18 января (5 января по старому стилю) — в Русской Православной Церкви день Навечерия Крещения Господня или Крещенский сочельник.
Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом — сочиво.
Как определяется дата
Крещение – непереходящий праздник. Он имеет фиксированную дату. Крещенский сочельник – день накануне Крещения. Каждый год его встречают в одну и ту же дату – 18 января.
Значение Крещенского сочельника
Крещение Господне – один из главных церковных праздников, который входит в число двунадесятых, то есть 12 важнейших. Этот день посвящен крещению Иисуса от рук Иоанна Предтечи.
История Крещенского сочельника
До V века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день – 6 января, и назывался этот праздник Феофанией – Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских.
Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в V веке. Так было положено начало новому церковному явлению – святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.
Традиции Крещенского сочельника
Крещенский сочельник отмечается в христианских странах с давних времен, хотя и называется у разных народов по-разному.
Через двенадцать дней, а, вернее, в двенадцатую ночь после Рождества Христова, с 18 на 19 января по новому стилю, взрослые и дети выбегали из домов, чтобы увидеть "разверзающиеся небеса". Увидел – загадывай любое желание, все сбудется.
В названии пьесы Шекспира "Двенадцатая ночь, или Что угодно" звучит английский вариант наименования Крещенского сочельника – Двенадцатая ночь, исполнение мечты. И она непременно исполнится! Потому что когда-то, две тысячи лет назад, примерно в это самое время года людям была явлена Святая Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Именно тогда разверзлись небеса и раздался голос Отца Небесного: "Это Сын Мой Возлюбленный", и Дух Святой сошел на Иисуса в виде голубя.
Народные традиции Крещенского сочельника
В старину был Крещенский сочельник одновременно и днем строгого поста, и последним днем святочных гаданий. Святки – особые праздничные дни после Рождества Христова. Сейчас церковь исходит из того, что Святки завершаются до Второго сочельника, то есть 17 января по новому стилю. В старину Второй сочельник – канун Крещения Господня – и последний день Святок совпадали.
Во Второй сочельник последний раз в году пели колядки – особые обрядовые песни. Колядовали ряженые – девушки и юноши, одетые в костюмы и маски, с трещотками и другими музыкальными инструментами.
Также в этот день собирали снег и сыпали его в колодец, чтобы вода была в изобилии и не портилась. Девушки умывались крещенской водой, чтобы "без белила белыми быть, без румяна – румяными".
Современные православные традиции Крещенского сочельника
Второй сочельник, как и первый, Рождественский, начинается со строгого поста. 18 января нельзя ничего есть до выноса свечи после утренней литургии. После вкушают сочиво.
В Крещенский сочельник в церквях проходит всенощное бдение. Обычно служба длится около шести часов.
В Крещенский сочельник принято освящать воду. Верующие считают, что она обладает чудесными свойствами. Второе освящение воды проходит в Крещение Господне.
Традиции купания в проруби
Крещению сопутствует давняя народная традиция – погружение в студеную воду в ночь с 18 на 19 января. На Крещение по всей России проходят богослужения и крещенские купания в прорубях и купелях. Однако купание остается для верующих исключительно добровольным делом.
Верующие считают, что такой обряд очищает душу и приближает к Богу. Хотя купание в холодной воде в Крещение не является церковным обрядом. Церковь учит, что грехи смываются только покаянием через таинство исповеди.
Главное для христиан на Крещение – посетить службу в церкви, исповедоваться, причаститься и принять крещенскую воду.
Все, что нужно знать о святой воде на Крещение
Когда набирают святую воду
В сочельник после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти.
Вода эта именуется по-гречески "агиасмой", то есть великой святыней, а в народе – крещенской или богоявленской.
Под влиянием Иерусалимского устава с XI–XII века водоосвящение происходит два раза: и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.
Как употребляют крещенскую воду
Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой свое жилище с пением тропаря Богоявления. Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры.
Крещенскую воду в праздник можно пить без ограничений. В другие дни ее следует пить натощак.
При этом читается молитва:
"Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь".
Значение крещенской воды
В молитвах на освящение воды говорится о придании ей благодатных свойств, а также о помощи тем, кто набирает ее для питья, кропления, освящения домов. Считается, что все земные воды в ночь с 18 на 19 января являют присутствие благодати Божией.
В праздник верующие окропляют святой водой каждый угол своего дома. По преданию, святой в Крещение становится не только вода, но и снег.
Что нельзя делать в Крещенский сочельник
По народным поверьям, нельзя встречать Крещенский сочельник в неубранном доме, это плохая примета, поэтому до 18 января обязательно нужно навести порядок.
Запрещено 18 января топтать свежий снег, поскольку в Крещенский сочельник он считается целебным. В старину им умывались, чтобы защитить себя от болезней, собирали его для хозяйственных нужд, а девушки умывались талой водой, чтобы всегда быть красивыми. Также кидали снег в колодец, чтобы в нем не портилась и не пересыхала вода.
В Крещенский сочельник нельзя ссориться, злиться и выяснять отношения – считается, что помириться с родными не удастся как минимум три месяца. В этот день нужно заботиться о своих близких и делать добрые дела.
Не разрешается в сочельник ставить на стол четное количество блюд – это примета к неприятным новостям.
Венчаться и проводить любые другие светские праздничные мероприятия в Крещенский сочельник не рекомендуется.
Нельзя в этот день плакать. Пролитые в сочельник слезы могут притянуть сорок бед.
В Крещенский сочельник не рекомендуется вспоминать умерших, поскольку существует поверье, что они потом каждую ночь будут во сне приходить. Поэтому тому, кто вдруг все-таки упомянул покойника 18 января, нужно тут же прикусить язык.
Нельзя отказать кому-либо в просьбе дать воды напиться – иначе лихорадка нападет.
Нельзя 18 января брать и давать в долг как деньги, так и хлеб – иначе весь год пройдет в голоде и бедности.
Нельзя с дурными мыслями набирать крещенскую воду – святая вода от этого теряет свою чудодейственную силу. как считается в народе.
Как провести время на Крещенский сочельник
Никаких разгульных веселий в Крещенский сочельник не полагается, пишет журнал "Фома". Если есть возможность провести этот день в храм, то лучше так и сделать.
Традиционно в храме в этот день совершаются часы и вечерня с чтением паремий (отрывков из книг Священного Писания) и Литургия Василия Великого.
Что можно делать в Крещенский сочельник (по народным поверьям)
Подмечать сновидения. Эта традиция не связана с православием, но в народе считают, что Крещенский сочельник – лучшее время для гаданий. Церковь к подобному относится негативно, такого рода ритуалы считаются грешным делом. Поэтому верующие люди, которые опасались в этот день гадать, присматривались к своим сновидениям. Считалось, что крещенские сны способны подсказать, что ждет в будущем.
Загадывать желание. Древняя крещенская примета была связана с водой. С вечера сочельника наполняли таз. Ровно в полночь смотрели на воду – если она колыхнулась или пошла рябью, бежали на улицу и загадывали желание, обращаясь к небу. Верили, что в крещенскую ночь небеса разверзаются и внемлют просьбам, а значит все, что загадано таким образом, обязательно сбудется.
Приметы в Крещенский сочельник
Приметы в Крещенский сочельник имеют долгую историю, часть из них появилась до прихода на Русь христианства, другая – после.
Приметы в Крещенский сочельник
Приметы в Крещенский сочельник имеют долгую историю, часть из них появилась до прихода на Русь христианства, другая – после.
Исторические поверья
Множество народных примет в Крещенский сочельник связаны с погодой.
- Например, год будет урожайным, если в этот день поднимется метель.
- Также ожидается богатый урожай, если в сочельник ветви деревьев погнутся от снега, а если снега мало, значит, летом будет мало ягод и грибов.
- Какая погода в Крещенский сочельник – такая и на Масленицу будет.
- Сильный ветер дует с юга – летом будут частые грозы.
- Полнолуние в этот день – к сильному половодью, а новолуние – к сохранению крещенской погоды в ближайший месяц.
- Древние славяне верили, что люди, крещенные 18 и 19 января, будут под особой защитой Господа.
- Сватовство в крещенские дни сулило паре счастливую жизнь в будущем.
- Любые сделки и договоренности, заключенные в эти дни, принесут успех и прибыль.
- Утренний снегопад 19 января обещает, что грядущий год будет богатым. И это касается не только урожая, но любых видов прибыли.
По поверью, если на Крещенский сочельник будет снегопад, то пчелы будут хорошо роиться летом.
Кроме того, снег, выпавший рано утром, обещает хороший урожай ранней гречихи, в полдень – средней, вечером – поздней.
Чистое небо в крещенскую ночь – к богатому урожаю гороха. А вот сияющие на небе звезды предвещали хороший хлеб.
Современные приметы
В народе считают, что в Крещенский сочельник нельзя убираться в доме, ругаться, ссориться, злиться и обижаться на кого-либо. Канун Крещения Господня следует провести в мире с собой и своими близкими.
В канун праздника запрещено брать или давать в долг, иначе сами обеднеете – верят люди.
Считается, что нельзя набирать крещенскую воду с дурными мыслями в голове. Крещенская воды может простоять много лет и не испортиться только в том доме, где царит мир и любовь. Если же в доме часты ссоры и скандалы, то святая вода придет в негодность уже через месяц.
Верующие люди в этот день не едят мясо, не пьют алкогольные напитки, соблюдая строгий пост.
Обряды в Крещенский сочельник
Многие люди верят, что в Крещенский сочельник и, конечно, на следующий день, в Богоявление, вода приобретает целебную силу, что она способна очистить душу и тело от негатива, вернуть душевное спокойствие, придать человеку жизненную силу.
Поэтому купание и обряды, проводимые на Крещение, приобретают особенную силу, помогая людям достичь здоровья и желанных благ.
Считается, что вся вода, даже в любом ручье или реке, будет в эти два дня святой, наделенной чудодейственными свойствами.
В ночь с 18 на 19 января люди просят у высших сил любви, здоровья, удачи, благосостояния. Этот обряд надо проводить на улице, глядя на небо. Направленные к Богу молитвы наделены огромной силой, народ считает, что именно в эту ночь "открываются" небеса.
Крещенский сочельник: как подготовиться к празднику Крещения, что делать нельзя
Праздник Крещения Господня (19 января 2025 года) - событие настолько яркое и зрелищное, что нас готовят к нему заранее. Церковь - особым днем Крещенского сочельника (18 января 2025 года). А интернет интригующими, но, по сути, странными заголовками: "О чем надо подумать в Крещенский сочельник?", "Что категорически нельзя делать в Крещенский сочельник? А что сделать надо обязательно?", "Что ставить на стол в Крещенский сочельник, чтобы не было греха?", "Как правильно гадать на Крещенский сочельник и Крещение?", "Когда лучше набирать святую воду? В Крещенский сочельник или на Крещение?". Честно говоря, подобные формулировки не выдерживают никакой критики, но раз запрос есть, мы решили на них ответить, параллельно давая корректную форму вопроса. И начнем с главного: что за день отмечают верующие 18 января.
1. "О чем надо подумать в Крещенский сочельник и на Крещение?" Расшифруем вопрос корректней: Что за день Крещенский сочельник? Чему он посвящен?
18 января православные отмечают день, предваряющий праздник Крещения Господня. Крещение - народное название праздника, в Церкви 19 января именуют праздником Богоявления. А Крещенский сочельник называют "Навечерие Богоявления" (слово "навечерие" означает день, предшествующий празднику).
Хотя в СМИ и в Крещенский сочельник, и в сам праздник Крещения Господня в основном пишут о крещенских купаниях, праздник Богоявления вовсе не о зимнем экстриме, и не о воде, хоть и святой. Он о Боге. Поэтому и главное имя дня - праздник Богоявления, праздник в честь события, когда человечеству были явлены все Три Лица, Три Ипостаси Триединого Бога - Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. А произошло все, когда пророк Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа в реке Иордан. Во время этого Крещения присутствующим и было явно, зримо открыто (в Церкви говорят "явлено"), что Иисус Христос - долгожданный Мессия, Спаситель, Сын Божий. И, одновременно, людям приоткрылась тайна природы Бога, троичность Его Лиц (Ипостасей).
Момент такой открытости, такой приближенности Бога к людям, по словам одного богослова, - событие вселенского масштаба. Его-то и празднуют 19 января, вот об этом не просто думают, а даже говорят вслух и молятся в храмах - и в Крещенской сочельник, и на Крещение.
2. "Что ставить на стол в Крещенский сочельник, чтобы не было греха?" Корректней было бы спросить: Как верующие постятся в Крещенский сочельник? Что можно есть? Что нельзя? С какого времени можно есть?
Событие Богоявления настолько значимо, что для того, чтобы верующие смогли его по-настоящему прочувствовать, приобщиться, перед праздником учредили специальный день строгого поста (18 января). Он помогает нам сконцентрироваться на духовном, подчинив запросы своего тела высшему. Как и в Рождественский сочельник, 18 января не принято "вкушать пищу до первой звезды", а потом едят только сочиво - отваренные с медом зерна пшеницы или риса. Так как верующие в этот день стараются попасть на службу, а во время богослужения "первую звезду" символизирует выносимая после литургии свеча, то в реальной практике пост должен был бы заканчиваться после утренней литургии. Но в силу того, что в день Крещенского сочельника после Божественной литургии совершается великое освящение воды, на котором также присутствуют верующие, пост длится с вечера 17 января (в Церкви день начинается с вечера накануне) до окончания молебна на освящение воды.
Из названия дня легко догадаться, что за блюдо будет стоять на столе верующих днем 18 января. Правильно, сочиво - вареная пшеница, ячмень или рис с медом. Но это благочестивая традиция, и, если вы не поставите сочиво на стол 18 января, никаким грехом это не будет. Строгий пост Крещенского сочельника - это добровольная жертва верующих в честь радости Богоявления. Добровольная! И никакие СМИ не могут объявлять ее обязательной! И уж тем более строгий пост не касается больных или ослабленных после болезни. Или тех, кто много и самоотверженно работает - военных, полиции, пожарных, врачей...
Вот и все, что надо знать про еду в Крещенский сочельник, все остальные "предписания журналистов" о том, сколько тарелок надо в этот день ставить на стол, через какое плечо не смотреть (или плюнуть?) и прочее - плод фантазии пишущих и никакого отношения к церковному календарю не имеет, поскольку является диким язычеством.
3. "Как правильно гадать на Крещенский сочельник и Крещение?"
Тут и переформулировать не надо. Ответ один: "Никак!" Ни в Крещенский сочельник, и ни на Крещение Господне гадать нельзя. Причем ни днем, ни ночью. Любое гадание, ворожба - великий грех, а в дни, посвященные Богоявлению - особое кощунство. Библия называет прорицателей и гадателей всех мастей "мерзкими перед Господом", там же сказано, что они будут "преданы смерти и изгнаны Богом от Лица Его".
Если гадания считались делом безумным в прошлые века, то уж в XXI веке всматриваться в карты, пытаясь понять, что тебя ждет, и вовсе нелепо.
Тут, конечно, можно вспомнить многочисленных барышень из русских деревень и даже дворянских домов, наперекор Церкви, вглядывающихся "в Крещенский вечерок" в темноту зеркала, пытаясь увидеть там суженого… Да, было. Да, поэты воспели. Но с тех пор и молодые девушки, и поэты имеют возможность получить хорошее образование, поэтому стыдно впадать в дремучее невежество.
4. Что категорически нельзя делать в Крещенский сочельник? А что сделать надо обязательно?
Категорически нельзя гадать, да и вообще нарушать все Божьи Заповеди - как и во все остальные дни года. Никаких других особых ограничений 18 января нет.
Что надо сделать в день Навечерия Богоявления? В 2025 году Крещенский сочельник - день выходной. Поэтому стоит утром прийти в храм. Причем не только к освящению воды (водосвятию), но и на саму Божественную литургию, она в этот день особо торжественна, поэтична и красива. И уже после литургии и водосвятия стоит набрать святую воду.
Что касается обычая окунаться в ледяную прорубь в ночь с 18 января на 19 января, или в сам день праздника Крещения, то он имеет не церковные, а народные корни: издревле существовало поверье, что такое купание приносит здоровье на год вперед. Думаю, дело тут в том, что люди, отважившиеся на крещенский экстрим, изначально обладали недюжинным здоровьем. Сегодня моду на крещенские купания подстегивают СМИ: поскольку в основе нынешнего информационного пространства лежит сенсационность, рассказ о толпах народа, в лютый мороз прыгающих в прорубь, кажется прессе более эффектным, чем спокойное повествование о сути Евангельского события. Отсюда и искаженное представление о празднике Богоявления Господня как о дне, когда верующие должны лезть в прорубь. Нет, не должны, и троекратное (в честь Троицы) окунание в крещенскую иордань - это личный выбор человека.
5. "Когда лучше набирать святую воду? В Крещенский сочельник или на Крещение?".
В память о Крещении Иисуса Христа воду освящают и в Крещенский сочельник, и в сам праздник Богоявления. Причем, вне зависимости от дня освящение, вся эта вода носит название крещенской и обладает одинаковыми свойствами.
При водосвятии священник читает молитву, в которой просит Господа прийти "и наитием Святаго Духа освятить воду сию, дать ей благодать избавления, дар освящения, грехов разрешения, недугов исцеление, сотворить ее источником нетления, сделать для демонов губительной, для чар врагов рода человеческого неприступной и ангельской крепости исполненной". И заканчивается молитва при великом освящении воды прошением: "Даждь же всем прикасающимся ей и причащающимся и мажущимся ею освящение, здравие, очищение и благословение".
Уже давно святая Церковь призывает верующих чад своих «идти к водам», почерпать «из источников спасения» (Ис. 55, 1; 12, 3). Чтобы приготовить людей к великому таинству, каким называется освящение воды в праздник Богоявления, святая Церковь уже с начала января оглашает чад своих, «питомцев благочестия», дивными песнями и словами пророческими. Она хочет умилить души их зрелищем, которому с трепетом дивятся и ангельские силы: как Держащий «превыспреннюю на воздусе воду... приемлется струями речными», как Одевающий небо облаками одевается водами Иордана, как обнажается Сам Творец человека, чтобы прикрыть наготу Адама, облечь его в новую светлую одежду духовного возрождения, согреть этою одеждою охладевшую от зимы страстей душу человека падшего.
Святая Церковь хочет тронуть души наши указанием на то, как «море увидело и побежало, Иордан возвратился вспять» от лица Бога, вступившего в воды, как вострепетали горы и холмы, моря, озера, источники, видя Творца всякой твари, уничижившегося до образа раба, - как же должны были бы сотрястись сердца людей при виде чудного зрелища: ибо ведь не Ангелов и не бездушную природу пришел спасти Христос, а род человеческий! Святая Церковь, желая, чтобы мы с большим разумением отнеслись к таинству спасительного возрождения от воды и Духа, изъясняет разными образами самое чудо возрождения, вспоминая, как, по слову Исайи, пустыня, земля сухая, необитаемая, заросшая терновником и колючим кустарником, обращается в цветущий сад от благодатного дождя, ее орошающего, _ это образ того, как неплодное для добра естество человеческое, орошаемое токами благодати Христовой, может сделаться плодоносным, как купель крещения делается «многочадною Божественным Духом». И сколько еще мыслей самых высоких, трогательных, прекрасных содержат в изобилии песни церковные предпразднственные!
Но для большинства это приготовление к таинству Богоявления проходит бесследно: они и не слышат этих песней, не знают о них, не хотят понять. Вместо того, чтобы идти ко Христу, зовущему: Жаждущие! идите все к водам (Ис. 55, 1), они блуждают вдали от Христа, угасив духовную жажду заботами житейскими, а еще более развлечениями суетными. Даже если бы они зашли в церковь, мысли их бегут во все стороны и они не могут сосредоточить их на песнях церковных, особенно привлечь к ним блуждающее сердце. И вот теперь, когда, наконец, святая Церковь уже прямо призывает «почерпать воды из источников спасения», они или не идут, или посылают за себя других на краткое время. Да и если придут, для них, не приготовившихся почерпать воды «из источников спасения», в том, что видят они здесь в церкви в спасительный день Господень, нет никакого таинства: они с рассеянным шумом черпают как бы обыкновенную воду и затем ставят ее куда-либо в угол, чтобы забыть на целый год. Правда, они в иные трудные времена жизни, может быть, и вспомнят, что почерпнутая вода есть вода спасения, но только для уврачевания болезней телесных, тогда как Господь подает дар святости этой воде ради главным образом освящения душ, для очищения их от скверн страстей, для отгнания всяких сопротивных сил. Ведь если бы Господь подавал воду эту для исцеления телесных главным образом болезней и если бы исцеление от болезней телесных было главным и нужнейшим для нас благодеянием от Бога, то что препятствовало Ему создать нас безболезненными? Ведь просим мы Его больше всего об избавлении от телесных болезней, забывая, что Он Сам иногда посылает болезни телесные, чтобы чрез них удобнее уврачевалась наша душа. А о том, что вода почерпается в нынешний день для освящения душ, забывают люди, да и не ценят этого действия воды, не верят почти в него: как, думают они, от омовения тела водою может очиститься душа? Они готовы тогда только признать чудесное действие воды, если заметят какое-нибудь ощутительное движение в ней при освящении (почему ждут, когда всколыхнется она) или если вода освященная подействует как-либо осязательно и ощутительно на душу. Но напрасны эти ожидания. Неужели важно, чтобы всколыхнулась только вода от сошедшего на нее Святого Духа? Неужели не более важно, чтобы всколыхнулась и душа от этого снисшествия и неужели не могут произойти в душе чудные изменения?
Воду Господь освящает, чтобы мы, одетые плотию, чрез видимое омовение тела водою тем удобнее подготовляли душу к омовению ее Духом Святым. Освящение это должно проникнуть глубоко внутрь, в тайники нашего сердца. Тело само только одежда души и нуждается в еще более внешнем покрове разных одежд, то более тонких и легких, то более плотных и толстых. И, конечно, если окропление воды коснется только внешних покровов, одежды или самого тела, то пользы от того не будет: вода останется водою для такого человека. Даже и одних святых мыслей и желаний, возбуждаемых песнями, молитвами и священнодействиями благолепными при освящении воды, мало: и они - только покров и одеяние души.
Освящение должно дойти до самого сердца. Только когда самое сердце начнет омываться потоками умиления от слышания песней праздничных, когда оно будет окропляться и «помазываться» словесами Божественными, сопровождающими освящение воды, пить сладчайшее питие Христовой любви, когда и из самой себя душа будет изводить «реки воды живой», токи смиренных покаянных мыслей и чувств, благодатного умиления, утешения и любви к окружающим людям, - тогда, значит, вода Богоявления не осталась простою водою, но освящающее действие ее проникло глубоко внутрь души, до сокровенных недр сердца, и вода сделалась «источником воды, текущей в жизнь вечную».
Что же нам делать, чтобы почерпнуть воды «из источников спасения», причаститься Христова дара святости, который подает Господь в нынешний славный день Богоявления? Нужно уподобиться путнику, который, зная, что уже очень близко дом, куда он направляется, где он должен встретиться с почитаемыми им и любимыми людьми, напрягает все силы, чтобы, хотя на ходу, привести себя в порядок и представиться в доме в благообразном виде. Так и мы, долго ходя по разным распутиям удовольствий суетных, в дни святок обычно бывающих, от Христа так часто совсем удаляющих, должны употребить все усилия, чтобы собрать рассеянные мысли и чувства и привести в порядок, дабы явиться Христу в виде, который не оскорбил бы Его. Чем дальше от Него блуждало сердце в дни святок и накопляло во время этих блужданий сор суеты, теряло теплоту любви ко Христу, тем большее усилие нужно употребить, чтобы очистить весь сор, в душе накопившийся, согреть свою холодную для Христа душу, дабы можно было Ему обитать и оставаться в ней. Чем больше накопилось в душе дел, смутивших совесть, тем глубже нужно хотя бы воздыхать, хотя бы чрез то сбросить часть лежащего на душе бремени страстей и легче подойти ко Христу, к Себе зовущему: Жаждущие! Идите все к водам. . . для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает"? Послушайте Меня внимательно... и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша (Ис. 55, 1-3)!
Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской
Православие.Ru
(исп м-лы СМИ; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)