Молись за усопших с верою и надеждою милосердия Божия.
Святитель Филарет, митрополит Московский
Что главное надо сделать в день родительской субботы?
"У Бога мертвых нет, у Бога все живы", - учит Церковь. Это и определяет логику нашего поведения в дни родительских суббот. И, кстати, именно поэтому в Церкви не используют слово "умерший", а говорят "усопший".
Поэтому главное, что надо сделать в родительскую субботу, - это помолиться о близких, которых с нами уже нет.
Родительские субботы в православии — это дни особого поминовения усопших, когда верующие молятся в храме за упокой души своих родителей и других почивших родственников. Также в эти дни принято посещать кладбища и устраивать поминальные застолья.
Мы можем сомневаться в чем угодно: будет завтра пасмурно или ясно, будем мы здоровы или заболеем, будем богаты или убоги, но в одном нет никакого сомнения – мы все рано или поздно предстанем пред Богом. Умирание есть «путь всея земли». Но, зная это, при потере близких людей мы все равно испытываем скорбь. И это по человеческому естеству понятно и объяснимо. Ведь даже когда мы просто расстаемся с любимыми на время, мы грустим, печалимся, проливаем слезы, и уж тем более, когда предстоит последнее расставание в земной жизни. Сам Господь Иисус Христос, когда пришел в дом Своего умершего друга Лазаря, воскорбел духом и прослезился, так Он любил его. Но люди верующие имеют великое утешение, которое помогает им пережить кончину близких, – молитву за своих усопших. И эта молитва, как нить, соединяет нас и мир людей, уже ушедших.
Каждый, кто теряет близкого человека, задается вопросом: «Что я могу еще сделать для своего любимого?» И действительно, когда наши близкие заболевают, мы спешим на помощь, идем в больницу, покупаем продукты, лекарства; если они находятся в какой-нибудь другой беде, тоже помогаем, чем можем. И в этом сочувствии выражается наша любовь, соболезнование им.
Но человек усопший не менее, а может быть, даже более нуждается в нашей заботе.
Человек не исчезает как личность со смертью мозга и остановкой сердца. Кроме тела (временной оболочки) он имеет вечную, бессмертную душу. «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22: 32). И именно душа составляет сущность человека. И мы любим (если действительно любим) близкого не за красоту тела и физическую силу, а за качества души. Ум, доброта, характер, любовь – все это качества души нашего близкого, то, что составляет его образ. Тело есть одежда человека, оно стареет, болеет, изменяется, с ним происходят необратимые процессы. Иногда, глядя на останки, лежащие в гробу, мы не можем даже узнать в них знакомый облик, так изменяется покойник. А душа не имеет возраста, она бессмертна. Недаром говорят: «Он молод душой», – а человеку уже давно за 60.
Раз наш ближний бессмертен, он и там, за чертой земной жизни, нуждается в нашей помощи и поддержке. Итак, чего он от нас ждет, и чем мы можем помочь ему?
Ничто земное, конечно, уже не интересует усопших. Дорогие надгробия, пышные поминки и прочее не нужны им. Нужно им только одно – наша горячая молитва о упокоении их души и о прощении их вольных и невольных грехов. Сам умерший за себя помолиться уже не может. Святитель Феофан Затворник говорит, что усопшие нуждаются в молитвах, «как бедный в куске хлеба и чаше воды».
Молиться, каяться в грехах, приступать к таинствам Церкви мы должны в нашей земной жизни, и она дается нам как подготовка к вечной, а когда человек умирает, итог его жизни уже подведен, он не может никак изменить ее к лучшему. Усопший может только рассчитывать на молитвы Церкви и тех, кто знал и любил его при жизни. И по молитвам родственников, друзей Господь может переменить участь усопшего. Свидетельством этому – бесчисленные случаи из Предания церковного и житий святых. В древнем житии святителя Григория Двоеслова описан удивительный случай. Святитель возымел дерзновение молиться о упокоении жестокого гонителя христианства – императора Траяна. Но Траян ведь не только воздвиг гонения на христиан (ибо не ведал, что творил), он был справедливым и милосердным правителем, имел большую заботу о бедных своих подданных. Святитель Григорий узнал, что император защитил вдову в бедственном положении, и принял на себя подвиг молиться за него. От Бога ему было открыто, что молитва его принята. Пример этот (и многие другие) является большим утешением и окрыляет нас в наших молитвах за усопших. Даже если усопший был далек от Церкви, он может получить облегчение своей участи по усердной, слезной молитве близких.
Еще один очень важный момент: если человек, который ушел от нас, не жил церковной жизнью, или мы знаем, что жизнь его была далека от заповедей Божиих, любящие родные должны особенно внимательно отнестись к своей собственной душе. Мы все взаимосвязаны с родными, близкими, как части единого организма: «Страдает ли один член, страдают с ним все члены» (1 Кор. 12: 26). Если какой-то орган бездействует, у человека обостряются другие чувства, другие органы берут на себя дополнительную нагрузку, его функции. И если наш близкий не успел что-то сделать в духовной жизни, мы должны восполнить это за него. Этим мы будем спасать и свою душу и принесем великую пользу его душе. Есть такая военная песня о погибшем летчике, товарищ которого говорит, что он живет на земле «за себя и за того парня». И наша жизнь за других, в память кого-то может выразиться в нашей усердной молитве, в стяжании христианских добродетелей, в щедрой милостыни о поминовении усопшего.
Очень часто бывает и такое, что люди, которые очень редко ходили в храм, жили жизнью беспечной, мирской, потеряв близкого человека, приходят в Церковь и становятся настоящими православными христианами. Жизнь их полностью меняется, через скорбь они приходят к Богу. И, конечно, всю жизнь потом молятся за своих усопших родственников. Пути Господни неисповедимы.
Люди верующие и люди далекие от Церкви совершенно по-разному воспринимают потерю близких. Иногда случается присутствовать на поминках нецерковных людей и наблюдать, какое это тягостное зрелище. Однажды я участвовал в отпевании известного врача-нейрохирурга и очень хорошего человека. Господь забрал его еще нестарым, после внезапной скоротечной болезни, на пике его врачебной деятельности. И вот, когда начались траурные речи его коллег, можно было наблюдать, в какую растерянность и онемение повергает таинство смерти людей нецерковных. Почти все считали своим долгом начать слово примерно так: «Какая ужасная несправедливость… Как рано и внезапно покинул нас покойный… Как много он мог еще сделать» и т. д. Понятное дело, что такие речи не могут принести утешения родным и близким усопшего, скорее наоборот, еще более усугубят их скорбь. Даже если ты ни во что не веришь, ведь можно просто сказать добрые теплые слова в адрес друга и сослуживца. Отчего это происходит? Почему люди находятся в таком смятении перед лицом смерти и избегают даже упоминания, даже мысли о ней в повседневной жизни? От страха и неизвестности. Смерть страшит их, они не знают, что их ждет. Есть ли жизнь там? Или мы живем только здесь, в материальном мире? Как готовиться к смерти и относиться к ней, для неверующих – тайна за семью печатями. Даже обычное для официальных речей пожелание: «Пусть земля ему будет пухом», – таит в себе подспудный вопрос: неужели это все: тело в землю – и далее ничего?
Со смертью близких люди, далекие от веры, часто впадают в отчаяние, уныние, черную тоску. Все, жизнь кончилась, если моего любимого человека более нет, он перестал существовать, жизнь больше не имеет смысла. Нельзя сказать, что верующие не скорбят о кончине близких, но они относятся к смерти совсем по-другому. Христианская грусть светла, мы знаем, что человек живет вечно, что смерть – это только разлука, что его жизнь продолжается, но в ином качестве. Знаем, что мы связаны с усопшим узами молитвы и любви. Мы не можем сказать: «Был человек – и нет человека». Если мы любили ближнего при жизни, то и по смерти продолжаем любить его. «Любовь никогда не перестает», – говорит апостол Павел (1 Кор. 13: 8). Когда мне приходилось терять близких людей, у меня всегда оставалось ощущение разлуки, а не конца. Как будто они уехали куда-то очень далеко, но не навечно, не навсегда.
Чрезмерная скорбь еще потому недопустима, что она не только губит нашу собственную душу (уныние – один из восьми смертных грехов), но и не дает нам молиться за усопших. В душе человека унывающего образуется пустота, вакуум, он вообще не может ничего делать, тем более молиться. А ведь наш близкий так нуждается в нашей помощи! И унынием, депрессией, тоской мы не только не поможем ему, но и, быть может, принесем страдания. Ради близких мы должны взять себя в руки, сколько можно успокоиться и все наши силы вложить в молитву. Особенно до 40-го дня человек усопший нуждается в усердных молитвах.
Душа человеческая, покидая тело, испытывает беспокойство, страх: она привыкла обитать в своем доме долгие годы, она не знает, что ее ждет, куда определит ее Господь. После смерти человек дает ответ за всю свою жизнь, и здесь определяется его дальнейшая участь. И очень важно поддержать душу близкого человека поминовением на Божественной литургии, чтением Псалтири, келейным правилом.
Очень часто родственники покойного думают, что, если они не покажут окружающим свою скорбь, все подумают, что они не любили усопшего, и можно наблюдать иногда просто душераздирающее зрелище с истерикой, причитанием и воем над покойником. Особенно это практикуется в деревнях, где еще сохранились традиции особых плакальщиц. Люди сами доводят себя до полного исступления. Какая уж тут молитва?! Истинное горе, скорбь, как правило, проходят тихо и почти незаметно для других. Бывает, что люди, слишком убивающиеся и рыдающие по усопшему, на самом деле больше жалеют самих себя: какие они теперь бедные, несчастные и одинокие.
Все эти традиции достались нам в наследство от языческих обрядов и, конечно, несовместимы с Православием.
А нам, православным христианам, нужно растворять свою скорбь с христианской надеждой, что если мы будем сами спасаться и спасать своей молитвой наших близких, то, смеем верить, нам предстоит встреча с ними там, в иной жизни. А если они достигнут Царства Небесного, то обязательно будут молиться там за нас.
Справочно:
Каждое воскресенье — это малая Пасха. Накануне этого светлого праздника мы молимся, чтобы Бог простил все грехи нашим ушедшим родственникам, близким — всем, кто умер с верой в будущее воскресение.
Главная особенность Вселенских суббот в том, что в эти дни принято молиться за весь свой род, даже за тех родственников, о которых человек не знает, а также за всех православных христиан до самого Адама.
Первая суббота отмечается перед воскресеньем, которое завершает неделю «О страшном суде». То есть в Мясопустную родительскую субботу верующие молятся о покое усопших близких, вспоминая, что в будущем, согласно писанию, будет Страшный Суд, на котором перед Богом предстанут все души, когда-либо жившие на земле и живущие в настоящее время. Так что в эту субботу по христианской традиции усопших вспоминают как равных живым.
Суть Родительских суббот
Руководитель миссионерского отдела Нижнетагильской епархии, священник Алексей Бессонов рассказал, что еще в Ветхом Завете суббота упоминается как день покоя. Поэтому именно в этот день у верующих принято вспоминать тех, кто уже нашел покой в Боге.
По словам священнослужителя, христиане верят, что у Бога все живые. Поэтому любовь не может закончиться с уходом близкого человека, и вспоминать его нужно даже после смерти. Об этом же говорит и пятая заповедь о почитании родителей. «На Руси всегда говорили “живы родители — почитай, умерли — поминай”, то есть проявлять любовь к своим близким нужно независимо от того, живы они или нет».
Календарь Родительских суббот на 2025 год:
- 22 февраля — Вселенская родительская суббота (мясопустная), или последний день «зимнего мясоеда». С этого дня верующие начинают исключать из рациона мясные продукты перед Великим постом. Мясопустная родительская суббота всегда отмечается за неделю до начала Великого поста;
- 15 марта — Суббота 2-й седмицы Великого поста;
- 22 марта — Суббота 3-й седмицы Великого поста;
- 29 марта — Суббота 4-й седмицы Великого поста;
- 29 апреля — Радоница. Эта Родительская суббота традиционно отмечается в ближайший вторник после Пасхи. На Радоницу принято приносить на кладбище освященные куличи, крашеные яйца и сладости. Часть угощений верующие оставляют на могилах, часть — раздают нуждающимся, а остальное съедают сами;
- 7 июня — Троицкая родительская суббота. Так как этот день связан с праздником Троицы, по традиции могилы на Троицкую субботу украшают зелеными ветвями. Причем положить зелень можно и на незнакомую или заброшенную могилу;
- 1 ноября — Димитриевская родительская суббота. Прежде всего она связана с Куликовской битвой. На первой панихиде на этот праздник присутствовал сам Дмитрий Донской. В народе Димитриевская суббота также знаменовала окончание полевых работ и начало подготовки к холодам.
Вселенские Родительские субботы
В церковном календаре есть две Вселенские родительские субботы: Мясопустная и Троицкая. Первая отмечается за неделю до начала Великого поста, а вторая — в ближайшую субботу перед праздником Святой Троицы. Почему они так называются?
«Во-первых, это самые древние Родительские субботы, то есть подобная служба в другие субботы появилась намного позже. Во-вторых, Вселенские субботы связаны с важнейшими христианскими праздниками — Пасхой и днем Святой Троицы».
Вселенскими эти субботы называются еще и потому, что их отмечают все православные церкви. В отличие, например, от Димитриевской субботы 2 ноября, которая напрямую связана с российской историей — в этот день читают молитву за всех погибших в Куликовской битве. Также особым днем поминовения усопших воинов в РПЦ считается 9 мая.
Радоница
Для поминания усопших в период празднования Светлого Воскресения есть специальный день — Радоница. Ее отмечают на девятый день после Пасхи.
Название этого праздника происходит от слова «радость» — ведь христиане верят, что воскресению Христа радуются и живые, и усопшие.
Обычно на Радоницу совершается панихида, в которую включены пасхальные песнопения. После службы принято ездить на кладбище и там еще раз молиться за своих родственников.
Как правильно отмечать Родительские субботы
Молитва
По словам Алексея Бессонова, главная задача верующего в Родительскую субботу — проявить любовь к своему усопшему родственнику.
Усопшим же не нужны подарки, какие-то внешние проявления внимания. Можно даже сказать, им не нужны цветы и памятники на могиле. Это больше нужно нам, то есть это проявление нашей памяти и почитания.
Поэтому любовь к ушедшим родственникам верующие проявляют главным образом через молитву. Хорошо, если человек ходит в храм, но молиться можно и дома или на кладбище. Делать это можно по молитвослову или своими словами — главное, помолиться, утверждает священнослужитель.
Посещение храма
«Обычно служба совершается с вечера пятницы — сначала мы молимся всем святым, которые уже тоже упокоились, а также, кроме знакомых и близких нам родственников, просим о тех родных, о которых мы не знаем — чтобы Господь и им даровал покой, чтобы все они были рядом с Ним», — подчеркнул Алексей Бессонов.
В субботу служится заупокойная литургия. В этот день верующие приносят в храм помин — какое-то угощение, вроде пирогов или хлеба. После службы православные раздают помин людям, которых встречают на пути, с просьбой помянуть их родственника, то есть помолиться за упокоение его души. После этого верующие обычно едут на кладбище и там тоже возносят молитвы.
Милостыня
Еще одно важное дело, которым не пренебрегают верующие — милостыня. «На Руси говорили, что милостыня избавляет от суда. То есть еда, одежда, деньги, да даже время свое можно пожертвовать на благо нуждающимся. Таким образом мы проявляем милосердие и как бы говорим Богу “смотри, Господи, я делаю добро во имя моего усопшего близкого, пусть оно ему зачтется”.
Поминовение
Также важно поминать своих ушедших родных исключительно добром. Плохие моменты мы стараемся забыть, а вот все хорошее, что было в человеке, мы не просто вспоминаем, но и стараемся привнести его положительные качества в свою жизнь.
Священнослужитель пояснил: «Например, если мама была очень гостеприимная, тогда я тоже постараюсь быть добрым к людям и смогу перенять эту гостеприимность у нее. Или, допустим, папа был очень трудолюбивый, я в память о нем тоже не буду лениться, чтобы добро моих родителей не умерло вместе с ними». Это и есть поминовение, подчеркнул он, простых воспоминаний будет недостаточно — нужно, чтобы добродетель почивших продолжала жить.
Чего нельзя делать в Родительскую субботу
В дни особого поминовения усопших есть ряд запретов, которые должен соблюдать каждый верующий.
- Нельзя говорить плохо о почившем. Также в Родительскую субботу, как и в любой православный праздник, нельзя ругаться и спорить, отказывать в помощи тем, кто ее попросит.
- Все принесенные на кладбище в Родительскую субботу продукты, которые не удалось съесть или раздать, необходимо забрать обратно домой. Исключение, если еда коснулась земли — в таком случае подбирать ее не стоит.
- Также в Родительскую субботу нельзя заниматься бытовыми делами. Убраться в доме необходимо заранее, остальные дела — отложить на потом.
- За поминальным ужином лучше отказаться от алкоголя. Также в это время нельзя предаваться пустому веселью и тратить время на разговоры ни о чем. Считается, что блюд на поминальном столе должно быть нечетное количество.
Зачем молиться за усопших
"Большинство людей отходят в вечность с грехами, не успев по неожиданности смерти или по болезни и немощи очистить себя от них, и поэтому такие оказываются виновными пред Правосудием Божиим, - объяснял один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви, духовный отец трех русских патриархов архимандрит Кирилл (Павлов). - Но мы знаем, что в будущем веке будет только два места пребывания людей: ад и рай. Сами за себя не очищенные от грехов усопшие уже не могут возносить молитв и никак не могут помочь своему положению. Вся их надежда только на оставшихся на земле живых. Вот они-то могут помочь им изменить их участь в будущей жизни. Если бы пред нашими очами отверзлись вдруг врата вечности, то мы увидели бы, как миллионы душ протягивают свои руки к живущим на земле, безмолвно прося их помощи в облегчении своей участи в потустороннем мире".
Главное, что мы можем сделать для усопших, - это помолиться за них
Душа человеческая сотворена бессмертной, она не умирает вместе со своим телом и после разлучения с ним, то есть после физической смерти, предстает перед Богом на частный суд. Пройдя этот частный суд, до всеобщего воскресения и Страшного суда душа пребывает в ожидании своей вечной участи. Где именно пребывает? Нам знать не дано.
"В доме Отца Моего обителей много", - говорит Своим ученикам Иисус Христос. Но раз душа бессмертна, раз она "пребывает", пусть даже и неизвестно где, значит, она не только находится в зоне доступа наших молитв, но и нуждается в них. Двухтысячелетний опыт Церкви свидетельствует: загробная участь человека до Страшного суда окончательно еще не предрешена. И молитва живых, исполненная горячей и искренней любовью, способна эту посмертную участь изменить.
Зачем установлены родительские субботы
Молитвы об усопших близких входят в ежедневное молитвенное правило верующих, но родительские субботы - это дни общецерковной молитвы за тех, кого уже с нами нет. Известно, что традиция молиться об усопших всем вместе, сообща, существовала уже в IV веке. Но зачем, молясь об усопшем, идти в церковь, может быть, достаточно самому прочитать молитвы дома?
Во-первых, есть слова Христа: "Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди их", а это значит, что общая, соборная молитва приобретает особую силу. А во-вторых, как учил преподобный Паисий Святогорец, во время соборной молитвы играет роль еще и то, что поскольку у одного молящегося в молитве может быть больше энергии, у другого больше теплоты, у третьего искренности, у четвертого сосредоточенности, то это в итоге помогает молиться и всем остальным.
Святые сравнивали молитву одного человека с одинокой свечой. Но когда в церкви молятся десятки верующих, а во всех храмах страны миллионы православных возносят молитву об усопших, то такая молитва уже подобна огромному столпу света. И молитвы, соединенные воедино в доме Господнем - в храме, - как образно говорили святые, уже не "тихо влачатся, они летят к Творцу".
Что касается вопроса, обязательно ли верующему приходить в церковь или можно помолиться дома, то тут стоит вспомнить слова святителя Феофана Затворника, который объяснял, что наши молитвы за усопших близких, - это долг любви. То есть никто никого прийти в храм заставить не может. Только наш личный долг любви перед близкими, которых с нами уже нет.
Что происходит в храмах в день родительской субботы
Но как поминают усопших в церкви в день родительской субботы? Существует специальное заупокойное богослужение, которое называется греческим словом "панихида", что в переводе означает "всенощный".
Во время панихиды верующие просят Господа, чтобы Он простил усопшему всякое прегрешение "вольное или невольное" и упокоил его душу "в месте светле, в месте злачне, в месте покойне", то есть в месте светлом, благом и спокойном.
Первая панихида родительской субботы, называемая великая панихида, или по-гречески "парастас", служится накануне родительской субботы, вечером в пятницу. А вот в саму субботу, утром, сначала служат заупокойную Божественную литургию, где происходит главное поминовение усопших православных. Молитвы во время Божественной литургии, когда происходит главное Таинство Церкви - Евхаристия, считается самой действенной. Вторую общую панихиду родительской субботы в храмах служат уже после заупокойной Божественной литургии.
Для того, чтобы ваших усопших близких молитвенно помянули в церкви, надо подать записку с их именами. В отличие от записок о живых, которые называются "О здравии", эти называются "Об упокоении". Записки принято подавать перед началом парастаса или перед Божественной литургией. По старой церковной традиции, в день родительской субботы прихожане приносят в храм еду - как говорят, "на канон" (или "на канун"). Канон, или канун - это прямоугольный большой подсвечник, куда ставятся свечки за упокой. Так вот, постные продукты и вино (кагор) оставляют на специальном столике рядом с кануном. Такие приношения являются пожертвованием, милостыней за умерших. После службы продукты обычно отдают нуждающимся, а вино потом используют для совершения литургии.
Что надо обязательно сделать в день родительской субботы? Что делать не стоит?
Как говорят священники, главное в день родительской субботы не ездить на кладбище вместо службы в церкви. Центр родительской субботы - храм, вот туда и надо прийти. А на кладбище стоит приходить уже после богослужения.
Что в день родительской субботы делать нельзя? Не стоит в этот день и "предаваться злонравному веселью" - это я уже цитирую священнослужителя конца XIX века. А вот о чем, кроме молитвы и посещения храма, не стоит забывать, так это о "делах милосердия". Как учил святитель Иоанн Златоуст, "ничто столько не могущественно и не сильно к изглаживанию грехов, как милостыня в память об усопшем".
(исп м-лы СМИ; Священники Павел Гумеров; Алексей Бессонов; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)