Юнвоенкоры отряда  военкоров «ФЕНИКС» им. Адмирала П.С. Нахимова - МС «ДИНАСТИЯ» - Юнармейский медиацентр Пермского края «ЮНКОР» сообщают:

         "Преображение Господне - один из 12 великих праздников - двунадесятых. Он установлен в честь события, которое описано в Евангелии. См. фотоальбом

https://cdnstatic.rg.ru/uploads/videos/2022/08/18/preobrazhenskiy_d86.mp4

https://cdnstatic.rg.ru/uploads/videos/2022/08/18/preobrazhenie_db9.mp4

         В Русской православной церкви с 14 по 27 августа держат двухнедельный пост, названный Успенским - в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы (отмечается 28 августа). Успенский пост – строгий, мирянам запрещается есть рыбу, мясо, молочные продукты, яйца. В праздник Преображения Господня в меню допускаются рыба и морепродукты.

         Праздник Преображения Господня отмечается Церковью начиная с IV века, со времени построения на горе Фавор храма, посвященного этому событию.

         Событие, в честь которого установлен праздник, описано сразу в трёх Евангелиях — от Луки, Матфея и Марка. Правда, описание в каждом из них краткое, зато практически одинаковое, за исключением некоторых деталей. Тот факт, что Преображение описано в трёх из четырёх Евангелиях, говорит о его несомненной важности.

         Это событие произошло за 40 дней до распятия. Ему предшествовал важный разговор Христа с апостолами: тогда Он впервые спросил, кем считают Его в народе и кем Его считают сами ученики.

         19 августа, православные празднуют Преображение Господне или, как говорят в народе, Яблочный Спас. Но главное событие, которое отмечает Церковь, касается вовсе не яблок. И слово "Спас", входящее в народное название праздника Преображения надо бы написать с заглавной буквы - Спас, потому что это сокращение от слова "Спаситель" - одного из имен Бога. Кстати, Иисус по-гречески и означает Спаситель. Так вот, праздник Преображения Господня - это праздник в честь Иисуса Христа, то есть Спасителя, хотя яблоки здесь тоже неслучайны.

         В 1650 году царь Алексей Михайлович, любивший охоту вдоль дороги на Черкизово, возвел на берегу Яузы рядом с храмом в честь Преображения Господня дворец (сегодня район метро "Преображенская площадь"). В охотничьем дворце после смерти царя осела его вторая жена Наталья Нарышкина с маленькими Петром и Наташей. В Преображенском, как и в Воробьево, мужающий Петр создавал свои потешные войска, из которых потом выросла "армия нового строя". Первый полк своей армии будущий император назвал Преображенским. Дань географии? Не только. Хотя реформатор русского царства не раз глумился над Церковью, смысловую разницу между именами "Преображенский", "Семеновский" или, к примеру, "Измайловский" он чувствовал, и она точно соответствовала его амбициям преобразовать Российское государство.

         История Преображенского полка тесно связана с военными победами и неудачами русского воинства. Взятие крепости Азов, битва при Нарве, взятие Нотебурга, опять Нарва, уже осада... Больше двух столетий всюду, где решалась судьба России. Преображенцы помогли взойти на престол Екатерине I, потом Елизавете, раньше всех вышли на Сенатскую площадь, защищая молодого Николая I. Преображенский полк был не просто первым гвардейским полком, он был "одной из системообразующих опор государственного строя" (Олег Хлестов). А праздник Преображения был не просто формальным полковым, корпоративным праздником преображенцев, но и стержнем воспитания и поддержки духа элиты гвардейцев. В преображенцы не просто набирали лучших из лучших. Тут воспитывали элиту армии, страны. Неслучайно на оборотной стороне нагрудного знака Преображенского полка, на той стороне, что обращена прямо к сердцу, написано "За веру и верность". Но преображенцы не только доблестные воины. "Отец русской артиллерии", конструктор пушек, изобретатель боевых ракет и огнемета Василий Корчмин был майором лейб-гвардии Преображенского полка. Преображенцами начинали свой путь поэт и государственный деятель Гавриил Державин, создатель "Истории государства Российского" Николай Карамзин, автор опер "Борис Годунов" и "Хованщина" Модест Мусоргский. В 2013 году "в целях возрождения славных воинских исторических традиций, а также учитывая заслуги личного состава полка", почетное наименование "Преображенский" было присвоено 154-му отдельному комендантскому полку.

         И теперь пора разобраться, что же это за праздник? Почему лучшие из лучших пестовали, взращивали свою личную причастность именно к нему? Начнем с самого слова. "Изменение, превращение, трансформация, перерождение" - синонимы преображения, но при всей кажущейся близости преображение нечто совсем иное. В чем разница? Откроем Евангелие, попутно отметив, что тут мы пишем слово уже с заглавной буквы.

         Дело происходит во время земной жизни Иисуса, незадолго до Его последней Пасхи. Спаситель ходит с учениками по Палестине, проповедуя Благую весть. Однажды Иисус, взяв с Собою апостолов Петра, Иоанна и Иакова, взошел на гору Фавор помолиться. Там уставшие ученики Христа задремали, а когда очнулись, увидели нечто необычное: Христа в сиянии и двух мужей, стоящих рядом и беседующих с Ним. Свет, исходивший от Христа и даже от Его одежд, был особой, неземной природы, и чтобы подчеркнуть это, Евангелие использует фразу "сияние славы". Впоследствии это сияние, исходящее от Христа и даже Его одежд, стали называть Фаворским светом - в честь горы Фавор, где и произошло Преображение Иисуса.

         Но с кем беседовал Спаситель?

         Евангелие сообщает, что это были ветхозаветные, то есть жившие задолго до Христа, пророки Моисей и Илия. О чем они говорили с Иисусом? О Его грядущих страданиях, Его Крестной смерти, Воскресении из мертвых, об искупительной жертве Сына Божьего, избавляющей человечество от рабства греха и смерти. Увидев необычное явление, порывистый Петр восклицает, обращаясь к Христу: "Учитель, как хорошо нам здесь! Давайте устроим три шатра: один для Тебя, один для Моисея и один для Илии!" "Он не знал и сам, чтo говорил", - замечает евангелист Лука: действительно, даже привыкшие к чудесам ученики Христа были не готовы воспринять происходящее, оно было выше их опыта, отсюда понятное, но все же наивное желание остановить мгновение, остаться там, где Божья Благодать, где творится чудо. Петр еще не договорил, как появилось облако и накрыло всех тенью. Ученики испугались, но из облака раздался голос, сказавший: "Это есть Сын Мой избранный, Его слушайте!" А когда голос умолк, оказалось, что Иисус один.

         Так произошло Преображение Иисуса Христа - явление таинственное, мистическое. И если мы теперь попробуем дать определение самому слову, оно будет звучать так: "Преображение - это существенное изменение образа (выделим корень "образ"!), проявление в уже известном нового, неведомого ранее, но высшего качества". О действующей силе процесса пока умолчим, но заметим, что с заглавной буквы в этом случае слово пишется потому, что здесь событие произошло с Богом.

         19 августа, в день праздника Преображения Господня, Церковь вспоминает, как Христос на горе Фавор впервые явил перед тремя учениками Свою Божественную суть: "И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет". Заострим внимание на том, что сияние исходило не только от Тела Христа, но и от Его одежд: не только от Бога, но и от материи. Из этого следует важнейший вывод: вся материя, и человек в том числе, может быть обожена. То есть может быть приобщена к божественной жизни! Больше того, она, материя, и призвана стать такой!

         Своим Преображением Спаситель открыл людям Божий план о материи, считают богословы. Божественное предназначение материи в том, чтобы она была "обиталищем Царства Божия", писал преподобный Иустин Сербский и объяснял. - Признак Царства Божьего таков: материя лучится Божественным светом, причем не только материя, составляющая Тело Богочеловека Христа, но и та, которая окружает Его Тело - одеяния. Преображением Господь показал, что и тело создано для того, чтобы быть обиталищем и проводником вечного и несотворенного света Божия". Значит и человеческое тело для того и создано, чтобы в нем жил Бог, и светил, и лучился из него. Кому-то цитата сербского святого может показаться абстракцией, но если мы вспомним, как лучатся любовью и светом глаза святых - на иконах, на фотографиях, если вспомним выражение "он весь светится от радости", мы поймем, что к тайне Преображения можем стать причастны и мы.

Обыкновенно свет без пламени

Исходит в этот день с Фавора,

И осень, ясная, как знаменье,

К себе приковывает взоры…

         Так писал о празднике Преображения Борис Пастернак в 1953-м. Писал не как о событии далекого прошлого, а как о явлении, освящающем нашу жизнь здесь и сейчас!

         Кстати, раньше праздник Преображения называли все-таки церковным именем. Хотя яблоки после праздничного богослужения освещали. Совмещали Евангельское событие Преображения Иисуса с благодарственным молебном, который читался в честь дарования Богом нам "плодов земных". Случайное объединение никак не связанного? Преображения Сына Божьего перед учениками и благодарения Господа за урожай?

         Богословы считают: связь тут самая прямая, и наши предки ее чувствовали. Ведь как яблоки, сначала кислые и зеленые, под лучами солнца созревают и наливаются, так и душа человека под влиянием благодатных лучей Божественной Благодати начинает духовно расти, изменяться, созревать -- преображаться. И душа чувствует потребность в этом, жаждет преображения: своего, всей природы человеческой, окружающего мира. Справляется ли с этими благими планами сам человек? Возможно ли это без Творца?

Ответить на этот вопрос нам помогут Михаил Булгаков и его профессор Преображенский. Давайте задумаемся, зачем Михаил Афанасьевич своего профессора назвал именно Преображенским?

         Во-первых, это так называемая семинаристская фамилия, подобные давались будущему духовенству еще в семинариях или уже в духовных академиях, и здесь указание на происхождение профессора. А во-вторых, из всего множества церковных фамилий, из всех этих Покровских, Богословских, Благовещенских - всех не перечислишь, их действительно очень много! - Булгаков отчего-то выбрал своему герою фамилию, связанную именно с явлением преображения. Почему?

         Судите сами. Умница, светило медицины затеял вроде бы вполне уже и достижимое - преображение собаки в человека. Финал известен. Вывод один: преображение без Творца, без Божьей Благодати невозможно и бессмысленно.

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!

         Преображение! Какой это замечательный праздник: он свидетельствует о духовном прообразе человека, о его духовном совершенстве.

Одна из предпраздничных стихир призывает верующих измениться лучшим изменением, чтобы достойными взойти на гору Фаворскую и видеть славу Преображения. "Но как это возможно? - спросим мы.- Можно ли за короткий срок предпразднства настолько изменить себя?" И гора Фавор - далеко, и одним посещением ее невозможно достичь совершенства. Церковь зовет нас, братья и сестры, к духовному восхождению на гору Фаворскую, - восхождению нравственному, восхождению сердцем и благой христианской мыслью.

Почему необходимо измениться лучшим изменением? Потому что быть на Фаворе со Христом, даже мысленно, может не каждый. Потому что не каждый достоин видеть славу Божию.

Господь взошел на гору Фаворскую, как говорит евангелист, чтобы помолиться, и взял с Собой только трех Своих учеников (Мф. 17, 1, 2). Евангелист перечисляет последовательно Петра, Иакова и Иоанна. Петр был взят на Фавор, как камень веры. Господь сказал ему: ... на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей (Мф. 16, 18). Апостола Иоанна Богослова по достоинству называют Апостолом любви, и можно назвать его камнем любви. Сам он имел любовь и любовь проповедовал: "...Любите не словом или языком, но делом и истиною" (1 Ин. 3, 18). Апостол Иоанн Богослов настолько проникся добродетелью любви, что усмирял ею врагов. Любовь помогала ему везде в течение всей его жизни и особенно в изгнании на острове Патмос. Третьим камнем Фаворской горы был апостол Иаков - образец терпения. Итак, чтобы удостоиться видеть светозарное Преображение Господне, надо быть или столпом веры, или носителем любви, или уметь терпеливо принимать то, что посылается в жизни. Эти добродетели могут сделать нас достойными восхождения на Фаворскую гору.

Святая Церковь, дорогие братья и сестры, зовет нас изменить свой образ жизни, и изменить в короткое время. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что никогда из нашей памяти не должен выходить образ благоразумного разбойника, который во едином часе раеви сподобился. Он смог уже на кресте изменить себя лучшим изменением. Нам же всегда содействует и помогает благодать Святого Духа, особенно в нашем стремлении к духовному совершенствованию. Поэтому, если ты жесток, стань милосердным: это будет доброе изменение. Если ты любишь только самого себя, научись любить своего ближнего, как самого себя. Это будет достойной переменой. Если жизнь приносит тебе скорби и печали и ты с большим трудом переживаешь ее бремя, то вспомни слова Господа нашего Иисуса Христа: В мире скорбни будете, но дерзайте... (Ин. 16, 33). Только дерзая, мы научимся терпению.

Если мы сумеем изменить себя лучшим изменением, то есть изменимся к лучшему, то мы, несомненно, окажемся достойными мысленно взойти на Фаворскую гору и видеть славу Преображения Господня.

Однако вы знаете, что изменения могут быть разными. О Преобразившемся Господе сказано, что вид лица Его изменился и одежда Его сделалась белою, блистающею (Лк. 9, 29). Мы иногда полагаем, что одеть себя в хорошие одежды и так изменить свой образ - этого достаточно. А иногда, к чему особенно любят прибегать женщины, считается достаточным изменить свое лицо с помощью косметических средств. Несомненно, не о таком изменении говорит Святая Церковь, и не к такому изменению мы призваны. Святая Церковь зовет нас к чистоте души и тела. Она призывает нас к тому, чтобы мы своим светлым лицом и добрыми очами радовали наших ближних, находящихся, может быть, в большей скорби, чем мы сами.

Праздник Преображения Господня зовет нас прежде всего к изменению нашего внутреннего образа. Сейчас это особенно удобно, потому что пост есть время покаяния. Этот пост посвящается Богородице, и Сама Пресвятая Дева Мария станет Помощницей нам в нашем духовном совершенствовании. Соделаем же себя достойными видеть Фаворский Свет через Таинство Покаяния, через очищение себя от грехов и вместе с Церковью воскликнуть: Да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

К таким мыслям, дорогие братья и сестры, пусть устремляется ваше сердце и разум. И Господь, Преобразившийся во славе, по молитвам Пресвятой Девы Марии окажет Свою всесильную помощь в нашем духовном совершенствовании и очищении. Аминь.

Патриарх Пимен

18 августа 1978 года

Москва, Богоявленский собор

Проповедь в праздник Преображения Господня

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Источник: Патриархия.ru

19 августа 2025 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.

https://pravoslavie.ru/172016.html?ysclid=meit06mxvq949188018

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня особая дата в истории возрожденного Храма Христа Спасителя — 25 лет назад было совершено великое освящение этого храма. Помню душевное состояние, которое я переживал, как, наверное, и многие другие. Нам казалось, что свершилось чудо, и не просто чудо, но нечто имеющее важное историческое значение. Казалось, что именно освящением Храма Христа Спасителя открывается некая новая перспектива духовной жизни — не только града Москвы, но и всей России.

Чтобы донести до вас чувства, с которыми мы переживали это событие, напомню о страшном эпизоде в истории Москвы, когда безбожным правителем по фамилии Каганович — он был некогда главой партийной организации города Москвы — было принято страшное решение взорвать Храм Христа Спасителя. Конечно, были голоса протестующих — среди интеллигенции, образованных людей. Говорили, что ведь этот храм не только место совершения «культа», как тогда называли богослужение, но и воспоминание победы в 1812 году. Ведь здесь хранится память о героях той войны — зачем же взрывать, давайте оставим, пускай будет как памятник! Конечно, там никто служить и молиться уже не будет, но хотя бы памятник останется!

Так нет же! Надо было взорвать этот храм, потому что он был в первую очередь памятником силы веры нашего народа, его любви к Отечеству. А в то время любовь к Отечеству была под запретом. Тогда она именовалась национализмом и шовинизмом, ведь был интернационал, а значит, никакой любви к Отечеству! Поэтому Храм Христа Спасителя был как бельмо на глазу страшной безбожной власти, и вот совершилось страшное злодеяние, когда руководитель партийной организации города Москвы, так называемый товарищ Каганович произнес страшные слова: «Сегодня мы задрали юбку православной Москве». Можно ли представить больше цинизма, злобы, отсутствия исторической памяти, надругательства над национальными святынями, чем было явлено в этих словах градоначальника Первопрестольной столицы и последующем взрыве собора?

Говоря все это, я совсем не драматизирую — просто выражаю, насколько могу, что было тогда на душе православного народа. Может быть, и сил не хватает, чтобы в полной мере выразить все это. Людям казалось, что небеса разверзлись, что это конец, что никогда уже не воскреснет собор и Москва никогда не будет православной. А ведь все к тому и шло. Даже в новейшее время — вроде и безбожной власти не стало, и даны были свободы, в том числе свобода религиозной жизни; казалось бы, самое время, чтобы и Храм Христа Спасителя был возрожден. Но вот что странно — когда Юрий Михайлович Лужков обратился к тогдашнему руководителю государства Борису Николаевичу Ельцину, мол, надо бы храм восстановить, — тот ничего не сказал. А когда храм стал очень энергично восстанавливаться, пригласил к себе Лужкова и говорит: вы с этим Храмом Христа Спасителя не очень-то спешите. На что Юрий Михайлович мужественно ответил: а почему не спешить? Мы будем строить его так, как полагается, в том темпе, который способен осуществить строительный комплекс города Москвы. И это был мужественный ответ сильного человека.

Вспоминаю обо всем этом, чтобы и вы, дорогие мои, помнили, какой была новейшая история Храма Христа Спасителя. Поэтому сегодня мы, конечно, не можем не вспомнить Юрия Михайловича Лужкова, его исторический вклад в это дело и исторический вклад вообще в обновление города Москвы, благодаря чему появилась возможность построить десятки храмов, открыть православные школы. Конечно, великим памятником его мужеству, его служению Родине и Москве является этот святой храм, и я хотел бы сердечно поблагодарить его супругу, которая здесь находится. В Вашем лице мы как бы особенно обращаем свой взор к памяти дорогого Юрия Михайловича. Пусть Господь хранит его память, чтобы она переходила из рода в род здесь, в Первопрестольном граде. А поскольку сегодня Юрию Михайловичу от нас ничего не нужно, он там, где всякие человеческие потребности отсутствуют, прошу всегда вспоминать его в своих молитвах, особенно в этом святом храме, воссозданном его инициативой, его стараниями и, я бы сказал, его мужеством.

Вот такие чудеса совершились при жизни нашего поколения. Еще раз подчеркну: сегодня мы живем в совершенно другую эпоху, у нас и Президент православный, и большинство членов правительства, и губернаторы, и ничто не мешает нам ходить в храм, молиться. Но при этом никогда не нужно забывать благодарить Господа за милости, явленные над нашим народом и над нашей страной. Мы должны хранить память о всех тех людях, которые много потрудились для того, чтобы храмы стояли на земле Русской, чтобы в школах преподавались основы Православия, чтобы произошло такое возрождение веры в современном высокоразвитом европейском государстве, которое приводит в шок многие так называемые продвинутые страны западного мира.

Действительно, мы, являясь передовым народом во многих отношениях — научно-техническом, образовательном, культурном, — возродили веру православную, и не просто как нечто связанное с воспоминаниями о прошлом, а как неотъемлемую часть нашей жизни, нашего мировоззрения. Вера православная, которая всегда укрепляла наш народ, которая давала силы сопротивляться внешнему врагу и преодолевать трудности повседневной жизни, сегодня является верой большинства нашего народа. И чтобы было так, мы должны эту веру не только хранить в сердцах, но и жить по этой вере, совершая добрые дела, молясь о властях и воинстве, в том числе о властях града Москвы.

Конечно, молиться нужно в первую очередь о том, чтобы вера укреплялась в сердцах молодого поколения, чтобы никакие искушения, соблазны, связанные с некой кривизной развития человеческой цивилизации, а также с некой известной слабостью молодежи, не надломили великую традицию благочестия и любви к Богу, которая сохраняется в нашем народе и которая была так убедительно явлена через воссоздание Храма Христа Спасителя в Первопрестольном граде.

Помогай Господь Президенту нашему, властям, воинству, руководителям Москвы, всем во власти сущим сохранять веру, непременно соединяя ее с любовью к Отечеству и совершением добрых дел на благо страны нашей и на благо наших ближних. И, устремляясь вперед по неведомому еще для нас историческому пути, будем надеяться, что Господь по молитвам наших великих предшественников, по добрым делам, которые они совершили, и нас всех укрепит в вере, благочестии, любви к Отечеству и Церкви нашей. Аминь.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Источник: Патриархия.ru

19 августа 2025 г.

Приметы на Яблочный спас 19 августа

         По народному календарю, этот день — «первые осенины», то есть предвестник осени, после которого тепла уже можно не ждать. По тому, каким он будет, можно узнать погоду на осень и зиму. К примеру, если погода 19 августа сухая, то и осень будет без дождей, а если в этот день солнечно — это предвещает суровую морозную зиму. Пасмурно — осень будет холодной, идёт дождь — зимой будет много снега. А какая погода будет на Преображение, такой же она будет и на Покров 14 октября.

Ясное утро — к сухой и тёплой осени.

Дождливый день — к затяжным осенним ливням.

Сильный ветер — к холодной зиме с метелями.

Много росы на траве — к долгой осени без ранних морозов.

Ласточки летают низко — к скорому похолоданию.

Ясная ночь с яркими звёздами — к сухому сентябрю.

Земля тёплая и сухая — к богатому урожаю озимых.

Листья начинают желтеть — к ранней зиме.

Что можно делать 19 августа 2025 года

         С давних времён народ соединял духовное торжество Преображения с благодарением за урожай. На рассвете хозяйки прибирали дом, расставляли вещи по местам и зажигали свечу, вставленную в яблоко, обходя с ней жилище. После этого плод закапывали за пределами двора, веря, что вместе с ним уходит всё худое.

         Главным обрядом было принесение в храм первых плодов. Люди с особым благоговением несли яблоки, груши, виноград и иные дары, чтобы освятить их молитвой. Считалось неправильным вкушать плоды нового урожая до того, как они будут благословлены. Лишь после освящения первый кусочек съедали с молитвой и надеждой на милость Божию.

         В этот день также разрешалось небольшое послабление в посте. Несмотря на строгость Успенского поста, Церковь позволяла употребление рыбы, чтобы праздник не оставался без радости. За трапезой собирались семьи, но еда оставалась скромной, исполненной благодарности, а не излишеств.

         Особое значение придавалось угощению. Яблоками делились с соседями, путниками и нищими. Народ верил: чем больше человек поделится плодами, тем больше благодати Господь ниспошлёт его дому.

Что нельзя делать 19 августа 2025 года

       Помимо ограничений в пище, православным стоит соблюдать ряд других правил:

• не проявлять злость к окружающим;
• не заниматься тяжелым физическим трудом;
• не выполнять домашнюю работу и не заниматься рукоделием (уборку и другие домашние дела следует сделать накануне праздника либо на следующий день);
• не устраивать шумные торжества и много не пить (за праздничным обедом верующие могут выпить бокал красного вина).

         Но вместе с радостью праздника существовали строгие запреты. Считалось грехом заниматься тяжёлой работой по дому или на поле. В день Преображения нельзя было стирать, шить и убирать, ибо празднование требовало молитвы и мира. Нарушивший это правило навлекал на себя упрёк и беду.

         Особенно строго запрещались шумные застолья и пьянство. Успенский пост оставался в силе, и потому всякое неумеренное веселье считалось не только бесчестием, но и духовной опасностью. Народ верил, что тот, кто предастся излишествам, отвернёт от себя Божию милость.

         Нельзя было также проявлять гнев и вступать в ссоры. День Преображения призывал к внутреннему миру и тишине, а потому гневные слова и раздоры воспринимались как оскорбление праздника и считались непростительным грехом. Люди говорили: кто посмеет в этот день враждовать, тот весь год будет томиться в несогласии и унынии.

         Суровым предостережением звучал запрет на убийство насекомых. Даже мелкая тварь Божия в этот день была под защитой, и народ верил, что если убить муху или пчелу, то счастье обернётся несчастьем. Потому любое небрежение к жизни воспринималось как грозное знамение.

Плоды земные и духовные

         Яблочный Спас — это не просто день сбора урожая, но торжество Божественного света, озарившего гору Фавор. Он напоминает каждому христианину о его призвании: преображать сердце молитвой, добрыми делами и благодарностью.

         Пусть же в этот день мы принесём Господу плоды не только земные, но и духовные — смирение, любовь и веру.

         И да пусть свет фаворский озарит нашу жизнь, направит к истине и сохранит в чистоте сердца.

Святитель Феофан Затворник

         «В Преображение глас с неба не другое что изрек, как "Его слушайте". Отчего так? Оттого, что здесь перед глазами был представлен и плод послушания. Отец небесный говорил как бы: хотите достигнуть до этого? Слушайте же, что Он будет внушать и заповедывать вам. И если пойдете путем Его, то несомненно вступите в область света, который будет обнимать вас не со вне, а извнутрь исходить, и всегда держать вас в таком состоянии, что все кости ваши будут изрекать: добро нам так быть. Вас преисполнит свет отрады, свет благонастроения, свет ведения; все печали мимо идут, нестроения страстей исчезнут, ложь и заблуждения рассеются. Станете на земле небесными, из земнородных - богородными, из бренных - вечноблаженными. Тогда все будет ваше, потому что вы сами станете Христовыми. Любящий Христа Господа возлюблен бывает Отцом небесным, и Оба к нему приходят и обитель у него творят. Вот и свет Преображения!»

         Толкователи указывают, что для самих апостолов слова Христа были непонятны, поскольку они не считали, что Он должен непременно умереть, и надеялись этого избежать. Однако Спаситель знал Свою судьбу, а потому хотел показать ученикам Свою Божественную сущность. Для этого несколько дней спустя после разговора Он вместе с апостолами Петром, Иоанном и Иаковом взошёл для молитвы на некую гору, где и случилось Преображение.

         Сегодня учёные спорят о том, какая именно гора это была. Самая распространённая версия — гора Фавор, которая находится недалеко от Назарета. Именно на этой горе и по сей день в честь Преображения Господня проходят самые торжественные празднования. Однако есть и другая версия — она гласит, что Христос взошёл с учениками на гору Ермон или Хермон, которая также расположена недалеко от Назарета.

            Так или иначе, на горе Христос принялся молиться, а Его учеников вскоре одолел сон. Когда же они проснулись, то увидели, как Спаситель преобразился:

         Так Христос показал ученикам Свою Божественную суть. Позже Пётр предложил устроить на горе три кущи, то есть хижины, для Него и для ветхозаветных пророков, которые с Ним беседовали — Моисея и Илии. Но сделать это он не успел: гору окутало светлое облако, из которого послышался Божественный глас.

         Преображение Господне несёт в себе тройной смысл. Во-первых, непосредственно связанный с событиями Нового завета: до этого и апостолы, и обычные люди считали Христа человеком, царём-освободителем, пророком, но не Сыном Божьим, и после Преображения по крайней мере Его ученики узнали истину. Во-вторых, оно подтвердило, что Христу предстоит пройти множество испытаний и в конце концов принести Себя в жертву за человечество, но это не повод опускать руки — наоборот, вера должна только окрепнуть, ведь за распятием придёт Воскресение.

         Наконец, в-третьих, в Преображении Господнем заключён и важный смысл для каждого человека: какие бы трудности ни встретились в жизни, ни печалиться, ни падать духом нельзя, нужно сохранять веру и работать над собой, чтобы их преодолеть.

         Прежде всего, обращает на себя внимание слово «Спас» в названии. На август приходятся сразу три праздника-Спаса — Медовый, Яблочный и Ореховый, каждый из которых выпадает на церковную памятную дату.

         Каждый из Спасов — время, когда принято освящать новый урожай. Эта традиция восходит ещё к Ветхому завету и иудаизму: в дохристианской древности тоже существовал обычай освящать в храме всё, что первым родилось на поле. Христианство эту традицию переняло, что и воплотилось в праздниках Спасов. 

Богослужения в день Преображения Господня

Богослужение празднику Преображения Господня сложилось примерно в V–VIII веках. У него есть важное отличие: священники в этот день служат в белых одеждах, которые символизируют Фаворский свет. Празднества проходят в каждой церкви, но главные состоятся на горе Фавор, в базилике Преображения Господня.

Как и многие великие праздники, Преображение Господне начинают праздновать на богослужении накануне, 18 августа, поскольку богослужебный день начинается вечером, а не утром.

Начинается богослужение с вечерни и всенощного бдения, которое носит торжественный и праздничный характер. Оно также включает в себя литию, во время которой благословляют хлеб, вино и елей. Вторая часть праздничного богослужения происходит утром — это Божественная литургия, во время которой обычные антифоны «Благослови, душе моя, Господа» и «Хвали, душе моя, Господа» заменяются праздничными. По-своему она и заканчивается — отпуст, то есть заключительная фраза богослужения, звучит так:

«И́же на горе́ Фаво́рстей преобрази́выйся во сла́ве пред святы́ми Свои́ми ученики́ и апо́столы, Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец».

В конце литургии совершается чин освящения плодов, во время которого священник читает особые молитвы. Так, на благословение плодов и, в частности, яблок молитва такая:

«Господи, Боже наш, положивый верующим в Тя пользование творении Твоими, Сам благослови предлежащия плоды сия словом Твоим, молимся Тебе, милостию и человеколюбием Единороднаго Сына Твоего, с Нимже благословен еси, со Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом ныне, и присно, и во веки веков».

Затем плоды окропляют святой водой под троекратное: «Освящаются плод сей лозный и плоды сия окроплением воды сея священныя во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».

Интересно, что священники отмечают: хотя на Преображение принято освящать яблоки и это вполне благочестивая традиция, всё же она не главная. Гораздо важнее быть щедрым в этот день, помогать нуждающимся, делиться с ними урожаем и не забывать о духовной сути праздника.

Приметы и поверья

         С Преображением Господним и Яблочным Спасом связано большое количество примет и поверий. Некоторые из них относятся к яблокам: к примеру, если первое откушенное освящённое яблоко сладкое, весь год будет удачным, а если кислое — бед не миновать. Кроме того, если откусить первое яблоко и загадать желание, считается, что оно обязательно исполнится. Также яблоки относили в этот день на могилы близких, чтобы подарить покой их душам.

         На яблоках принято было гадать. Например, если бросить через плечо яблочную кожуру, в узоре, в который она сложится, можно увидеть первую букву имени суженого. Также гадали на антоновке: для этого девушки вырезали на яблоках свои имена, складывали плоды в круг и накрывали платком, а потом одна из девушек другим яблоком выбивала одно из-под платка. Чьё яблоко выкатится первым, та первая выйдет замуж.

         Так, на Яблочный Спас было принято относить освященные яблоки на могилы — особенно дети умерших матерей. Считалось, что это — добрый дар, но приносить плоды следовало строго после освящения, иначе можно навредить душе усопшего.

Существовал и обряд заклинания жнивы: на рассвете выходили в поле, читали особые слова, отгоняя нечистую силу. А вечером собирались за околицей — водили хороводы, пели, прощались с летом.

         Однако с христианской точки зрения главное в этот день — не урожай или веселье, а воспоминание евангельского события, произошедшего незадолго до крестной смерти Христа.

         (исп м-лы СМИ; Православие.Ру; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)