается» и «Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет». К этому времени ночные заморозки становились обычным явлением, а основные полевые работы подходили к завершению.
Особое место занимала капуста. С Воздвижения начинали массово рубить и квасить её на зиму. Женщины собирались на совместные работы — «капустки» или «капустники», помогали хозяйке шинковать урожай, а затем садились за стол. Готовили пироги с капустой и другие постные блюда.
В некоторых местностях такие капустные посиделки становились молодёжными вечерами и продолжались около двух недель. Парни приходили в дома, где собирались девушки, и хозяйственная работа постепенно превращалась в осенние посиделки с песнями и разговорами.
В народе существовало устойчивое представление, что именно на Воздвижение змеи и другие пресмыкающиеся собираются перед зимовкой и уходят под землю. Из-за этого в лес старались без необходимости не ходить. Появились рассказы о загадочном Вырии — месте, куда на зиму удаляются птицы и змеи. Эти поверья принадлежат народной мифологии и не связаны с церковным содержанием праздника.
Особенно строго в народной среде соблюдали пост. Существовала поговорка, подчёркивавшая, что даже выпадение Воздвижения на воскресенье не отменяет постной пищи. Именно такая календарная ситуация складывается и в 2026 году.
Крестьяне завершали уборку зерна, переносили урожай с поля на гумно, обрабатывали лён и коноплю. Осенний хозяйственный цикл всё заметнее перемещался с полей к домашним заготовкам.
По погоде пытались определить наступление зимы и будущую весну.
Утром ударил заморозок — к ранней зиме.
Ясно и тепло — серьёзные холода наступят нескоро.
На Воздвижение резко похолодало — весну ожидали раннюю.
Северный ветер — следующее лето будет тёплым.
Гуси летят высоко — весной ожидали большой воды.
Гуси идут низко — к небольшому весеннему половодью.
Перелётные птицы быстро уходят на юг — холода близко.
Листья начинают особенно быстро опадать — осень будет короткой.
Утром иней — тепло вскоре окончательно уступит холодам.
Несколько ясных дней подряд перед праздником — к сухому завершению сентября.
«Сокровище драгое, из недр земли воссиявшее»
Монахиня Мариам (Юрчук) об истории Креста Господня
https://pravoslavie.ru/134202.html?ysclid=mujorttb1r555645380
О месте обретения Животворящего Креста Господня, преданиях, связанных с ним, его, прямо скажем, непростой судьбе на протяжении веков рассказывает монахиня Мариам (Юрчук), насельница Горненского монастыря Русской духовной миссии в Иерусалиме, гид и автор книг-путеводителей по Святой Земле.
– Части Животворящего Креста разошлись по всему свету. Есть ли в храме Гроба Господня сегодня эта святыня?
– Да, в храме Гроба Господня пребывает самая большая из дошедших до наших дней частиц Креста. Она хранится в сокровищнице храма в специальном реликварии. Из других частиц самая крупная находится в Греции, в музее Элладской Патриархии.
Крест-реликварий со святыней обычно выносится из сокровищницы на все праздники, чтобы верующие могли поклониться ей. Конечно же, и в праздник Воздвижения Креста Господня.
С монахиней Мариам (Юрчук)
беседовал Владимир Басенков
См. фотоальбом
(исп м-лы СМИ; Алексей Лукоянов; Написано на основе информации из интернет-СМИ/ Материал подготовлен на основе информации открытых источников)