Юнвоенкоры отряда военкоров «ФЕНИКС» им. Адмирала П.С. Нахимова - МС «ДИНАСТИЯ» - Юнармейский медиацентр Пермского края «ЮНКОР» поздравляют:
- всех православных христиан с праздником Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня и началом Успенского Поста! См. фотоальбом
Мёд, яблоки и хлеб: что можно и что запрещено во время Успенского поста
Успенский - связано с праздником Успения Пресвятой Богородицы. Он самый короткий из всех четырёх и длится всего две недели. Но при этом по строгости он приближен к Великому посту. В это время запрещено употреблять в пищу не только молочные продукты и мясо, но и рыбу. Успенский пост сопровождают и народные праздники — Спасы, когда освящаются первые урожаи и на стол попадает много вкусных продуктов.
Праздник Успения — один из самых значимых в церковном календаре, ведь в этот день Спаситель с любовью встречает свою Матерь. Он принимает её в небесную славу, даруя ей жизнь без конца и боли.
Святой Симеон Солунский объяснял, что, узнав о своём скором уходе из земной жизни, Богородица всё так же продолжала усердно поститься и молиться за всех людей. Особенно усердно она молилась в тот момент, когда её душа готовилась соединиться с Богом. Поэтому и верующие тоже постятся и славят Пресвятую Богородицу.
На время Успенского поста выпадают народные праздники, которые в простонародье называют Спасами:
— Медовый Спас (14 августа);
— Яблочный Спас (19 августа);
— а уже после поста — Ореховый, или Хлебный, Спас (29 августа).
Из-за этих праздников сам пост в народной традиции получил название «Спасовка». Все они так или иначе связаны с Иисусом Христом — Спасителем. Но изначально имеют аграрные корни: в старину люди стремились освятить плоды своего труда и саму земледельческую жизнь, привязывая сбор урожая к церковным датам.
Успенский пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели – от 14 до 27 августа. Успенский пост дошел до нас с древних времен Христианства. Он не такой строгий, как Великий, но более строгий, чем Петров и Рождественский посты.
В понедельник, среду и пятницу Успенского поста устав Церкви предписывает питаться сухоядением, то есть соблюдать самый строгий пост, без отваривания пищи; во вторник и четверг – «с варением пищи, но без елея», то есть без масла; по субботним и воскресным дням разрешается вино и елей. До праздника Преображения Господня, когда в храмах освящаются виноград и яблоки, Церковь обязует нас воздерживаться от этих плодов. По преданию свв. отцов, «если же кто от братии снесть гроздие прежде праздника, то запрещение за непослушание да приимет и не вкусит гроздие во весь месяц август». В праздник Преображения Господня по церковному Уставу разрешается на трапезе рыба. С этого дня по понедельникам, средам и пятницам в питание обязательно входили плоды нового урожая.
Пост духовный тесно соединяется с постом телесным, наподобие того, как душа наша соединяется с телом, проникает его, оживляет и составляет с ним одно целое, как душа и тело составляют одного живого человека. И потому, постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», - заповедует Святая Церковь. В посте телесном на первом плане - воздержание от обильной, вкусной и сладкой пищи; в посте духовном - воздержание от страстных греховных движений, услаждающих наши чувственные наклонности и похоти. Там - оставление пищи скоромной - более питательной и употребление пищи постной - менее питательной; здесь - оставление прегрешений и упражнение в противоположных им добродетелях.
Сущность поста выражена в следующей церковной песне: «Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, - напрасно утешаемся неядением: ибо - если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будет от Бога, как фальшивая, и уподобится злым демонам, никогда не ядущим».
И Великий, и Успенский посты особенно строги к развлечениям - в Царской России даже гражданские законы запрещали во время Великого и Успенского постов публичные маскарады, зрелища, спектакли.
Успенский пост начинается с праздника «Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня».
Таинственное выражение «происхождение древ Креста» обозначает просто крестный ход. В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне, износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой Церкви (в честь Святой Софии Премудрости Божией). С настоящего дня и далее, до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста».
В Русской Православной Церкви этот праздник соединился с воспоминанием Крещения Руси в 988 году. Упоминание о дне Крещения Руси сохранилось в Хронографах XVI века: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа I». В «Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольский великия церкви Успения», составленном в 1627 году по повелению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: «А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем».
В этот день же установлен праздник Всемилостивому Спасу Христу Богу и Пресвятой Богородице в честь победы в 1164 году великого князя Андрея Боголюбского над волжскими булгарами и греческого Императора Михаила над сарацинами. По принятому в Православной Церкви чину в этот день совершается поклонение Кресту (по чину Крестопоклонной недели Великого поста) и малое освящение воды. Вместе с освящением воды освящается также мед нового сбора (отсюда народное название праздника – медовый Спас).
PS – 1
Почему на Медовый Спас вспоминают лихие подвиги наших воинов
14 августа все помнят как Медовый Спас, но на самом деле это день сразу четырех торжественных событий, издавна любимых народом. А еще этот день особенный для всех Антоновых, Елизаровых, Гурьевых, Евсеевых, Алимовых, Маркеловых, потому что один из церковных праздников, отмечаемых 14 августа, и подарил русским эти замечательные фамилии. Но обо всем по порядку.
На Медовый Спас крестьяне, благословясь, начинали первый посев озимого хлеба - работа тяжелая, но ведь если на этот день приходится праздник, да не один, а целых четыре, начинать большое дело веселее.
Итак, на 14 августа у нас выпадает начало Успенского поста, праздник Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня, празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице, вспоминают 14 августа и святых мучеников Маккавейских из Ветхого Завета. Сложновато? Начнем разбираться по порядку, и все прояснится. А заодно мы поймем, почему на Медовый Спас народ лакомился постными блинами с медом да маком, а весь праздник был днем щедрости.
Двухнедельный Успенский пост (14 августа - 27 августа) хоть и короткий, но строгий, такой же строгий, как Великий. Установлен он для подготовки к празднику Успения Пресвятой Богородицы (28 августа). Слово "успение" означает "мирную кончину, схожую с погружением в сон". Большинство верующих во время Успенского поста руководствуются не строгим монастырским уставом, а просто отказываются от мясного, молочного, яиц и рыбы, взяв на это благословение священника. Послабления в пост - для больных, беременных, людей, много работающих. Но поскольку 14 августа хоть и начало поста, но день четырех торжеств, то и еда в этот день тоже праздничная. Но об этом речь впереди. Следующее событие, которое отмечают 14 августа, - праздник Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня: звучит малопонятно, на деле все просто. В русском названии праздника слово "происхождение" затесалось по ошибке - неверный перевод греческого слова, означающего "крестный ход". Чтобы прояснить, что речь идет именно о передвижении Креста, на котором был распят Христос, в скобках дали уточнение: изнесение. Для современного человека стало еще непонятнее. Хотя ничего мудреного тут нет. Праздник - дань традиции. Еще в Константинополе IX века заметили: Крест, на котором распяли Христа, то есть Крест Господень, не раз спасал от эпидемий. Поэтому в августе, в самое жаркое время года, его выносили из домовой церкви византийских императоров и несли ("износили", как говорят в Церкви) в храм Святой Софии, где Крестом освящали воду. Потом святыню носили по городу для "отвращения болезней".
В память об этом был установлен и праздник, и обычай освящения в этот день воды. Поэтому 14 августа в храмах в центр выносят Крест - святыню христианства, а после литургии служится чин малого водосвятия. Вместе с освящением воды освящают и мед, отсюда народные названия - Медовый Спас, Мокрый Спас, Спас на воде.
С эпитетами медовый и мокрый разобрались, теперь выясним, откуда слово "Спас". 14 августа Церковь вспоминает победу святого благоверного князя Андрея Боголюбского над волжскими булгарами в 1164 году. Или празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Поволжские булгары теснили Ростовские и Суздальские земли, и князь Андрей выступил против завоевателей. С собой на битву Андрей взял образы Богородицы и Спасителя, Крест, которые несли перед войском. Готовясь к бою, причастившись, князь обратился к Богородице с молитвой: "Всяк уповаяй на Тя, Госпоже, не погибнет, и я грешный имею в Тебе стену и покров". Вслед за князем перед иконами молились и все воины.
А потом лихо кинувшись в бой, обратили булгар в бегство. Для русских божественная помощь в этих битвах не подвергалась сомнению. Тем более что она сопровождалась зримыми знамениями: иконы Спасителя и Божьей Матери в войсках будто светились. В память о той победе и был установлен праздник Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Через века его длинное имя сократилось до краткого - "Спас".
И наконец, о святых ветхозаветных мучениках Маккавейских и о том, почему в этот день лакомились блинами с медом да маком. Про мед мы уже сказали. Блины - издревле символ сытости, радости, даже постные. А мак?
Как считают этнографы, он попал на праздничный стол из-за созвучия с Маккавейскими мучениками, чью память Церковь тоже отмечает 14 августа. Святые ветхозаветные, то есть живущие до Христа, мученики Маккавейские так истово верили в Бога Истинного, что приняли мученическую смерть от рук язычников. Приняли смерть, но не осквернили себя поклонением Зевсу. И хотя святые пострадали в 166 году до н. э., имена их живы до сих пор - не только в Церкви, но и в русских фамилиях: наши предки называли родившихся в начале августа по святцам, а потом от имен возникали фамилии.
Семь братьев - Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим и Маркелл, а также их мать Соломония и учитель Елеазар жили во времена, когда сирийский царь Антиох Эпифан насаждал в Иудее язычество, осквернив Иерусалимский храм статуей Зевса. Иудеев насильственно принуждали поклоняться идолу, но семейство Маккавеев не покорилось. Мученическая смерть братьев Маккавеев так потрясла священника Маттафию и его сыновей, что они подняли восстание против Антиоха, длившееся с 166 по 160 год до н. э., и, одержав победу, очистили Иерусалимский храм от скверны.
Русский народ воспринял этот библейский сюжет с огромным сочувствием. Вот судят 90-летнего старца законоучителя Маккавеев Елеазара, но он твердо идет на муку и остается верным Богу. Вот на глазах у матери и братьев погибает старший из мальчиков Маккавеев Авим, потом мученическую смерть принимают остальные. Но не отрекаются от Бога. Вот Соломонии предлагают: спаси жизнь последнему сыну, отрекись от Бога. Но она остается верна Создателю. Вот над распростертыми телами замученных сыновей стоит Соломония с воздетыми руками, с мольбой к Тому, Кто важнее всего на земле. Русским была близка такая верность, и праздник органично вошел в народную жизнь.
Дело ведь не только в том, что мед нового сбора, да и мак, как раз поспевали к празднику Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы. В народном сознании и то, и другое - безусловные дары Божьи человеку. Потому их и приносили в храм для освящения. И мед становился уже не просто лакомством, а воплощением Божьей Благодати, милости Бога к нам. А радостью от этого надо делиться. Вот и говорили: "на Первый Спас и нищий медку попробует", "не оскудеет рука дающего". Вот и делились - с ближними, с дальними - медом, постными блинам с маком. Так праздник духовной нитью связывал прошлое с настоящим, история становилась частью жизни.
И еще одна, увы, забытая традиция. На Медовый Спас устраивали "сиротские и вдовьи помочи", на которые сходились после службы в храме. Работа помочью - это труд за угощение. Стройка или ремонт в беднейшем доме. "На вдовий двор хоть щепку кинь", "с миру по нитке - голому рубаха" - это все оттуда, с сиротских и вдовьих помочей. Работая сообща, люди помогали себе, хором, нараспев напевая особые "приговоры" - стихи. "Ты - за себя, Мы - за тебя, а Христов Спас - за всех нас. Не нами то уставлено - не нами оно и кончится!"
PS – 2
Как умерла Богородица
После Вознесения Иисуса Мария жила под опекой апостола Иоанна и его родителей возле горы Елеонской. Она была опорой и наставницей для апостолов и верующих, рассказывая им о жизни Христа и поддерживая Церковь своей молитвой и словом.
Точно не известно, сколько лет было Богородице при рождении Иисуса и на момент её успения. Но по некоторым законам того времени можно примерно предположить возраст Девы Марии. Известно, что своё детство Богородица провела при храме, а после 14 лет оставаться там по традициям она уже не могла. Поэтому, скорее всего, её обручили с Иосифом, когда ей было примерно 14 лет. И через несколько месяцев после Благовещения, когда Марии было чуть больше 15, родился Христос. После этого она жила с Иисусом около 33 лет. Сколько прожила после его смерти — тоже неизвестно. Одни считают, около десяти, другие — до 20 лет. Согласно преданиям, апостолы присутствовали на её погребении примерно в 63 году, что может означать, что Пречистая Дева прожила около 80 лет.
Ко времени своего успения Пресвятая Богородица вновь приехала в Иерусалим. Её слава как Матери Божией была велика, и многие завистники хотели навредить ей. Она много времени проводила в молитве, часто приходила к Святому Гробу Господню. Ей пытались запретить делать это и выставили возле Гроба Господня охрану. Но Божия Матерь всё равно молилась — тайно и непрерывно.
Однажды к Богоматери явился архангел Гавриил и сообщил, что скоро она перейдёт из этой жизни в вечную. В знак этого дал ей пальмовую ветвь. Она отправилась в Вифлеем вместе с тремя служанками и пригласила праведного Иосифа из Аримафеи и учеников, чтобы предупредить их о своём скором успении.
Пресвятая Дева молилась о приходе апостола Иоанна, и Святой Дух чудесно привёл его из Ефеса вместе со всеми апостолами. Она встретила их спокойно и с духовной радостью. Все собрались, чтобы благословить Богородицу и устроить её достойное погребение. В назначенный час в помещение вошёл Христос с ангелами. Увидев его, Богородица возрадовалась и, словно уснув, тихо предала душу.
Тело Богородицы излучало благоухание и исцеляло всех прикоснувшихся к нему. Апостолы отнесли тело Матери Божией из Иерусалима в Гефсиманию, где его погребли в пещере. По пути их сопровождал светящийся облачный венец с небесными силами, который защищал их от врагов.
Апостолы плакали и молились у гроба три дня. Когда позже пришёл апостол Фома, чтобы проститься, тела уже не было в гробу — остались только пелены. Это было знаком её вознесения на небо. Вечером Матерь Божия явилась апостолам и утешила их словами: «Радуйтесь, я с вами всегда».
С тех пор в её честь стали возносить часть хлеба — панагию — как символ молитвенной поддержки. Её пояс, одежды и иконы до сих пор хранятся с великим почтением и совершают чудеса исцеления.
Пояс Богородицы был разделён на части. Сегодня они хранятся в Болгарии, Грузии (Зугдиди), на Афоне (Ватопедский монастырь) и на Кипре (монастырь Троодитисса). Частички Пояса также есть в России: в Казанском соборе в Санкт-Петербурге, Серапионовых палатах Троице-Сергиевой лавры и храме Илии Пророка в Обыденском переулке в Москве. К ним можно приложиться в любое время.
Праздник Успения с особым трепетом отмечается в Гефсимании — месте её погребения, где христиане со слезами расстаются с Матерью Божией, но радостно верят в её постоянное заступничество.
Питание для верующих с 14 по 27 августа
Несмотря на то что Успенский пост очень короткий и длится всего две недели (с 14 по 27 августа), по строгости он близок к Великому посту. Помимо запрета на молочные и мясные продукты, нельзя есть ещё и рыбу, кроме праздника Преображения (19 августа).
Хотя, конечно, переносится этот пост легче, ведь идёт самый сезон овощей и фруктов, в это время много грибов и зелени. Поэтому и рацион богаче — можно найти много вкусных сезонных продуктов.
Как питаться в Успенский пост:
— понедельник, среда и пятница — сухоядение;
— вторник, четверг — блюда без растительного масла;
— суббота, воскресенье — горячая пища с растительным маслом.
Запреты в Успенский пост:
— нельзя есть мясо и мясные изделия;
— нельзя есть рыбу и морепродукты (кроме 19 августа);
— нельзя есть яйца и молочные продукты.
Можно ли в пост пить вино?
Хотя по древним церковным правилам разрешено употребление вина в пост, в современном мире священники не дают добро на употребление алкоголя в этот период. Надо понимать, что наставления монастырского устава были написаны во времена, когда пить вино было более безопасно, чем воду.
Можно ли есть яблоки до Преображения?
В Типиконе — богослужебном уставе православной церкви — встречается правило о воздержании монахов от вкушения плодов до их освящения, что подчёркивает приоритет духовного над телесным. Принцип «сначала — Богу, потом — нам» отражает идею освящения всего, что человек принимает.
В современном мире к Преображению, 19 августа, созревает уже много яблок, и не есть их до освящения было бы даже странно. Священники говорят, что можно найти компромисс и оставить для освящения те сорта, которые созревают непосредственно к празднику, а остальные спокойно употреблять в пищу. На Яблочный Спас есть традиция сначала угощать яблоками других людей и только потом есть их самим.
Можно ли есть варенье и мёд в Успенский пост?
В дни Спасов постные ограничения не отменяются. Главное — помнить о духе поста и относиться к этим радостям с благодарностью и умеренностью.
— Мёд на Медовый Спас (14 августа). Этот день традиционно считается днём освящения мёда нового урожая. Мёд считается постным продуктом, поэтому его разрешается употреблять во время всех постов.
— Варенье. Если варенье сделано из разрешённых плодов и без запрещённых ингредиентов (например, без добавления молочных продуктов или животных жиров), то его можно есть. Но имеет значение и личная привязанность к продуктам. Если для кого-то варенье считается лакомством, тогда, конечно, хорошо воздерживаться.
С какими чувствами надо проводить Успенский пост
Для многих верующих монастырский устав с его строгими правилами поста может быть слишком тяжёлым или даже недостижимым. Надо понимать, что пост — это не просто диета, не набор ограничений ради формы, а знак глубокой духовной зрелости.
Наставление Иоанна Златоуста подчёркивает суть поста: это не только воздержание от пищи, но и работа над собой — контроль над гневом, лживостью, клеветой и другими страстями. Если человек фокусируется только на еде, но при этом остаётся раздражительным или несправедливым, смысл поста теряется.
И ещё одна важная мысль — умеренность. Пост легче переносится, если не подходить к нему с крайностями: не переедать перед постом и не испытывать себя жестокими ограничениями. Пост должен быть органичной частью жизни, а не риском вызвать раздражение или даже гордыню.
Молитвы во время Успенского поста
- Во время Успенского поста в церкви читают молитву преподобного Ефрема Сирина. Это роднит службы с богослужением Великого поста. Её можно читать и дома.
- Молитва Пресвятой Богородице «Богородице Дево, радуйся...» Можно часто повторять в течение дня, выражая почитание и просьбы о заступничестве.
- Молитва перед иконой Успения Пресвятой Богородицы «Пресвятая Владычице Богородице, Успение Твое славим, молимся Тебе: моли Сына Твоего и Бога нашего, спастися душам нашим».
- Молитва Иоанна Златоуста о покаянии хорошо подходит в Успенский пост.
- Молитва «Господи, помилуй». Частое повторение этой краткой и глубокой молитвы помогает сосредоточиться и очистить душу.
Успенский Пост 14–27 августа
Этот пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели — от 14 до 27 августа (1–14 августа по ст. стилю).
https://pravoslavie.ru/31532.html?ysclid=mebnp3zyyq100345000
«Поставить Бога в своей жизни на первое место»: духовное наставление на Успенский пост
О значении Успенского поста
– Прежде чем понять, в чем заключается значение Успенского поста, нужно вспомнить о его цели. А цель Успенского поста по своей сути не отличается ничем от целей любого другого поста — поставить Бога в своей жизни на первое место, а все остальное — на последующие.
И Успенский пост, как никакой другой, выражает эту истинно христианскую задачу, потому что сосредотачивает наш ум и наши молитвы на важнейшем «сотруднике» нашего с вами спасения — Пресвятой Владычице нашей Богородице — которая показала, как это — искренне и по-настоящему ставить Бога на первое место.
Начиная со слов: «Се, раба Господня, да будет мне по слову твоему», — когда ангел сообщил ей, что, будучи девой она зачнет Сына во чреве — Богородица последовала божественному слову до самого конца, даже через Крестную смерть собственного Сына.
Видя ее святость, Господь справедливо не позволил ей умереть обычной смертью человека. Она заснула, была погребена, но на третий день взята на Небо в своем теле. Тем самым пророчествуя и о нашем с вами будущем воскресении из мертвых.
И вот, первое значение Успенского поста — похвала и подражание святости Пресвятой нашей Владычицы Богородицы и надежда на будущее воскресение.
Второе значение, в отличии от первого — торжественного — имеет благоговейно скорбный характер. Все-таки, апостолы, когда узнали о том, что Дева Мария почила — конечно же восскорбели. Кто, узнав о смерти своей мамы, не станет отказываться от праздного времяпрепровождения и не поспешит почтить ее последним целованием?
Так и мы, приуготовляя себя к Успению, в подражание апостолам, должны поспешить к Пречистой Матери, оставив все лишнее — суету дней, злобу, ненависть, зависть, праздность, леность, ропот, невоздержание.
Как настроиться на пост
Настройка на пост — это, наверное, очень индивидуальное занятие. Но с чего стоит начать? Можно прочитать житие Пресвятой Девы Марии. Узнав о ее жизни, подвиге, трагедии и торжестве — разве не должно возникнуть у нас желания попытаться подражать ей хоть в чем-нибудь?
Во-первых, следует взять благословение на пост у священника, возможно, определить его разумную меру. Стоит всегда помнить, что поститься надо с мудростью и не изнурять свое тело, ведь оно – Храм Божий.
С пользой для души пост, безусловно, помогут провести добродетели. Это то, без чего пищевые ограничения поста теряют свою силу на нашем духовном пути. Добродетелей бывает очень много. Не надо оправдывать себя тем, что вокруг никто не просит нашей помощи, и мы не можем совершить доброе дело.
Добродетельность можно начинать со своего дома, со своей семьи: помочь родному человеку, несмотря на свою занятость или усталость; пойти на компромисс, чтобы не возникло конфликта; или даже простить, если очень не хочется.
Можно добродетельным быть на работе: меньше осуждать и обсуждать, быть усерднее в своих задачах, быть терпимее к недостаткам коллег. Можно творить милостыню. Современный мир, слава Богу, еще не потерял эту человеческую черту — милосердие — и позволяет очень многими способами оказать пожертвование нуждающимся. В конце концов, сделать добро тому, кому неохота — перешагнуть через себя и свою гордость, смириться — вот тоже добродетель.
А потом, после добрых дел, можно почитать и святых отцов — о Пресвятой Богородице, например, много писал преподобный Ефрем Сирин. Можно почитать и послушать и современных священников, на свой выбор.
Каждый день необходимо предварять молитвой, в течение дня читать хотя бы пару предложений из Евангелия и хоть немного размышлять о них, а заканчивать день — в молитвенной благодарности Творцу.
И, конечно, же побывать на богослужениях святого праздника Преображения и на удивительных по красоте службах Успения — богослужениях с выносом и погребением Плащаницы и на Литургии. Не забывать о Таинствах Исповеди и Причастия.
Через это, Господь, если будет Его святая воля, сподобит нас ощутить пользу от поста и встретить праздники Преображения Господня и Успения Пресвятой Богородицы с чистыми сердцем и душой.
(исп м-лы СМИ; Православие.Ру; М.Городова; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)