Японские ученые доказали: люди, у которых вошло в привычку регулярно с утра хотя бы по пять минут смотреть на небо, живут гораздо плодотворнее тех, кто сразу погружается в пучину дня.
Где твой вектор, человек?
"Смотрящие в небо", как выяснилось, легко воспринимают новое, не задают себе так называемый потолок развития, когда человек убеждает себя, что какие-то сферы деятельности ему неподвластны, заранее обрекая себя на поражение. Не знакомы им депрессии и суицидальные настроения. Причем дело тут не в каком-либо специфическом состоянии созерцания, не в произнесении молитв или каких-то мантр.
Ученые считают, что взгляд вверх совпадает с главным анатомическим вектором человека - существа прямоходящего: уложи даже здорового в постель, не давай подниматься, и последствия отсутствия вертикальности будут разрушительны. Антропологи добавляют: именно формирование главного анатомического вектора человека - вверх и ввысь - в итоге и превратили гоминоидов в Homo sapiens. Наше прямохождение, а как следствие, возникновение разума, и есть результат возникновения такой направленности - к небу, ввысь.
Для богословов тут ничего нового нет. Только богословие в такой устремленности ввысь видит не столько физиологическую основу, она здесь вторична, сколько духовную. Для человека, созданного по образу и подобию Божьему, устремленность вверх, от праха земного к Царствию небесному, - естественна. При этом давно замечено, что смена направления главного вектора человека - вертикально, но не ввысь, а вниз, когда человек думает, наполняет себя, живет низменным - всегда приводит к потере человеческого облика. К одичанию, деградации, оскотиниванию.
Но откуда взялся этот главный вектор человека? Праздник Вознесения Господня, который православные отмечают 29 мая, поможет нам это понять.
Поднялся у них на глазах
Вознесение Господне - один из двенадцати главных церковных праздников христиан, отмечают его на сороковой день после Пасхи. Как сообщает евангелист Лука, "в продолжение сорока дней" после Своего Воскресения Христос являлся Своим ученикам, беседуя с ними, укрепляя их веру в экстраординарное событие, событие, превышающее человеческий опыт, - в Свое Воскресение из мертвых, в Свою победу над смертью. Иисус готовит своих учеников к грядущему служению. И на сороковой день после Пасхи Христос собирает апостолов, приводит их на Елеонскую, или Масличную, гору на востоке от Иерусалима и возносится на небо. Историки датируют событие Вознесения серединой мая 30 года I века нашей эры.
Главный духовный и анатомический вектор человека - от земли и ввысь
Перед самим событием Вознесения происходит важный диалог: Спаситель говорит о грядущем Царствии Божьем и о том, что через несколько дней Дух Божий сойдет на них, Его последователей, и они будут крещены Духом Святым. Но ученики Христа, все еще надеющиеся на то, что Царство Божие - это торжество некоей политической системы, спрашивают у Христа: "Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?" И Христос сурово отвечает: "Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти". И это ответ всем нам, людям, постоянно вопрошающим о временах и сроках конца света, Второго пришествия.
После этих знаменательных слов Спаситель обещает ученикам, что они примут силу, когда сойдет на них Дух Святой (это событие мы будем отмечать на Троицу, 8 июня). И говорит о том, что, приняв Духа Святого, апостолы начнут свою проповедь во всей земле. "Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их", - читаем у евангелиста Луки.
Пушкин: чудо совпадения
Праздник Вознесения Господня был любимейшим на Руси: звон колоколов, свобода выходного дня, когда никто не работает, ликование народа... В такой вот праздничный день в 1799 году родился наш гений - Александр Сергеевич Пушкин. Праздник Вознесения Господня имеет скользящую дату, ведь он зависит от дня празднования Пасхи, и в 1799 году это было 6 июня - день рождения великого поэта. Разве не чудо? Поэт, вознесший русскую словесность до высот недостижимых; гений, вся жизнь которого - восхождение над своим человеческим: наследственностью, воспитанием, социальными рамками, темпераментом, характером, средой, в конце концов судьбой, появился на свет именно в праздник Вознесения. При всеобщем ликовании народа и звоне колоколов! Чудо Божье.
Кстати, такое совпадение дня рождения Александра Сергеевича с праздником Вознесения Господня за 37 лет его жизни больше ни разу не повторилось.
Пушкин особо любил и выделял этот праздник, хорошо знал икону "Вознесение Господне", венчался в храме Большое Вознесение у Никитских ворот в Москве. Первый ребенок в семье - обожаемая поэтом дочка Мария тоже родилась в день праздника Вознесения Господня.
Но Вознесение Иисуса Христа - не просто событие, имевшее место быть чуть меньше двух тысяч лет назад. Не просто исторический эпизод, вдохновляющий гениев, классиков мировой живописи - Джотто, Рафаэля, Тинторетто, Леонардо да Винчи, Рембрандта и нашего Андрея Рублева. Вознесение Христа касается каждого. Причем не только всех из рода человеческого, шире, Вознесение затронуло и весь тварный мир! Святому Ефрему Сирину принадлежат такие слова: "Отрезвись сколько-нибудь, человек, приди в себя и, как разумный, познай, что для тебя пришел с неба Всевышний Бог, чтобы с земли вознести тебя на небо". В чем тут дело?
Куплены дорогою ценой
Смотрите, Воскресение Богочеловека Христа из мертвых, воскресение Христа живым, во плоти, с язвами на руках и ногах, с раной в боку - свидетельство того, что и тело человеческое призвано не к тлению, не к смерти, а к вечной, неумирающей, ликующей жизни. А вот Своим Вознесением Христос уже возносит и наше, человеческое естество на небо, ведь Спаситель вознесся в нашем, в человеческом теле. И этим вознес человеческую природу, показал, насколько возможно обожение человека. "Если мы хотим понять, сколь велик человек, не надо взирать на великих людей земли, но надо поднять взор к престолу Божьему и там узреть облеченного плотью человеческой Сына Божия во славе Отчей", - говорил святой Иоанн Златоуст.
И это еще не все. Как отмечал святитель Григорий Палама, Вознесение принадлежит всем людям, поскольку все воскреснут в день Второго пришествия Христа. Дата этого Второго пришествия, как мы помним из начала статьи, нам неизвестна, но зато мы знаем, кто будет вознесен, "восхищен на облаках" - те, кто "распял свой грех через покаяние и жизнь по Евангелию".
С тем, что дает человеческой природе Вознесение Христа, разобрались, но что там со всем тварным миром - животными, птицами, гадами земными и морскими, царством растений в конце концов?
Смотрите, как рассуждает митрополит Антоний Сурожский. Тело, в которое был воплощен Сын Божий Иисус Христос, тело, которым Он жил, которым Он ходил по земле, которым Он слышал и видел, тело, которое Он предал на истязание и смерть, - это тело состоит из всего того, из чего состоит наш видимый, тварный мир. В этом теле сосредоточено все вещество неба и земли, от самого простого до самого непостижимого, вся материя, соединившаяся с Божеством. И когда Христос возносится на небо, Он возносит не только человечество, Он возносит всю видимую тварь в глубины Божественной тайны, в недра Божественной действительности. И этот мир уже неотделим от Него.
Вот эту пронизанность нашего мира присутствием Божьим надо еще суметь разглядеть. А для этого нужно хотя бы иногда направлять свой взор от сиюминутного туда, ввысь, в небо. И тогда и в утреннем майском радостном щебете птиц, и в лучах солнца, и в отблеске свечи у иконы, и в молитве, и в том добром деле, что кто-то сейчас, в этот миг совершает, - во всем будет ощущаться присутствие Божьей Любви в нашем мире. Неслучайно в церквях в день Вознесения постоянно повторяют такие слова о вездеприсутствии Господа в нашем мире: "Я с вами, и никто не одолеет вас!"
PS – 1
29 мая Православная Церковь торжественно отмечает Вознесение Господне, один из двенадцати главных праздников, всегда приходящийся на 40-й день после Пасхи по православному календарю. Этот день, выпадающий на четверг шестой недели по Пасхе, учит доверять Божьему промыслу, а его обычаи — от молитвы в храме до выпечки лесенок — наполняют сердца светом. Какие уроки несёт Вознесение, что можно и чего нельзя делать 29 мая?
Суть и смысл праздника
Вознесение Господне — один из двенадцати главных праздников Православной Церкви, посвящённый вознесению Иисуса Христа на небо. Этот Господский праздник завершает земное служение Спасителя, подчёркивая Его победу над смертью и прославление человеческой природы, ставшей причастной Божественной жизни. Согласно Евангелиям и Деяниям апостолов, Христос после Воскресения 40 дней являлся ученикам, укрепляя их веру и готовя к принятию Святого Духа. На горе Елеон в Вифании Он благословил апостолов и вознёсся, сокрытый облаком, а ангелы возвестили о Его Втором пришествии. Видимое присутствие Христа сменилось невидимым пребыванием в Церкви через Духа, что отражено в таинствах, особенно Евхаристии.
Вознесение — не просто уход Христа, но Его прославление одесную Бога, о чём говорят Писание и ветхозаветные прообразы, например Псалом 109. В Послании к Евреям подчёркивается искупительное значение события: Христос, войдя в небесное святилище, завершил дело спасения. Человеческая природа Христа, не растворившись в Божественной, стала равночестной Божеству, открыв путь к обожению верующим. Как учил святитель Григорий Палама, Вознесение принадлежит всем, но вознесены будут те, кто живёт по Евангелию, распяв грех покаянием.
Праздник связан с ветхозаветными пророчествами: гора Елеон знаменует День Господень. 40-дневный период от Воскресения до Вознесения соотносится с другими ключевыми этапами жизни Христа. В древних Символах веры и анафорах Вознесение следует за Воскресением, подчёркивая его центральную роль. Праздник учит, что Христос, вознёсшийся как Богочеловек, вернётся во славе, а верующие призваны стремиться к небесному через веру и любовь.
Что можно делать 29 мая: дела во славу Божию
Вознесение Господне — время духовного торжества, когда верующие стремятся почтить Христа молитвой и добродетелью. Традиции дня направлены на укрепление веры и помощь ближним.
Посетить храм. Участие в богослужении в этот великий праздник наполняет душу радостью и благодатью. Молитва в храме помогает почувствовать связь с Христом, вознёсшимся, но пребывающим с нами.
Заняться благотворительностью. Помощь нуждающимся — от пожертвований до добрых слов — отражает заповедь любви, которой учил Христос. На Вознесение такие дела особенно угодны Богу, принося мир в сердце.
Печь сдобу в форме лесенок. Выпечка лесенок символизирует путь Христа на небо, а раздача угощений прохожим и знакомым укрепляет общину. Этот обычай учит делиться радостью праздника с окружающими.
Купаться в водоёмах. Считается, что с Вознесения вода становится тёплой и безопасной для купания. Этот обряд символизирует очищение и обновление, соединяя человека с природой.
Собирать утреннюю росу. В народе верят, что роса в этот день обладает целебной силой, укрепляя здоровье. Её собирают для умывания или добавляют в травяные настои, чтобы защититься от болезней.
Устраивать семейные трапезы. Совместный обед на Вознесение укрепляет родственные узы и дарит гармонию. Традиционно на стол подают выпечку и лёгкие блюда, благодаря Бога за Его дары.
Что нельзя делать 29 мая: храня святость дня
На Вознесение верующие избегают дел, нарушающих духовную чистоту праздника. Запреты направлены на сохранение торжественности и мира.
Работать без необходимости. Физический труд, особенно тяжёлый, лучше отложить, чтобы посвятить день молитве и размышлениям. Работа в праздник может отвлечь от духовной радости и принести усталость вместо благодати.
Убираться в доме. Уборка, стирка или ремонт считаются неподходящими занятиями, нарушающими святость дня. Вместо этого стоит сосредоточиться на внутреннем очищении через молитву и добрые дела.
Играть свадьбы. Венчание на Вознесение не проводится, так как праздник посвящён Христу, а не земным торжествам. Свадьбы в этот день могут не принести ожидаемого счастья из-за несоответствия духу праздника.
Сплетничать и злословить. Пересуды и осуждение других нарушают заповедь любви, особенно в этот светлый день. Сплетни могут посеять раздор и отдалить от Божьей благодати.
Давать деньги в долг. Займы на Вознесение сулят финансовые трудности и недопонимание с должниками. Лучше избегать денежных дел, чтобы сохранить мир и достаток.
Ссориться с близкими. Конфликты и ругань в праздник отгоняют благодать и портят семейную гармонию. Вместо споров стоит искать примирение и проявлять терпение.
Уроки Вознесения: путь к небесам
29 мая 2025 года — Вознесение Господне, праздник, открывающий верующим путь к Богу через веру и любовь — прославляет Христа, вознёсшегося, но пребывающего с нами, и призывает к молитве, милосердию и чистоте. Обычаи, от выпечки лесенок до купания, и запреты, от сплетен до работы, хранят святость торжества. Пусть этот день станет временем духовного подъёма, озаряя сердца светом небесной славы.
PS - 2
На сороковой день после Светлого Христова Воскресения Русская Православная Церковь празднует великий двунадесятый праздник Вознесения Господня...
Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель Мира.
Приближался праздник еврейской Пятидесятницы, и ученики Христовы возвратились из Галилеи в Иерусалим. В сороковой день после воскресения Иисуса Христа они собрались в одном доме. Иисус Христос явился им и беседовал с ними, говоря: "так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день; и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие (учение Христово) всей твари. Кто будет веровать и крестится, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей, и если что смертоносное выпьют, не повредить им; возложат руки на больных, и они будут здоровы".
Потом Спаситель сказал ученикам, что скоро пошлет на них Святого Духа; а до того времени повелел им не расходиться из Иерусалима. Он сказал: "Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, пока не облечетесь силою свыше; ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней будете крещены Духом Святым".
Беседуя с учениками, Спаситель вывел их из города в сторону Вифании, на гору Елеонскую.
Ученики, обрадованные словами Спасителя, обступили Его и стали спрашивать: "не в это ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?"
Спаситель же сказал им: "не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти. Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете проповедовать обо Мне в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли".
Сказав это, Иисус Христос, подняв руки Свои, благословил учеников Своих; и когда благословлял, стал отдаляться от них и возноситься на небо, и скоро облако взяло Его из вида их.
Так Господь и Спаситель наш Иисус Христос вознесся человечеством Своим на небеса и сел одесную (по правую сторону) Бога Отца Своего, т. е. Его человеческая душа и тело приняли (такую же) славу нераздельно с божеством Его, а божеством Своим Он всегда был и будет на небе и везде.
Ученики поклонились вознесшемуся Господу и долго продолжали стоять и смотреть на небо вслед Ему. Тогда явились перед ними два ангела в белых одеждах и сказали: "мужи галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, опять придет (на землю) таким же образом (т. е. во плоти человеческой), как вы видели Его восходящим на небо". После этого ученики Иисуса Христа возвратились в Иерусалим с великою радостью и оставались там все вместе, ожидая сошествия Святого Духа. Все они единодушно пребывали в молитве, будучи всегда в храме Божием, прославляя и благодаря Бога. С ними были некоторые жены и Мария Пресвятая Матерь Господа Иисуса Христа со Своими сродниками. В эти дни апостолы, помолившись, выбрали по жребию из других учеников Христовых двенадцатого апостола Матфия, на место погибшего Иуды-предателя.
Вознесшись на небо, Иисус Христос, по собственному Его обещанию, невидимо всегда находится на земле среди верующих в Него и опять придет на землю видимым образом, чтобы судить живых и мертвых, которые тогда воскреснут. После сего настанет жизнь будущего века, т. е. другая, вечная жизнь, которая для истинно верующих и благочестивых людей будет вполне блаженною, а для неверующих и грешников весьма мучительною.
Закон Божий. Серафим Слободской
На Елеонской горе, на большом камне, на котором стоял Господь, после Его славного Вознесения остались Божественные следы. Один из следов был вырублен и увезен как драгоценная святыня, но второй пребывает здесь и поныне. Вознесение Господне как великий праздник отмечается с IV века. Он относится к числу подвижных праздников и продолжается десять дней. Отдание праздника отмечается в пятницу 7-й Недели после Пасхи.
(исп м-лы СМИ; А.Лукоянов; М.Городова; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)