Юнвоенкоры отряда военкоров «ФЕНИКС» им. Адмирала П.С. Нахимова - МС «ДИНАСТИЯ» - Юнармейский медиацентр Пермского края «ЮНКОР» сообщают:
Страстная неделя — шесть самых важных дней в году в жизни христианина. Каждый день — особая службы и особый смысл. О богослужениях и темах, которые Церковь предлагает нам для осмысления и поклонения, в цикле «Страстная седмица: день за днем».
8 апреля 2026 года у православных верующих наступил третий день Страстной недели (6 - 18 апреля), называемый Великая среда.
К Великой среде верующие стараются закончить основную часть хозяйственных приготовлений к Пасхе - для того, чтобы суета больше не отвлекала от напряженных богослужений Страстной недели. В храмах в Великую среду говорят о предательстве Иуды, разбирая его механизм, и вспоминают то, как грешница омыла слезами ноги Иисуса и приготовила Его к погребению. Но обо всем по порядку. Откроем Евангелие и возьмем в помощь шедевры мировой живописи.
Глава Евангелия от Матфея, рассказывающая о событиях Великой среды, начинается словами Иисуса, которые Он сказал Своим ученикам - апостолам. "Вы знаете, - предупреждает апостолов Иисус, - что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий будет предан на распятие". Странно, но двенадцать последователей Христа будто не слышат этого страшного предостережения. Почему? С одной стороны, всего лишь четыре дня назад жители Иерусалима торжественно, с царскими почестями приветствовали Христа. Апостолы - люди, а всем нам хочется верить в лучшее. С другой стороны, события последней недели земной жизни Иисуса развивались так стремительно, что их просто не успевали осознать.
В это же самое время, когда Иисус произносит перед Своими учениками слова предупреждения о том, что Он будет распят, во дворе первосвященника Каиафы собираются иерархи церкви и старейшины народа - на совет. Они обдумывают, как им погубить Христа. В итоге решают взять Иисуса хитростью и убить. Главное, чтобы это произошло не в праздник иудейской Пасхи, когда будет много народа - первосвященникам и старейшинам не хочется доводить дело до смуты. Но ведь для того, чтобы подлый план осуществился, кто-то должен предать Спасителя.
Евангелие сдержанно, но предельно точно описывает механизм предательства: только факты. Предатель нашелся - его имя станет для человечества символом подлости. Но до того, как Иуда пришел к первосвященникам с предложением выдать Иисуса, произошло еще одно знаковое событие, и о нем тоже говорят в храмах в Великую среду.
В третий день Страстной недели во время богослужения вспоминают, как в доме Симона прокаженного, куда Христос пришел в гости, грешница омыла слезами ноги Иисуса и возлила на голову Христа драгоценное миро. Миро - по-гречески "благовонное масло" - представляет собой особую смесь растительных масел, душистых трав и благовонных смол, всего 50 компонентов. Миром в те времена не только помазывали царственных особ, но и умащивали тела умерших перед погребением. Так, грешница, сама того не ведая, приготовив Христа к погребению.
Ученики, увидев, что грешница возлила на голову Иисуса драгоценное миро, вознегодовали. "К чему такая трата? Это миро можно было бы продать за большую цену, а деньги отдать нищим!" Но, услышав это, Иисус говорит: "Что смущаете женщину? Она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала".
Так и случилось: мы вспоминаем эту безымянную грешницу, сердцем почувствовавшую предстоящую смерть Христа.
И дальше в Евангелии от Матфея стоит многозначительное слово "Тогда…". "Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам, - читаем мы, - и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Его". Замечу в скобках: тридцать сребреников - цена раба в то время. Обратите внимание на черную фигуру рядом с Иудой на фреске Джотто.
Вот и все, что сказано о предательстве Иуды. Можно строить много разных предположений, почему ученик Иисуса, один из двенадцати, пошел на подлость. Но если мы внимательно отнесемся к хронологии событий, изложенных во всех Евангелиях, мы поймем, что Иудой двигали два порока - зависть и сребролюбие. Вот что читаем в Евангелии от Иоанна: Иуда "был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали".
В греческом подлиннике Евангелия об этом сказано еще жестче: то слово, которое переведено на церковнославянский, а потом и на русский, как "носил", может быть употреблено и в значении "крал".
Иуда был казначеем апостольской общины, в его руках оказывались значительные суммы денег. Это были пожертвования. Например, из Евангелия известно, что деньги могли давать женщины, которых Иисус исцелил от неизлечимых болезней, а из кого-то и изгнав злых духов. Иисус был к деньгам абсолютно равнодушен: часть средств шла на нужды маленькой общины его учеников, остальные раздавались нищим. Ящик для денег "имел при себе" Иуда. По-видимому, никому и в голову не приходило его контролировать.
Так, начав с воровства у своих же товарищей, Иуда закончил предательством. Его имя тоже живет в веках как символ подлости и того, что она не приносит предателю счастья. Как известно, Иуда удавился - на осине. Но об этом - в другие дни Страстной недели.
Кроме описанных отрывков из Евангелия, в Великую среду во время Божественной литургии в последний раз читается знаменитая молитва святого Ефрема Сирина, с тремя великими поклонами. С этого дня, вплоть до Праздника Святой Троицы, поклоны в храме отменяются - и в этом глубокий смысл. Земной поклон показывает, что мы, люди, грехом ниспали на землю. А отмена земных поклонов во время богослужения подчеркивает то, что Господь искупил наши грехи, и напоминает нам о том, что Воскресение Христа стало прообразом будущего века. Исключение делается только для поклонов перед Плащаницей, полотном, на котором изображено снятое с Креста Тело Христа.
На вечерней службе в среду верующие стараются исповедоваться. Завтра Великий, или Чистый четверг - день напряженных и долгих богослужений. В Чистый четверг, когда вспоминают то, как Христос установил Таинство Причащения, все стараются причаститься, поэтому и исповедуются в среду накануне.
См. фотоальбом
PS – 1
Иуда протянул руки к беззаконным; та искала оставления грехов, а этот взял сребренники. Грешница принесла миро для помазания Господа; ученик соглашался с беззаконными. Она радовалась, тратя миро многоценное; этот заботился продать Неоценимого. Она Владыку познавала, а этот от Владыки удалялся. Она освобождалась от греха, а этот делался пленником его. /Святитель Иоанн Златоуст/
В ночь на среду Господь провел в Вифании. Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Иисуса Христа хитростью и убить Его, некая жена «грешница» возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как судил Сам Он об ее поступке. Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены грешницы, родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа. Поэтому в церковной службе Великой среды прославляется жена грешница и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды.
В день предания Господа на страдания и смерть за грехи наши, когда Он простил грехи жене грешнице, Церковь по совершении часов оканчивает, по древнему обыкновению, чтение молитвы: «Владыко многомилостиве, Господи Иисусе Христе Боже», которою она в продолжение Великого Поста ежедневно, на богослужении повечерия, при приклонении глав и колен предстоящими, ходатайствует пред Богом о даровании нам оставления прегрешений наших. В последний также раз в Великую среду совершается Литургия Преждеосвященных даров, на которой Церковь благовествует о жене, помазавшей Господа миром, и о предательстве Иуды (Мф. 26, 6-16). В Великую среду прекращаются и великие поклоны, творимые при молитве святого Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего». После среды постановлено совершать эту молитву до Великого пятка только инокам в келиях. Таким образом, молитва Ефрема Сирина в среду седмицы Сырной начинается, и в среду Страстную оканчивается.
Евангелие от Матфея:
Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать серебренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его. Мф. 26, 6-16
В то время, как все прочие жены приходили только за получением исцеления телесного, она (грешница) пришла исключительно за тем, чтобы воздать честь Иисусу, и получить душевное исцеление. Она не имела никакого повреждения в теле, и потому особенно всякий должен ей удивляться. И не как к простому человеку подходит она к Иисусу, – иначе не отерла бы своими власами ног Его, – но как к такому лицу, которое выше человека. Поэтому и принесла к ногам Христовым главу свою, часть тела, которая драгоценнее всего тела…
Они (ученики) слышали, как Иисус говорил: милости хочу, а не жертвы, и порицал иудеев за то, что они оставляли важнейшее – суд и милость и веру, как на горе разсуждал с ними о милостыне, и из всего этого выводили заключение и разсуждали друг с другом: если не допускает всесожжений и древнего богослужения, то тем менее допустит помазание елеем. Но так думали ученики, Иисус же, видя мысли жены попускает ей приблизиться. И, так как благоговение ее было велико и усердие невыразимо, то Он, по величайшему снисхождению Своему, позволил ей излить миро на главу Свою. Если Он не отказался соделаться человеком, был носим во чреве, питался млеком, то чему удивляться, если и этого не отвергает? Как Отец Его принимал курение и дым, так и Он принял блудницу, одобряя, как я прежде сказал, ее расположение…
Умолчано о подвигах бесчисленных царей и полководцев, которых памятники еще сохранияются; неизвестны ни по слуху, ни по имени те, которые построили города, соорудили стены, одержали победы на войнах, воздвигли трофеи, покорили многие народы, хотя они и поставили статуи и издали законы; но то, что жена блудница излила елей в доме некоторого прокаженного в присутствии десяти мужей, все воспевают во вселенной. Прошло столько времени, а память об этом событии не истребилась; и персы, и индийцы, и скифы, и фракияне, сарматы, и племя мавров, и жители Британских островов повествуют о том, что сделала жена блудница в Иудее – тайно, в доме. Велико человеколюбие Господа! Он принимает блудницу, блудницу лобызающую ноги, возливающую елей и отирающую власами, принимает и упрекает тех, которые обвиняют ее…
Иуда не тронулся этим и не убоялся, когда услышал, что Евангелие будет проповедано повсюду (а сказанное заключало в себе не выразимую силу); тогда как жены, и жены блудницы, оказывали такую честь Иисусу, он совершал диавольское дело… Вот какое великое зло сребролюбие! Оно именно сделало Иуду и святотатцем, и предателем. Услыште все сребролюбцы, страждущие болезнию Иуды, – услыште и берегитесь этой страсти. Если тот, кто находился со Христом, творил чудеса, пользовался таким учением, низвергся в такую бездну от того, что не был свободен от этой болезни, то тем более вы, не слышавшие даже Писания и всегда прилепляющиеся к настоящему, удобно можете быть уловлены этою страстию, если не будете прилагать непристанного попечения. Иуда ежедневно находился с Тем, Кто не имел, где главы преклонить, ежедневно был научаем делами и словами тому, что не должно иметь ни золота, ни сребра, ни двух одежд, – и при всем том не вразумился. Как же ты надеешья избежать этой болезни, когда не употребляешь сильного врачевания и не прилагаешь сильного старания? Ужасен, по истине ужасен этот зверь. Впрочем, если захочешь, легко победишь его. Это не есть похоть врожденная, как то доказывают освободившиеся от нее. Естественные влечения всем общи; а эта похоть происходит от одного нерадения; от него рождается, от него возрастает, и когда уловит пристрастных к ней, заставляет их жить противоестественно. В самом деле, когда они не признают единоплеменников, друзей, братьев, сродников, словом – всех, а с ними вместе не знают и самих себя, то не значит ли это жить противоестественно? Отсюда ясно, что противоестественна и злоба, и болезнь сребролюбия, подвергшись которой, Иуда сделался предателем. Как же он сделался предателем, спросишь ты, когда призван Христом? Бог, призывая к Себе людей, не налагает необходимости, и не делает насилия воле тех, которые не желают избрать добродетели; но увещевает, подает советы, – все делает и всячески старается, чтобы побудить их сделаться добрыми; если же некоторые противятся этому, Он не принуждает. Если ты хочешь узнать, отчего Иуда сделался таким, то найдешь, что он погиб от сребролюбия. Отчего же, спросишь, он уловлен этою страстию? Отого, что был безпечен. От безпечности происходят такие перемены, тогда как от ревности происходят перемены противоположные…
Все это сказано мною для того, чтобы показать, что если мы будем бодрствовать, то никто не может сделать нам вреда, и что не от бедности, а от нас самих бывает нам вред. Поэтому умоляю вас всеми силами истреблять болезнь сребролюбия, чтобы нам и здесь сделаться богатыми, и насладиться вечными благами, которых да сподобимся все мы благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава во веки веков. Аминь.
Святитель Иоанн Златоуст
Песнопения из службы в среду Страстной седмицы Великого Поста
Господи, яже во многия грехи впадшая жена, Твое ощутившая Божество, мироносицы вземши чин, рыдающи миро Тебе прежде погребения приносит: увы мне глаголющи! Яко нощь мне есть разжжение блуда невоздержанна, мрачное же и безлунное рачение греха. Приими моя источники слез, Иже облаками производяй моря воду. Приклонися к моим воздыханием сердечным, приклонивый небеса неизреченным Твоим истощанием: да облобыжу пречистеи Твои нозе, и отру сия паки главы моея власы, ихже в раи Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся. Грехов моих множества, и судеб Твоих бездны кто изследит? Душеспасче Спасе мой, да мя Твою рабу не презриши, Иже безмерную имеяй милость.
«Женщина, предавшаяся многим грехам, Твое, Господи, ощутившая Божественное естество, как мироносица, рыдая, приносит Тебе миро прежде погребения, говоря: О, горе мне! Как ночной кошмар мое блудное непотребное разжжение, мрачное и безлунное служение греху. Прими потоки моих слез, Наполняющий моря дождевыми каплями; приклонись к моим сердечным воздыханиям, Приклонивший небеса несказанным Твоим воплощением, да облобызаю пречистые Твои ноги и отру их своими волосами – те самые ноги, шаги которых Ева в раю услышав, в страхе скрылась. Множество моих грехов и тайны Твоих судеб кто исследует? О Спаситель моей души, бесконечно Милостивый, не презри меня, Твою рабу».
Что можно делать в Великую среду 2026
Молиться и посещать богослужения. Великая среда — это время для усиленного молитвенного подвига перед Пасхой. Можно и нужно посетить вечернее богослужение (Великую повечерие), во время которого читается Евангелие о предании Христа.
Совершать дела милосердия. Помогать нуждающимся, проявлять доброту и сострадание. Это соответствует духу христианской любви, которая является основой поста.
Вести умеренные беседы. Как и в другие дни Великого поста, стоит избегать пустых разговоров, сплетен, ссор и осуждения. Однако, если разговор касается духовных тем или является необходимым, он допустим.
Умеренно заниматься хозяйственными делами. Приготовление еды (по дозволенным правилам поста), уборка в доме — допустимы, если они не отвлекают от духовной жизни и совершаются без суеты. В Великую среду хозяйки начинали печь куличи. Во многих семьях это был день, когда приступали к выпечке главного пасхального хлеба. Сам процесс выпечки куличей окутывался особым ритуалом и молитвами. Уборка дома, начатая в этот день, также связывалась с подготовкой к празднику и очищением не только физического, но и духовного пространства.
Думать о собственном покаянии. Великая среда — это время для глубокого самоанализа, признания своих грехов и искреннего раскаяния.
Что нельзя делать в Великую среду 2026
Нарушать пост. Великая среда — один из самых строгих дней Великого поста. В этот день принято употреблять пищу без растительного масла (кроме случаев, когда пост облегчается по состоянию здоровья или возрасту). Полное воздержание от пищи или сухоядение (употребление сырых овощей, фруктов, хлеба) — наиболее строгие формы поста.
Участвовать в шумных развлечениях. Любые увеселительные мероприятия, вечеринки, праздники, просмотр развлекательных фильмов и телепередач — строго не приветствуются.
Злиться, гневаться, ссориться. Это время смирения, прощения и отказа от негативных эмоций.
Сплетничать и осуждать. Следует воздерживаться от обсуждения других людей, особенно в негативном ключе.
Вступать в брак. Церковь не совершает в этот день таинство венчания, как и в другие дни Страстной седмицы.
Заниматься делами, отвлекающими от духовной жизни. Избегайте чрезмерной суеты, несрочных дел, которые могут помешать сосредоточиться на молитве и духовном осмыслении.
Нельзя покупать и продавать соль. Существовало поверье, что соль, купленная в Великую среду, обладает особыми целебными свойствами, поэтому ее могли запасать для лечения. Считалось, что продавать ее в этот день не стоит.
Главная задача Великой среды — это духовное очищение, покаяние и подготовка к страданиям и Воскресению Христову.
PS - 2
События Великой среды
https://foma.ru/velikaya-sreda.html?ysclid=mnpxsyslp2627030179
Великая Среда — день предания на Страдания и Смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.
...Ночь со Вторника на Среду Господь провел в Вифании (Мф 26, 6-17). Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Христа хитростью и убить Его, — некая жена — «грешница» возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как Он Сам объяснил ее поступок. Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены-«грешницы», родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа. Поэтому в церковной службе Великой Среды прославляется жена-«грешница» и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды.
Предательство Иуды и история грешницы, возлившей драгоценное миро на главу Спасителя, – эти два евангельских события и становятся центром и содержанием богослужения этого дня.
«И утренний Трипеснец, и стихиры посвящены этим двум образам. Простерла блудница власы к Тебе, Владыко, простер и Иуда свои руки беззаконным, — одна, чтобы принять прощение, другой — сребреники… Наибольшего молитвенного напряжения и покаянного чувства церковная песнь достигает в стихире инокини Кассии, единственная женщина-гимнограф: Господи, яже во многия грехи впавшая жена, Твое ощутившая Божество, мироносицы вземши чин, рыдающи миро Тебе прежде погребения приносит: увы мне, глаголющее!»
В. Зандер
На 9-м Часе трогательный тропарь перед пророчеством Иезекииля:
Днесь лукавое собрася сонмище, и на Тя тщетная поучишася. Днесь от согласия удавление Иуда обручает, Каиафа же неволею исповедует: яко един за всех восприемлеши смерть волею, Избавителю наш Христе Боже, слава Тебе.
Перевод: В сей день собрался коварный синедрион и против Тебя замыслил тщетное. В сей день за сговор с ними с петлей Иуда обручается, Каиафа же невольно исповедует, что Ты один за всех страдание принимаешь добровольно. Искупитель наш, Христе Боже, слава Тебе!
А вслед за тропарем чтение самого пророка. Опять поражаешься этим удивительным параллелям между пророком, жившим за много столетий до Рождества Христова и Самим Христом: Сказал Господь ко мне: «Сын человеческий! Пошлю Я тебя к сынам Израилевым, огорчающим Меня, которые огорчили Меня; Они сами и отцы их отвергли Меня до сегодняшнего дня, и сынами с упрямым лицом и с жестоким сердцем [сделались]. Я пошлю тебя к ним, и ты скажешь: «Так говорит Господь!» И вот, услышат ли они, или убоятся ли, — ибо они дом огорчающий — однако, познают, что ты — пророк посреди них. И ты, сын человеческий, не убойся их и не ужаснись пред лицом их; ибо они будут язвить и наступать на тебя — и посреди скорпионов ты обитаешь…
На Вечерне мы вновь возвращаемся к теме омытия ног Иисусовых миром и к теме предательства Иудой его Учителя. Приведу несколько стихир в русском переводе:
- Тебе, Сыне Девы, познав Бога, блудница говорила, моля с рыданием, как совершившая много достойного слез: «Отпусти долг, как и я распускаю свои косы; возлюби любящую, справедливо ненавидимую, и я среди мытарей о Тебе провозглашу, Благодетель-Человеколюбец!»
- Драгоценное миро блудница смешала со слезами и излила на пречистые ноги Твои, их лобзая. Ее Ты тотчас оправдал, и нам прощение даруй, Пострадавший за нас, и спаси нас.
- Когда грешница приносила миро, тогда ученик сговаривался с беззаконниками. Одна радовалась, тратя миро драгоценное, другой же спешил продать Бесценного. Та Владыку познавала, а этот от Владыки отдалялся. Та свободу получала, а Иуда становился рабом врага. Страшное дело — небрежение, великое — покаяние: даруй мне его Спаситель, пострадавший за нас, и спаси нас.
- О жалкая доля Иуды! Видел он блудницу, целующую стопы, и замышлял коварно поцелуй предательский. Она косы расплела, а этот яростию связывался, нося вместо мира смердящую злобу: ибо не умеет зависть предпочитать полезное. О жалкая доля Иуды! От нее избавь, Боже, души наши!
После Литургии Преждеосвященных Даров священнослужители выходят на солею. Перед Царскими вратами совершаются последние поклоны с молитвой Ефрема Сирина. С этого момента земные поклоны в храме до самого дня Пятидесятницы (праздник Святой Троицы) опускаются. Исключение – поклоны перед Плащаницей, полотном, на котором изображен почивший Христос.
Вечером в Среду во многих храмах совершается общая исповедь. В ночь со среды на Четверг Спаситель совершил с учениками последний ужин, на котором установил таинство Евхаристии. Завтрашнее утро будет посвящено этому событию. Во всех православных храмах мира будет служиться Литургия Святого Четверга.
Толкования чтений и молитв Великой среды:
О чем говорит Евангелие Великой среды?
Великая Среда. В этот день случилось событие, память о котором побудила христиан сделать среду постным днем. Господь был предан.
Господи, яже во многия грехи впадшая жена. Песнопение Великой среды
Это песнопение поется в Великую Среду дважды. Его автор — женщина, знатная византийка Кассия, жившая в IX веке и оставившая после себя богатое поэтическое наследие.
Иуда Искариот: предатель, а не «исполнитель Промысла»
Имя Иуда носили сразу несколько учеников Спасителя. Но в нашем сознании это имя прочно связано только с одним человеком — с Иудой Искариотом, который предал Иисуса Христа.
Женщина с сосудом мира: благодарение Богу
За считанные дни до крестных страданий Иисуса Христа некая женщина пришла в дом, где Он был гостем, и помазала Его драгоценным благовонным миром. Чтó она хотела сказать этим поступком?
Великая среда на картине Дуччо ди Буонинсеньи
В Страстную среду Церковь вспоминает предательство Иуды. В Евангелиях от Матфея и Марка говорится о том, что первосвященники предложили Иуде за выдачу Христа плату, равную шестимесячному жалованию простого рабочего или воина — 30 сребреников.
Народные приметы на Великую среду 2026
Народные приметы, связанные с Великой средой, часто переплетаются с церковными традициями и отражают представления о погоде, урожае и будущем.
«Какова среда, таков и будет Петров день (12 июля)». Считалось, что погода в Великую среду предсказывает погоду на Петров день. Если в этот день солнечно и ясно, то и Петров день будет таким же.
«Если в Великую среду ветер с юга — лето будет жаркое». Южный ветер ассоциировался с жарой.
«На Великую среду утро в тучах, а день ясный — к хорошему урожаю». Туманное утро, сменяющееся ясным днем, предвещало плодородное лето.
«Если на Великую среду на деревьях иней, то будет много хлеба». Иней утром мог рассматриваться как знак обильного урожая хлебных культур.
«После Великой среды заморозков быть не должно». Считалось, что с этого дня весна окончательно вступает в свои права, и резкие похолодания уже маловероятны.
Напомним,
Страстная неделя, которая в 2026 году началась 6 апреля, – последняя неделя Великого поста, которая предшествует самому светлому празднику Воскресения Христова. Это время глубокого духовного очищения, покаяния и подготовки к Пасхе 2026. Церковь призывает верующих провести эти дни в молитве, воздержании и добрых делах.
Что можно делать на Страстной неделе 2026
Молиться. Главное, что рекомендуется верующим – это усиленная молитва. Участие в богослужениях, чтение Священного Писания, личная молитвенная практика.
Соблюдать Великий пост. Продолжать строгое воздержание в пище, которое было установлено для всего Великого поста.
Совершать добрые дела. Помогать нуждающимся, проявлять милосердие, прощать обиды.
Думать о духовном. Размышлять о страданиях Христа, его жертве и смысле жизни.
Приводить в порядок дом (до определенного момента). Традиционно, генеральная уборка дома может быть проведена накануне Страстной недели или в ее начале (например, в Чистый четверг). Однако, основное внимание должно быть уделено духовной стороне.
Что нельзя делать на Страстной неделе 2026
Нарушать пост. В Страстную неделю пост становится еще более строгим.
Устраивать шумные торжества, веселиться. Это время скорби и воспоминания о страданиях Христа, поэтому дни Страстной седмицы не предназначены для развлечений, шумных компаний, танцев, пения песен.
Вступать в брак. Церковь не проводит венчаний в дни Страстной седмицы.
Ссориться, гневаться, осуждать. Эмоциональная сдержанность и смирение – важные аспекты этого периода.
Заниматься хозяйственными делами, которые отвлекают от духовного (после определенного момента). Хотя уборка и подготовка к Пасхе необходимы, не стоит забывать о главном – молитве и духовной подготовке. Например, рукоделие, шитье, стирка, если они не являются крайней необходимостью, лучше отложить.
В последние дни недели (Страстная пятница, Великая суббота) проводить генеральные уборки и другие хозяйственные работы, которые могут отвлечь от подготовки к Пасхе.
Что можно и что нельзя есть на Страстной неделе 2026
Строгость поста усиливается.
Великий понедельник, Великий вторник, Великая среда. Соблюдается сухоядение (пища без масла), варится пища.
Чистый четверг. Традиционно в этот день принято принимать ванну (символ духовного и телесного очищения), молиться и готовиться к Пасхе. В пищу можно употреблять хлеб, воду, фрукты, овощи. Разрешается вареная пища (без масла).
Страстная пятница (Великая пятница). Самый строгий день поста. Верующие воздерживаются от пищи до выноса Плащаницы (обычно после обеда). Разрешается только хлеб и вода.
Великая суббота. Пост продолжается, но уже с возможностью приготовить пасхальные куличи и крашеные яйца. В этот день также соблюдается сухоядение (без масла), но допускается вареная пища. Вечером, после богослужения, пост завершается.
Запрет на алкоголь. Алкоголь, за исключением немного вина в дни, когда он разрешен (например, в Великую субботу), обычно исключается.
Важно помнить
Церковь понимает, что строгое соблюдение всех предписаний может быть затруднительно для всех. Главное – это искреннее стремление к духовному очищению и молитва.
Если у вас возникают вопросы о посте и правилах Страстной недели, лучше всего обратиться за разъяснениями к своему священнику.
Напомним, официальные поздравления на Пасху 2026 лучше подобрать заранее. Кроме того, подберите рецепты куличей и пасхи.
(исп м-лы СМИ; М.Городова; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)