Юнвоенкоры отряда военкоров «ФЕНИКС» им. Адмирала П.С. Нахимова - МС «ДИНАСТИЯ» - Юнармейский медиацентр Пермского края «ЮНКОР» сообщают:
Апрель 2026 года у православных самый насыщенный месяц года. Здесь и Великий пост, и полная трагизма Страстная неделя, и радостный день Пасхи, Светлого Воскресения Христова, и Фомино воскресенье, когда начинаются венчания, и Радоница.
5 апреля 2026 года, за неделю до Пасхи, православные отмечают самый трагический из всех церковных праздников - Вход Господень в Иерусалим, который в народе называют Вербное воскресенье.
Праздник Вход Господень в Иерусалим установлен в память о том, как Иисус за шесть дней до иудейской Пасхи триумфально въезжал в столицу Иудеи.
И все же почему праздник считают трагическим? Оттого, что дело происходит в Великий пост, сорокадневная часть которого закончилась 3 апреля, накануне Лазаревой субботы? Или оттого, что впереди Страстная неделя - время, когда мы вспоминаем последние дни земной жизни Христа, Его Распятие и Его Крестную смерть? Нет, дело не только в этом. Да, Вербное воскресенье - праздник, да мы приходим в храмы празднично - с веточками распускающейся вербы, которые мы заранее освятили на всенощном бдении вечером в Лазареву субботу.
Но радость праздника Входа Господня в Иерусалим омрачается не только мыслью о грядущих страданиях Христа, но и тем, что этот день напоминает нам, насколько неверно сердце человеческое. Насколько легко оно готово отрекаться от того, что еще совсем недавно прославляло.
Итак, событие Входа Иисуса в Иерусалим, 30 год от Рождества Христова. Иерусалим в ожидании, везде только и разговоров, что о чудесах, творимых Иисусом. Он исцеляет больных: слепые прозревают, прокаженные очищаются от струпьев, калеки и расслабленные начинают ходить. Он усмиряет стихии, повелевая буре утихнуть. Он накормил пятью хлебами и двумя рыбами "около пяти тысяч человек, не считая женщин и детей". Да что там! Недавно, на глазах у всех Он воскресил Своего друга Лазаря. Лазаря, четыре дня как умершего. Лазаря, который уже смердел. К тому же Мессия не один, с ним толпа учеников и последователей. Он Сам говорит о новом царстве. Скорее приветствовать Его, такого всесильного. Он наконец-то принесет иудеям, страдающим под римским игом, свободу. Осанна новому царю!
Так и приветствовали Иисуса в Иерусалиме почти две тысячи лет назад. "Осанна!" - что означает: "Спаси! Даруй спасение!". "Да будет благословенно грядущее Царство!" - ликовали жители Иерусалима, устилая дорогу Христу своими одеждами и финиковыми побегами. Дети и женщины бежали вслед за Иисусом, размахивая пальмовыми ветвями - знак высочайших почестей на востоке.
Но то, что Иисус въезжает в Иерусалим не на коне, символизирующем царскую власть, а на молодом осленке - символе мира, никто, похоже, внимания не обратил. Иисусу воздавали почести именно как царю. Приветствующие Христа были искренны. Но пройдет всего четыре дня, и та же толпа, что сегодня восторженно встречает Иисуса криками "Осанна!", будет требовать от Пилата: "Распни Его!".
Можно долго гадать, почему? Вопрос в том, чего ждали люди от Христа и что Он на самом деле принес. Одни видели в Христе нового политического Мессию, царя, устроителя нового царства. Другие - того, кто их накормит. Третьи, возможно, ожидали новых чудес и исцелений. Но в тот день почти две тысячи лет назад, в день Входа Господа в Иерусалим происходит не торжественный въезд на царство, нет, иное: Иисус грядет на вольные страдания. Он делает это из любви к человеку - пройдет всего несколько дней, и произойдет другое шествие - шествие Христа на Голгофу. Добровольное. Из любви к нам, людям.
А значит, Иисус приносит в наш мир не чудеса, не земное благоденствие - любовь. Любовь такого масштаба, такой меры, что даже нам, читающим Евангелие, переживающим на богослужениях Страстной недели Крестный путь Его страданий, трудно эту меру любви осознать.
Поэтому не будем спешить с осуждением иерусалимской толпы.
Вот что читаем в дневниках русского писателя Михаила Пришвина: "Под Вербное воскресенье шли по дороге с гармониями и ругали Бога и Богородицу и веру - все! Я спросил: "Кто эти люди?" - "Свои же люди, самые православные, сейчас они ругают Бога, а родится дитя, идут к попу и кланяются: окрести!". Речь идет про Вербное воскресенье 1926 года, впереди трагические гонения на Церковь. Гонения, которые не были бы столь ужасны, если бы они осуществлялись только властью.
Поэтому праздник Входа Господня в Иерусалим - это повод спросить себя: что было бы, если б Господь сегодня прошел по нашим улицам? Останемся ли мы с Христом у Его Креста? И, стоя в храмах с веточками вербы (в России нет пальм, мы приветствуем грядущего на страдания Христа упрямыми побегами вербы!), мы не просто вспоминаем событие Входа Господа в Иерусалим, мы, по слову патриарха Кирилла, должны в этот день открыть свои сердца, чтобы Господь вошел в них. Впереди, уже завтра, 6 апреля, начинается Страстная неделя. Вечность упрямо вторгается в повседневность. И за Страстной обязательно - Пасха - праздник Воскресения Христова.
См. фотоальбом
Православный календарь праздников, постов, дня поминовения усопших и начала венчаний в апреле 2026 года с кратким объяснением сути событий.
1 - 5 апреля. Продолжается 6-я неделя Великого поста, начавшаяся 30 марта. В Церкви она называется Седмица вайи. Седмица - это на церковнославянском означает семь дней, то есть неделю. А слово "вайя" в переводе с греческого означает пальмовую ветвь. 6-я неделя Великого поста получила такое имя, потому что она заканчивается праздником Вход Господень в Иерусалим (5 апреля), когда жители иудейской столицы приветствовали Христа пальмовыми ветвями. О самом празднике чуть ниже. Кроме субботы и воскресенья - пост, то есть растительная пища. Больным, беременным, пожилым людям, детям и много работающим могут быть послабления.
4 апреля, суббота. Лазарева суббота. Праздник в честь воскрешения Христом его друга Лазаря, который "четыре дня как умер и уже смердел". Праздник отмечают за неделю до Пасхи, чтобы напомнить нам, что по Своей божественной природе Иисус Христос был не подвластен смерти и был сильнее ее. В Лазареву субботу разрешается рыбная икра, растительное масло и вино.
5 апреля, воскресенье. Вход Господень в Иерусалим, Вербное воскресенье. Праздник в память о том, как за пять дней до иудейской Пасхи Иисус триумфально въезжал в столицу Иудеи. Народ встречал Христа ликованием, приветствуя Его пальмовыми ветвями. Пройдет несколько дней, и та же толпа будет требовать от Пилата, указывая на Христа: "Распни Его!" А потом произойдет другое шествие, шествие Христа на Голгофу. Вот именно это - вступление Господа на путь крестных страданий - вспоминаем мы сейчас. В России пальмы - редкость, но зато весной первой зацветает верба. И на утреннюю службу верующие приходят с ветками расцветающей вербы. В Вербное воскресенье постящимся разрешается рыба и растительное масло.
6 апреля, понедельник - 11 апреля, суббота. Страстная неделя (седмица). "Страсть" на церковнославянском - это "страдание". На Страстной неделе Церковь вспоминает "страсти Христовы" - духовные и физические страдания Христа в последние дни, часы и минуты Его земной жизни. Каждый из дней Страстной недели получил название Великий. С понедельника по четверг принято убирать дом к Пасхе, красить яйца, печь куличи, которые освящают в Великую субботу. Но, занимаясь приготовлениями к встрече Пасхи, надо помнить: главное - наша внутренняя подготовка к встрече Христа, поэтому так важно на Страстной неделе исповедаться и причаститься. Верующие стараются причаститься в Чистый четверг. На Страстной обычно бывает самый строгий пост, особенно в Великую пятницу.
6 апреля, понедельник. Великий понедельник. На богослужении вспоминают бесплодную смоковницу, иссохшую до корня - как образ человека, погибающего в нераскаянии. Обычно в первые три дня Страстной недели во время утреннего богослужения совершаются три последние в году литургии Преждеосвященных Даров. Одно из важных отличий этих служб на последней перед Пасхой неделе в том, что на них читается Евангелие. Но в 2026 году на Страстной неделе будет всего две литургии Преждеосвященных Даров - в понедельник и в среду, так как в Великий вторник в честь праздника Благовещения служат литургию святителя Иоанна Златоуста.
7 апреля, вторник. Великий вторник и праздник Благовещение Пресвятой Богородицы. Особенность Великого вторника Страстной недели в 2026 году в том, что он совпадает с великим праздником Благовещения. Так как это Великий вторник, в храмах звучат притчи Иисуса Христа, в том числе о Страшном Суде. А вот праздник Благовещения установлен в честь благой вести, которую Архангел Гавриил принес Деве Марии. Благой вести о том, что она станет Божией Матерью. В честь праздника Благовещения 7 апреля в храмах служится литургия святителя Иоанна Златоуста. Обычно на Благовещение бывает послабление поста, но поскольку в 2026 году праздник отмечают на Страстной неделе, то послабления нет. Пост с растительной горячей пищей.
8 апреля, среда. Великая среда. Церковь вспоминает женщину, помазавшую ноги Христа драгоценным миром и этим приготовившую Его к погребению.
9 апреля, четверг. Великий четверг, Чистый четверг. В храмах говорят о Тайной Вечери, на которой Господь установил Таинство Евхаристии, в тот же вечер Иуда предал Христа. Вечером, за богослужением, читаются 12 евангельских отрывков, рассказывающих о страданиях и крестной смерти Христа, и верующие в это время стоят с зажженными свечами.
10 апреля, пятница. Страстная пятница. Самый скорбный день года. В Великую пятницу Церковь вспоминает неправедный суд и осуждение Христа, скорбный путь на Голгофу, распятие Иисуса Христа и Его смерть на Кресте. На вечерне, то есть в третий час пятницы, в час смерти Христа, из алтаря на середину храма выносится плащаница, изображающая положение Спасителя во гроб. До выноса плащаницы в этот день ничего не едят, это день самого строгого поста в году.
11 апреля, суббота. Великая суббота. День скорби, день, когда Иисус Христос Телом пребывал "во гробе", в храмах поют "Да молчит всякая плоть". Мы вспоминаем погребение Христа и сошествие Христа в ад. На Литургии в Великую субботу происходит переоблачение священников из черных одежд в светлые, что символизирует победу Христа над смертью. Заканчивается Великий пост.
12 апреля, воскресенье. Светлое Христово Воскресение, Пасха. Величайший христианский праздник, торжество победы жизни над смертью. Безгрешный, Иисус добровольно, из любви к нам, отдает Себя на крестную смерть. Так происходит искупление человечества от власти смерти. Пасхальная служба совершается в ночь с субботы на воскресенье. Со дня Пасхи и до ее отдания на сороковой день звучат слова "Христос Воскресе! Воистину Воскресе!", которыми мы исповедуем свою веру в Воскресение. Поста нет.
13 апреля, понедельник - 18 апреля, суббота. Светлая неделя (седмица). Во время всей недели в храме не закрываются Царские врата - как символ того, что Христос пришел и открыл нам врата рая. Пищевой пост отменяется.
19 апреля. Антипасха (т. е. "вместо Пасхи"), или Фомино воскресенье. В субботу вечером на всенощном бдении закрываются Царские врата. В этот день в храмах читается Евангелие о том, как Фома сказал: "Пока не вложу своей руки в ребра и в раны Иисуса, не поверю, что Он вернулся". Начинаются венчания, их не совершали со дня Вселенской родительской мясопустной субботы, то есть с 14 февраля 2026 года.
21 апреля, вторник. Радоница. Поминовение усопших. Всю Светлую неделю не положено поминать усопших, не совершаются панихиды, не ходят на кладбище. Для этого установлен специальный день - Радоница.
26 апреля, воскресенье. Неделя жен-мироносиц. Неделей на церковнославянском называют воскресенье - день, когда ничего не делают. То есть это воскресный день, посвященный женам-мироносицам - женщинам, несущим миро, смесь благовонных масел, для того, чтобы умастить ею тело распятого Христа. Праздник православных женщин.
PS
5 апреля 2026 года православные верующие отметят один из самых светлых праздников — Вход Господень в Иерусалим, который в народе называют Вербным воскресеньем. Это торжество открывает дорогу к самой строгой неделе года — Страстной седмице, завершающейся Пасхой.
История и смысл праздника.
Вход Господень в Иерусалим относится к числу двунадесятых — 12 важнейших праздников церкви. Он посвящен событию, когда Иисус Христос въехал в иудейскую столицу на молодом ослике. Жители города встречали его как истинного Мессию и Царя, устилая его путь своими одеждами и пальмовыми ветвями.
В славянской традиции праздник также называют Неделей цветоносной или Цветной. Поскольку в нашем климате пальмы не растут, их заменили веточками вербы — первого растения, которое пробуждается после долгой сибирской зимы. Пушистые почки стали для нас символом весеннего обновления, духовного очищения и грядущего воскресения.
Что можно делать в Вербное воскресенье?
Главная традиция дня — посещение праздничного богослужения. Освящать вербу принято в субботу вечером или утром в воскресенье.
Прикоснуться веткой к близким. В народе принято слегка ударять освященной вербой родных и особенно детей, приговаривая пожелания здоровья и силы. Считается, что это дает бодрость на весь год.
Украсить дом. Ветки ставят у икон или на видном месте. Они считаются домашним оберегом.
Попробовать вербные почки. Существует старинный обычай съедать несколько почек освященной вербы — это связывают с просьбой о защите от недугов.
Собраться за столом. Хотя Великий пост продолжается, в Вербное воскресенье верующим дается послабление: разрешается есть рыбу. Это делает трапезу праздничной, но она всё равно должна оставаться скромной.
Что нельзя делать на Вербное воскресенье?
Запретов в этот день не так много, но все они направлены на сохранение духовной чистоты праздника.
Тяжело трудиться. Работу на земле, масштабную уборку, ремонт или стирку лучше отложить. День должен быть посвящен Богу и семье.
Ссориться и ругаться. Гнев, конфликты и сквернословие в этот светлый день считаются серьезным нарушением атмосферы праздника.
Выбрасывать вербу. Освященные ветки — это святыня. Нельзя использовать для обрядов сухую или больную вербу, срезанную со старых деревьев.
Шумно веселиться. Несмотря на послабление в еде, шумные вечеринки с крепким алкоголем неуместны — впереди самая скорбная неделя поста.
Пить воду из-под вербы. В некоторых народных поверьях считалось, что вода, в которой стояли ветки с воскресенья до Пасхи, может быть опасной, поэтому её лучше просто вылить в землю.
Правильно провести Вербное воскресенье — значит провести его без суеты. Посетите храм, подарите веточку вербы одинокому соседу и помните, что главная цель этого дня — подготовить сердце к встрече Воскресшего Христа.
Напомним, красивые открытки с Вербным воскресеньем 2026 лучшее поздравление для близких и коллег.
Народные традиции и приметы в Вербное воскресенье 2026
Главная традиция — освящение вербы. Ветки окропляют святой водой и приносят домой. Существует и народный обряд «вербохлёст»: домочадцев слегка касаются освящёнными ветками, приговаривая: «Не я бью — верба бьёт! Будь здоров, как вода, богат, как земля!» Особенно это касалось детей — считалось, обряд дарует здоровье на весь год. Скоту тоже давали вербу, чтобы животные не болели.
Остальные приметы связаны с погодными явлениями:
— Ясно и тепло — к урожайному и тёплому лету. Солнечное Вербное воскресенье предвещало богатый год;
— Мороз — к хорошему урожаю зерновых. Крепкий апрельский мороз не пугал крестьян — он обещал полные закрома пшеницы и ячменя;
— Дождь — к грибному и ягодному году. Дождливое Вербное воскресенье предвещало сырую, но плодородную весну — и щедрый лесной урожай;
— Верба обильно покрылась почками — к плодородному году. Пушистые серёжки на вербе были главным природным знаком: год будет урожайным и радостным.
PS - 2
Мы с вами вспоминаем молитвенно и торжественно Царский вход Царя Славы, Господа Иисуса Христа в Его "стольный град царский", Его столицу, во святой град Иерусалим.
Шумно волновался народ иудейский, когда Христос входил туда, перед наступлением пасхи. К этому празднику в Иерусалим стекались миллионы людей, и он был уже заполнен народом, когда происходила торжественно-царственная встреча долгожданного Мессии - Спасителя мира.
Св. евангелист Иоанн Богослов в своем Евангелии отмечает, что перед входом Господним в Иерусалим, еще по пути среди народа молниеносно распространился слух о Чуде воскрешения Лазаря, сотворенном Иисусом Христом; весть об этом поразительном Чуде подняла дух у всех, кто почитал и любил Спасителя. После этого, как говорит Св. Евангелист Лука, все в радости стали славить Бога за все дивные Знамения, которые они видели за это время. Нужно иметь в виду, что все апостолы ждали того, что их Учитель придет в Иерусалим, чтобы там прославиться, как прославляется земной царь. Им казалось, что этот момент уже наступил, что Христос входит в Иерусалим с Царскою славою именно для того, чтобы принять Престол и воцариться; и они ликующе возглашали: "Осанна, благословен Грядый во Имя Господне". Восторг народа был настолько велик, что люди постилали свои одежды на пути, по которому ехал Спаситель, срезали ветви финиковых пальм и других деревьев, устилая ими Его путь, шли, имея их в руках, как знамение торжества и празднования.
Велик был восторг и апостолов, и народа. Но Сам святейший Виновник торжества не принимал участия в этом ликовании; напротив того - как говорит Св. Евангелист Лука - когда они приблизились к Иерусалиму, и открылся вид на красоту этого св. города, Христос Спаситель, вопреки ликованию всех Его окружавших, как бы не видя и не слыша этого ликования, - заплакал, глядя на город, и сказал: "О, если бы ты хоть в этот день понял, что служит к спасению твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих; и придет день, когда враги тебя окружат, осадят, разрушат и камня на камне тебе не оставят за то, что не уразумел ты времени посещения своего…"
Господь знал, как непостоянен народ, и как переменчива толпа. Своим всеведением он провидел, что не пройдет и недели, как возгласы "Осанна Сыну Давидову" сменятся воплями "Возьми, возьми, распни Его", и что эти ужасные слова будет кричать тот самый народ, который только что восторженно встречал Его. Это наполнило глубокой скорбью Его Святейшую Душу. Одно было утешительно и радостно для Спасителя при Его входе в храм: это - чистые детские голоса, от чистой души и чистого сердца восклицавшие Ему: "Осанна Сыну Давидову". Вот этому радовался Господь, ибо это был чистый детский восторг, и дети, - как дети, от всего сердца радовались и торжествовали, не понимая, как должно, всего происходящего, но непосредственно выражая Ему свои восторг и любовь.
Вот это мы с вами ныне вспоминаем и празднуем; но помним также, что, по словам молитвы церковной, этот день не только праздничный, но и предпраздничный. Ибо, если завтрашнее воскресение именуется "Вербное Воскресение" или "Вход Господень в Иерусалим", то в следующий воскресный день будет праздников Праздник - Святая Пасха Христова, до которой всякая верующая душа надеется по милости Божией дожить и встретить Ее еще более торжественно и радостно.
А между этими двумя великими Праздниками, между этими двумя воскресными днями - находится Страстная седмица, с ее богатством богослужебных воспоминаний, молитвословий и священнодействий.
Так постарайтесь же, возлюбленные, почерпнуть как можно больше из этого богатства Страстной Седмицы. Это особое, благодатное и священное время в церковно-богослужебном году. И прекрасно делает тот, кто пользуется каждой возможностью в дни страстной седмицы, особенно в ее три последние дня, - в четверг, пятницу и субботу, как можно чаще побывать в храме.
Тот, кто по каким-либо причинам не бывал раньше в храме в эти святые дни и приходит впервые - поражается красотой молитв и священнодействий, и сплошь и рядом горько упрекает себя за то, что раньше пренебрегал этим, и сам себя лишал этого духовного богатства и укрепления. Это богатство Церковь предлагает нам теперь.
Постараемся же воспользоваться им и, освятившись и укрепившись святыми службами Страстной Седмицы, - встретим, как должно, и Пасху Святую! Аминь.
Проповедь святителя Филарета (Вознесенского)
(исп м-лы СМИ; М.Городова; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)