Юнвоенкоры отряда военкоров «ФЕНИКС» им. Адмирала П.С. Нахимова - МС «ДИНАСТИЯ» - Юнармейский медиацентр Пермского края «ЮНКОР» сообщают:
Поздравляем с Праздником Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии! Великая Праведница, пребывающая на небесах, непрестанно заботится о христианах, радуя нас Своей защитой и помощью. Возблагодарим и порадуем Пресвятую Богородицу своим покаянием, исправлением ошибок, помощью нуждающимся и праведным трудом.
Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем!
ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
«Покров Божией Матери – это альфа и омега нашей истории»
Полное название праздника, который православные отмечают 14 октября, - Покров Пресвятой Богородицы, хотя в обыденной жизни народ сокращал его до короткого и всем понятного - Покров, и это означало не столько то, что покрывает - покрывало, плат, сколько защиту. То есть праздник Покрова Пресвятой Богородицы - день в честь той защиты, которую нам дарует Богородица.
О популярности праздника говорит и огромное количество храмов, освященных в честь Покрова Пресвятой Богородицы. А дальше - загадка.
Множество Покровских храмов было возведено в память о наших воинских победах, но при этом само событие, положившее начало празднику, было отнюдь не победой, а поражением русских. Давайте разбираться с этим парадоксом. Для этого нам надо будет вспомнить, что за событие русские празднуют 14 октября?
Начало X века, христианский Константинополь, столица Византии. Правит империей Лев VI Философ, личность занятная. Автор трудов по праву, инструкций о том, как развивать ремесла и торговлю, пророческих стихов и религиозных гимнов, император оставил потомкам еще и военное сочинение "Тактика Льва", хотя сам на поле боя никогда не бывал. При этом, несмотря на ученость и трактат по военному делу, военачальником Лев VI был никудышным: к примеру, в его правление Византия потеряла Сицилию. Да и сам богатейший Константинополь мог показаться легкой добычей для всех, кто бы вознамерился его завоевать. Летописи свидетельствуют: такими желающими оказались наши предки славяне, тогда еще язычники.
Согласно "Повести временных лет" русский князь Олег в 907 году начисто разорил столицу Византии. Тот самый пушкинский Вещий Олег, который, не имея обыкновения церемониться с врагами, обрекал "их села и нивы... мечам и пожарам".
По-видимому, впечатления от набега воинственной дружины Олега были так сильны, что уже одно приближение его кораблей к Константинополю наводило на жителей столицы ужас. Таинственное и мистическое происшествие, связанное с одним таким появлением кораблей Олега, и легло в основу нашего праздника.
Итак, Влахерны - северо-западная окраина Константинополя на южном берегу бухты Золотой Рог. Как сообщает церковное предание, в день, когда тревога горожан, узнавших о приближении кораблей неприятеля, была особенно сильна, христиане собрались во Влахернском храме у иконы Пресвятой Богородицы - похоже, на Льва Философа горожане уже не надеялись!
Вместе со всеми в храме молился и раб византийского вельможи Андрей, Христа ради юродивый, славянин. Именно Андрей и увидел во время моления Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную сонмом ангелов и святых. Преклонив колена, Божия Матерь со слезами молилась за христиан, а потом, сняв со Своей головы плат, распростерла его над стоящими в храме, защищая от врагов зримых и незримых.
Как сообщает предание, Андрей, трепеща, спросил стоявшего рядом с ним своего товарища Епифания, видит ли он "Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире". "Вижу, святый отче, и ужасаюсь!", - ответил Епифаний.
Летописи свидетельствуют: неожиданно для жителей столицы корабли с дружинами славян вдруг развернулись назад. Константинополь был спасен. Историки до сих пор не пришли к единству касаемо даты произошедшего и того, был ли это князь Олег с дружиной или захватчики-арабы. Но вот сам факт того, что корабли врага, вплотную подошедшие к Константинополю, без видимой причины изменили свои планы, врезался в народную память надолго. Как чудо, связанное с молитвой к Пресвятой Богородице, простирающей Свой плат, Свой покров, Свою защиту над всеми молящими об этом. Это явление Пресвятой Богородицы, которая Своим Покровом защищает всех, ищущих Ее заступничества, и вспоминают во время праздника.
Подчеркнем: спасен был враждебный на тот момент нашим предкам Константинополь, возможно, спасен от набега наших же предков, но с XII века событие отмечают в России как праздник. Причем отмечают его только в России. Хотя явление Божией Матери произошло в Византии, в греческом календаре такого праздника мы не найдем. Парадокс: событие, которое можно было бы посчитать военным поражением наших предков или как минимум происшествием, нас никак не касающимся, Русская Церковь считает великим праздником заступничества Богородицы за всех православных христиан. В чем тут дело?
По словам епископа Василия (Родзянко), такое "самоотречение - историческое, народное - неслучайно". Оно свидетельствует о том, что народ несет в себе "мощь правды", понимание того, что истинно, а что нет. Поэтому любовь к празднику Покрова Пресвятой Богородицы свидетельствует о глубокой нравственной чистоте и силе нации, о сохранении в людях чувства правды.
Конечно, можно скептически отнестись к видению некоего юродивого раба и посчитать произошедшее совпадением - Господь никому не навязывается Своими чудесами, или, как выразился Альберт Эйнштейн, "при помощи совпадений Бог сохраняет анонимность". Но дело в том, что визуализация спасительного Покрова, распростертого Богородицей над молящимися, не противоречит внутреннему опыту каждого верующего, получавшего защиту по молитве к Божией Матери.
14 октября 2025 года по православному календарю отмечается один из самых почитаемых и светлых праздников — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Этот день напоминает о чудесном заступничестве Царицы Небесной, которая распростёрла Свой покров над молящимися жителями Константинополя, защитив их от врагов и страха. С тех пор праздник стал символом материнской любви и небесной защиты, утвердившимся в сознании православного народа как особое время духовного очищения, милости и благодарения. Покров Божией Матери соединяет земное и небесное, напоминая, что даже в тяжкие времена Господь не оставляет Своих чад, а Пречистая Дева простирает над ними Своё святое покрывало, оберегая от бед и искушений.
Историческое содержание
История праздника уходит корнями в X век, во времена правления византийского императора Льва VI Философа. Тогда Константинополь переживал смуту: враги осаждали город, а внутренняя жизнь государства была омрачена раздорами и тревогами. Народ пребывал в отчаянии, не надеясь ни на силу войска, ни на крепость стен. В ту скорбную пору жители столицы стекались во Влахернский храм, где хранилась риза Пресвятой Богородицы — святыня, к которой прибегали с последней надеждой.
Во время всенощного бдения в храме находился блаженный Андрей, Христа ради юродивый. Он жил в подвиге смирения и молитвы, притворяясь безумным ради славы Божией. Люди гнали его, считали нищим, но Господь воздал ему даром прозорливости. И вот во время молитвы Андрей внезапно узрел дивное видение: над молящимися раскрылись небеса, и Пречистая Дева, окружённая ангельскими силами, апостолами и святыми, предстала перед престолом Божиим, распростёрла над народом Свой светозарный омофор и молила Сына Своего о мире и спасении христиан.
Рядом с Андреем стоял его ученик, Епифаний. Увидев лик Царицы Небесной, он также исполнился страха и радости. Видение стало знаменем небесного благоволения. Люди укрепились духом, ободрились и воззвали к Богу с новой надеждой. И действительно — враги вскоре отступили, город был избавлен от разрушения, а народ спасён.
С тех пор Константинополь чтил этот день как свидетельство дивного заступничества Богоматери. Позднее память события распространилась и за пределами Византии. На Руси праздник Покрова был принят с особым благоговением, став одним из самых любимых народом торжеств. Он соединил в себе веру, надежду и материнское покровительство Богородицы — Небесной Заступницы Русской земли.
Наиболее древние сведения о праздновании Покрова на Руси относятся к XII веку, ко времени князя Андрея Боголюбского. Именно он повелел воздвигнуть храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы на реке Нерли — жемчужину древнерусской архитектуры, которая доныне свидетельствует о глубокой любви народа к своей Небесной Покровительнице.
С установлением праздника в русской церковной традиции день Покрова стал временем молитвенного умиротворения, когда вся Русь возносила благодарение Богородице за Её нескончаемое заступничество. В народе говорили: «На Покров Богородица землю снегом покрывает, а сердца — милостью».
Позднее праздник приобрёл особое значение и в монастырской жизни. В этот день во всех обителях служили торжественные литургии, а монахи и иноки осмысляли своё служение как пребывание под святым покровом Матери Божией.
Постепенно день Покрова стал восприниматься не только как воспоминание о чуде, но и как символ материнской защиты над каждым верующим, над домом, семьёй и всей землёй русской. Он напоминал о том, что Пречистая Дева всегда слышит молитвы Своих чад и не оставляет их без утешения.
Богородицу считают Защитницей, простирающей над нами Свой Покров
"Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога" - это чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке.
В воскресный день, 14 октября (1 октября - по ст.ст.), во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых.
Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал "паче лучей солнечных".
Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: "Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?" Епифаний ответил: "Вижу, святый отче, и ужасаюсь".
Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. "Царю Небесный, - глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, - приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан".
Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, "долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там".
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: "Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем".
Приметы 14 октября
Северный ветер — к холодной и суровой зиме.
Южный ветер — к мягкой и снежной.
Если день выдался пасмурным — жди ранних морозов.
Дождь на Покров — к урожайному будущему году.
Белка сменила шубку — к долгой зиме.
Солнечный день — к сухой и поздней зиме.
Если журавли улетели до Покрова — холод наступит рано.
Гром — к бесснежной и короткой зиме.
Если листья с деревьев облетели полностью — зима будет лёгкой.
А если снег выпал в этот день — быть морозам и стуже.
Что можно делать 14 октября 2025 года
В этот светлый день православные посещают храм, участвуют в праздничной литургии, возносят благодарственные молитвы Царице Небесной. Хозяйки традиционно приводят в порядок дом, готовя его к зиме, украшают и очищают жилище с молитвой о мире и достатке.
Символом праздника служил женский плат — покров, знак смирения и чистоты. Женщины надевали его в храме, выражая тем самым своё почтение Пречистой Деве и желание быть под её защитой.
С Покрова на Руси начиналась пора свадеб. Считалось, что браки, заключённые в этот день, благословлены самой Богородицей и будут крепки и долголетны. Молодые девушки ставили свечи перед иконой Пречистой, молясь о счастливом замужестве и благополучной судьбе.
В домах устраивались праздничные трапезы. На стол ставили кулебяки, блины, пироги с капустой и рыбой — символы сытости, мира и домашнего уюта. Угощали соседей и нищих, веря, что щедрость в этот день умножает Божье благословение.
Что нельзя делать 14 октября 2025 года
В день Покрова не дозволялось заниматься тяжёлым трудом, шить, стирать или убирать. Это время следовало посвятить молитве, размышлению и благодарению. Работы, совершённые в этот день, считались бесплодными и могли навлечь несчастье на дом.
Не дозволялось ругаться, ссориться и произносить скверные слова. Считалось, что всякое злое слово в день Богородицы — дерзкое богохульство, воздаваемое стократ. Тот, кто осуждает ближнего или несёт злость в сердце, лишает себя покрова Матери Божией.
Женщинам запрещалось ходить с непокрытой головой и носить мужскую одежду — это воспринималось как знак неуважения к Пречистой Деве. Считалось, что нарушившая эту заповедь потеряет милость и покой в доме.
Не следовало брать и давать взаймы: считалось, что вместе с долгом человек отдаёт своё благополучие. Также избегали обещаний, особенно ложных, чтобы не прогневать Небесную Владычицу.
Самыми страшными грехами дня считалось уныние и безверие. Говорили: кто не верит в силу покрова Богородицы, тот остаётся без защиты небесной. Потому верующие старались провести этот день в мире, молитве и тишине, избегая всего суетного и греховного.
Неизречённое милосердие
Праздник Покрова Пресвятой Богородицы — это день великого духовного утешения, когда сердца наполняются тихой радостью и благодарностью за заступничество Матери Божией. Он напоминает, что над миром простирается Её светлый покров — символ любви, защиты и неизреченного милосердия. Пусть же каждый, кто обращается к Ней в этот день, обретёт в душе мир, веру и благодать. Пусть дома будут согреты теплом, а сердца наполнены чистотой и покаянием. Да не отступит от нас милость Божия и да пребудет над Русской землёй Покров Пресвятой Владычицы. Аминь.
Поражение, ставшее праздником
Пастыри о Покрове Пресвятой Богородицы
https://pravoslavie.ru/74301.html?ysclid=mgqtw8q2o6656686956
PS
«В Покров день покроем и крепость»
14 октября (1 октября по ст.ст.) 1827 г. русские войска под командованием И.Ф.Паскевича в ходе семидневного штурма взяли столицу Эриванского ханства – город-крепость Эривань (Ереван).
На протяжении XVI–XVII веках Эривань была ареной опустошительных войн, которые вели между собой турки и персы, и постоянно переходила из рук в руки. Начиная с XVIII в. армяне Эриванского ханства, подвластного мусульманским ханам, начали освободительную борьбу против захватчиков. Не имея собственных сил для обретения свободы, взоры свои армяне обращали на православную Россию, стремившуюся установить контроль в Закавказье. Попытки овладеть Эриванью предпринимались русскими в течение 23 лет. Во время Первой Русско-персидской войны наша армия дважды безуспешно осаждала город-крепость (в 1804 и в 1808 гг.). Начавшаяся же в 1826 г. по инициативе Персии новая Русско-персидская война, снова поставила перед русским правительством вопрос о Эривани.
Опираясь на моральную и материальную помощь Великобритании, персы 31 июля 1826 г. неожиданно вторглись в пределы Российской империи со стороны Эриванского ханства в районе Карабаха, заняли Елисаветполь и осадили Шушу. Однако уже 5 сентября Елисаветполь был освобожден русскими, а 13 сентября Отдельный Кавказский корпус генерала И.Ф.Паскевича разгромил основные силы персов и к концу октября отбросил их за Аракс. В мае 1827 г. русские войска начали наступление и в конце сентября осадили Эривань.
Крепость Эривань стояла на скалистом берегу реки Занги и была достаточно хорошо укреплена. Крепость называлась «неприступным оплотом Персии», однако на деле ее положение было не особенно благоприятным для обороны – обнесенная крепостной кирпичной стеной, Эривань была расположена в низине, окруженной холмами. Поэтому стоило только поместить артиллерию на возвышенностях, чтобы город стал просматриваться как на ладони. Кроме того, успехи русских войск подорвали моральных дух персов. Как отмечал военный историк генерал В.А.Потто, «еще недавно лучший оплот персидского государства, крепость эта уже не обладала той нравственной силой, без которой бесполезны всякие укрепления. По-прежнему стояла она на крутом утесистом берегу быстрой Занги, по-прежнему ее высокие, гордые твердыни, ее бастионы и башни грозно смотрели из-за глубоких, наполненных водой рвов, недоступных для эскалады; но за крепкими стенами уже давно исчез воинственный дух… Паскевич знал о нравственной слабости Эривани, и еще из-под Сардарь-Абада писал Государю: «Конечно, Эрйвань не продержится более нескольких суток».
Управлять городом и командовать гарнизоном крепости был назначен брат персидского сардара (военачальника) Гассан-хан, за свою храбрость носивший титул «Сер-Арслана», то есть «предводителя львов». Он активно принялся укреплять крепостные сооружения, построенные турками еще в XVI в., чтобы в случае появления русских дать им отпор. Не особенно полагаясь на сочувствующее русским армянское население города, персы выслали из города часть армян вглубь Персии, не исполнивших же повеления покинуть город – перебили.
В конце сентября русская армия подошла к Эривани, обложив город с трех сторон. Болезни, начавшиеся в русских войсках из-за непривычного для них климата, заставляли Паскевича спешить со штурмом. На военном совете, состоявшимся 24 сентября (ст.ст.), Паскевич спросил у руководившего инженерными работами М.И.Пущина, как долго может продолжиться осада, на что услышал обрадовавший его ответ – «В Покров день покроем и крепость».
Расположившись на холмах, русская артиллерия метким огнем наносила существенный урон персам. «Неприятель отвечал энергично, но скоро должен был уступить превосходству русской артиллерии; один из первых же снарядов ее попал в главную мечеть и пробил великолепный купол, сделанный с неподражаемым искусством из глазированных синих кирпичей, другой – пробил стену сардарьского дворца и повредил шахский портрет. На суеверных персиян это обстоятельство произвело чрезвычайно дурное впечатление; сам Гассан-хан покинул пышный дворец и переселился в тесную каморку крепостного каземата», - отмечал Потто. Не последнюю роль сыграла и помощь армян, указавших Паскевичу, в какой части крепости засели персы, и куда следует направлять огонь артиллерии. Персы же, из-за неимением хороших артиллеристов, были вынуждены приставить к пушкам армян, а последние, из-за сочувствия русским, метко стрелять совершенно не стремились. По рассказам армянских старожилов, несколько армян-артиллеристов были казнены взбешенным персидским военачальником за измену.
После успешной бомбардировки крепости, Паскевич, щадя осажденных, предложил персам капитулировать, однако хан, полагая отсидеться под прикрытием крепостных стен до прихода шахской армии, затягивал переговоры. Между тем, «персияне видя, с какою смелостью русские, не только ночью, отражаемые ружейными и пушечными выстрелами, но и среди белого дня, сапами приближались к гласису … приходили в неизъяснимую робость: гарнизон и жители просили Гассан-Хана скорее сдать крепость». Но Гассан-хан отвечал им бранью и проклятиями.
Утром 1 октября (ст.ст.)1827 г. в Эривани вспыхнули волнения. Армянское население города решительно потребовало от персидской власти сдать крепость русским. Горожане заняли крепостные стены. Как вспоминал один из участников боевых действий, «1-го октября, со всех наших батарей почти ещё не начинали стрелять, как вдруг по всей восточной стене, особенно на её разрушенных частях оказалось множество народа, и одни, махая белыми платками, другие шапками — все кричали, что крепость сдается; но между ими не было видно ни одного военного... Эта нечаянность всех удивила и, разумеется, очень обрадовала».
Пока жители города выставляли на крепостной стене белый платок и махали шапками, русские войска подошли к крепостным воротам и потребовали сдачи города. Ворота были открыты, и лишь Гассан-хан с горсткой своих сторонников продолжал отстреливаться из мечети. Но угроза штурма мечети заставила хана сложить оружие. Меч персидского военачальника, принадлежавший ранее по преданию Тамерлану, по желанию самого Гассан-хана был отправлен в дар Императору Николаю I. Пленивший Гассан-хана генерал А.И.Красовский, посылая сей ценный дар Государю, писал: «К стопам Вашего Императорского Величества повергаю меч Великого Тамерлана, добытый мной в стенах Эривани,– писал Красовский государю.– Кому, если не Государю моему и благодетелю, принесу я в дар меч сей, украшавший сокровищницу шахов Персидских? Некогда, в могучей деснице Тамерлана, он покорил Восток и попрал гордость турок, в лице их султана, Баязида-Молнии; ныне же, в благословенных руках Вашего Величества, да повторит он светлый удар Тамерлана, сокрушив врагов веры и человечества». Самому же Гассан-хану было велено отправляться в Петербург. Эту весть он воспринял с видимым удовольствием. «Я знал, – проговорил он с важностью, – что великому русскому Императору угодно будет увидеть старого заслуженного воина, которого имя доныне с ужасом произносится турками... Я не страшусь предстать перед лицом великого монарха, – он великодушен и простит мне, что я верно служил моему государю».
«Знамя Вашего Императорского Величества развевается на стенах эриванских, – докладывал Паскевич Государю. – Ключи сей столько прославленной крепости, весь гарнизон ее, взятый в плен, вместе со всеми главными начальниками, самого Хасана-хана, который на этот раз не мог ни бежать, ни пробиться, завоеванные трофеи: 4 знамени, 37 пушек, 2 гаубицы, 9 мортир, до 50-ти фальконетов, наконец подданство и благодарность жителей, освобожденных нами от их мнимых защитников и свирепых утеснителей, — все сие спешу повергнуть ко всемилостивейшему воззрению вашему, государь. Войско Вашего Императорского Величества вновь увенчалось блеском победы». Русские войска, занявшие город, прекратили в нем всяческие беспорядки. Уже через два часа после штурма, в городе повсюду стали русские караулы, и в нем водворилось полнейшее спокойствие и безопасность. «Наступило время не силы, а права и справедливости», – отмечал Потто.
В приказе Паскевича по войскам на взятие Эривани, говорилось: «Храбрые товарищи! Вы много потрудились за царскую славу, за честь русского оружия. Я был с вами днем и ночью, свидетелем вашей бодрости неусыпной, мужества непоколебимого: победа везде сопровождала вас. В четыре дня взяли вы Сардарь-Абад; в шесть – Эривань, ту знаменитую твердыню, которая слыла неприступным оплотом Азии. Целые месяцы ее прежде осаждали, и в народе шла молва, что годы нужны для ее покорения. Вам стоило провести несколько ночей без сна, и вы разбили стены ее, стали на краю рва и навели ужас на ее защитников. Эривань пала перед вами,– и нет вам более противников в целом персидском государстве: где ни появитесь – толпы неприятелей исчезнут перед вами, завоевателями Аббас-Абада, Сардарь-Абада и Эривани; города отворят ворота свои, жители явятся покорными, и угнетенные своими утеснителями соберутся под великодушную защиту вашу. Россия будет вам признательна, что поддержали ее величие и могущество». «Громкое имя Эривани стало с тех пор общеизвестным народу до самых глубоких его слоев как один из синонимов русской славы», – справедливо замечал генерал Потто.
Солдаты же, участвовавшие в штурме города, позже сложили песню, в которой, в частности, были следующие строки:
Император Николай Павлович, получив донесение о взятии Эривани, отслужил благодарственный молебен в церкви Зимнего Дворца, а привезенные ключи покоренной крепости и четыре знамени, взятые на стенах ее, приказал провезти в торжественной процессии по улицам столицы. Герой Эривани Паскевич удостоился щедрой награды – ордена св. Георгия 2-й степени и титула графа Эриванского.
Спустя год, по условиям Туркманчайского мира, Эриванское ханство вошло в состав Российской империи, а Эривань стала столицей Армянской области (с 1849 г. – Эриванской губернии). При этом всем подданным Персии – армянам было разрешено в течение года перейти за Аракс – новую границу Российской империи – и стать поданными Государя-христианина, чем многие из них поспешили с радостью воспользоваться.
Храм Покрова на Нерли: что мы не знаем о нем?
https://foma.ru/hram-pokrova-na-nerli-chto-myi-ne-znaem-o-nem.html?ysclid=mgqujvdyr7770867079
Тайна самого удивительного русского храма
https://ria.ru/20251014/khram-2047494947.html?ysclid=mgqun1pgpm475357429
(исп м-лы СМИ; Православие.Ру; Андрей Иванов, доктор исторических наук; М.Городова; Написано на основе информации из интернет-СМИ.)